Размышления о Литургии. пр. 17

      Диакон откладывает рипиду и приподы-
  мает святой дискос и святой потир.
     Алтарь уже не горница Тайной Вечери,а
  Престол уже не трапеза,- жертвенник,на
  котором приносится страшная жертва за
  весь мир - Голгофа,на которой совершилось
  заколение Божественной Жертвы.
     Это минута жертвоприношения и напоми-
  нание всякому о жертве Творца.
     Поклонение отдаётся и земным властям,а
  обожанье,уважение,покорность мы воздаём и
  людям,но жертву - единому Творцу.
     Жертва Богу не прекращалась никогда
  на земле с самого создания мира и в каком
  виде бы она не приносилась, - требовалась
  не сама жертва,но дух сокрушенный,с кото-
  рым приносилась она.
     В эту минуту священник как Авраам,ко-
  торый восходил на гору принести жертву,
  взяв с собой только горькое исповеданье
  прегрешения своих в огне душевного рас-
  каяния, - огнём и мечом духа заколовши
  в себе всякое желание земных стяжаний и
  земного блага.
     Что пред Богом все наши жертвы,если Он
  говорит нам устами пророка:
     -Яко порт нечист вся дела ваша?
     Сознавая что на земле нет ничего дос-
  тойного жертвы Богу,каждый в храме обра-
  щается мысленно к Чаше.
     Служитель алтаря подъемлет в алтаре
  Чашу и восклицает:
     -Твоя от Твоих Тебе приносяще о
  всех и за вся.
      Лик поёт:
      - Тебе поем,Тебе благословим,Тебе
  благодарим,Господи,и молим Ти ся,Боже
  наш!
     Наступает верховнейшая минута Литур-
  гии:пресуществление.
     В алтаре происходит троекратное при-
  звание Святого Духа на Святые Дары.
     Святым Духом совершилось воплощение
  Христово от Девы,Святым Духом совершились
  смерть и Воскресение Христово,без Святого
  Духа не может пресуществляться хлеб и ви-
  но в Тело и Кровь Христову.
     Священник и диакон,упав ниц пред свя-
  тым Престолом,произносят в себе:
     -Господи,Иже Пресвятого Твоего Духа в
  третий час Апостолом Твоим ниспославый,
  Того,Благий,не отыми от нас,но обнови нас
  молящих Ти ся.
      Каждый в храме произносит в себе:
      -Сердце чисто созижди во мне,Боже,и
  дух прав обнови во утробе моей.
      Священник и диакон произносят в себе
  во второй раз:
     -Господи,Иже Пресвятого Твоего Духа
  в третий час Апостолом Твоим ниспославый,
  Того,Благий,не отыми от нас,но обнови
  нас молящих Ти ся.
     Каждый в храме произносит в себе:
     -Не отвержи мене от лица Твоего и
  Духа Твоего Святого не отыми от мене.
     Священник и диакон произносят в себе
  в третий раз:
     -Господи,Иже Пресвятого Твоего Духа
  в третий час Апостолом Твоим ниспославый,
  Того,Благий,не отыми от нас,но обнови нас
  молящих Ти ся.
     Диакон подклонив главу указывает ора-
  рем на Святой Хлеб безмолвно,произносит
  в себе:
     -Благослови,владыко,Святой Хлеб.
     Иерей трижды знаменует его и глаголет:
     -И сотвори убо Хлеб сей Честное Тело
  Христа Твоего.
     Диакон отвечает:
     -Аминь.
     И Хлеб уже есть Самое Тело Христа.
     Также безмолвно диакон указывает ора-
  рем на Святую Чашу и произносит в себе:
     -Благослови,владыко,Святую Чашу.
     Священник благословляя глаголет:
     -А еже в Чаши сей, Честную Кровь
  Христа Твоего.
      Диакон произносит:
      -Аминь.
      Диакон указывает на обоя святая и
  глаголет:
      -Благослови,владыко,обоя.
      Священник благословяя произносит:
      -Преложив Духом Твоим Святым.
      Диакон троекратно произносит:
      -Аминь,аминь,аминь.
      На Престоле уже Тело и Кровь Христа.
      Словом вызвано Вечное Слово.
      продолжение 18