Церковная перезагрузка...

Меня недавно спросили: Как ты думаешь, не станет ли грядущее «цифровое общество» с его тотальным контролем тем самым катализатором, который загонит веру обратно в «катакомбы» и она снова обретет свою истинную силу?

Пророчество о «печати»

Если Лаодикийская и Сардийская церкви на Западе умирают от сытости и безразличия, то новая глава христианства, похоже, будет писаться в условиях, которые апостол Иоанн описывал в самых таинственных главах Откровения. Многие богословы и сами айтишники видят сегодня в современных технологиях контуры того самого контроля, о котором сказано в Откровении Господа нашего Иисуса Христа: «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр. 13:17).
«Начертание зверя» в Откровении  — это символическая печать верности антихристу, наносимая на правую руку или чело. Она необходима для покупки/продажи. Она противопоставляется «печати Божьей» и символизирует осознанный выбор поклонения человеческой власти (зверю) вместо Бога. Начертание связано с числом имени зверя - 666. Духовное/символическое значение: По мнению многих теологов, это не буквальная татуировка или чип, а символическое обозначение мыслей (чело) и действий (рука), подчиненных сатанинской системе. Как верные Богу запечатлены Его именем на челе (Откр. 14:1), так и последователи антихриста носят его знак, символизируя тем самым свою принадлежность.

Уход в "катакомбы"...

В Германии и во всем ЕС цифровизация идет рука об руку с так называемым "социальным инжинирингом". Когда «правильное» мнение становится пропуском к социальным благам, христианство — с его неудобными истинами о грехе и покаянии — неизбежно оказывается вне системы. Цифровой концлагерь, как я уже писал, парадоксальным образом вытесняет веру из пышных соборов в глубокое подполье. Но, как говорит русская пословица: «Нет худа без добра».
Когда государственная церковь на Западе окончательно сольётся с «повесткой дня», чтобы выжить материально, финансово, истинно верующие уйдут так сказать, в «оффлайн».
 
Мы уже видим ростки аналогового сопротивления. Люди собираются без смартфонов, записывают важные мысли в бумажные тетради и ищут личного, нецензурированного общения. Это, на мой взгляд, и есть «перезагрузка»: вера перестает быть строчкой в налоговой декларации и снова становится вопросом жизни и смерти. причем как в прямом, так и в метафорическом смысле. В Германии уже сегодня очень много небольших домашних групп, куда входят проснувшиеся из западной дремоты и хладносердия христиане. В основном это молодёжь. Эти молодые люди не ждут, пока из загонят в катакомбы. Они сами выстраивают свой путь через предстоящие нелёгкие испытания. Недавно встретил теолога, который уже написал книгу, в которой подробно разбирает возможные пути отказа от новых технологий и ухода в подполье.

Потенциальные амиши

В «подполье» или в режим строгой конфиденциальности могут также уйти и группы христиан, воспринимающие все эти новые процессы как эсхатологическую угрозу, связанную с приходом Антихриста, или как нарушение их религиозных свобод. Основываясь на тенденциях сопротивления цифровизации, можно выделить следующие группы: Православные традиционалисты ("зилоты"). В России и других православных странах часть верующих и некоторые клирики выступают против принятия ИНН, биометрических данных, QR-кодов и единых цифровых профилей. "Зилоты" усматривают в них «печать зверя». Они предпочитают избегать цифровых систем, переходят на жизнь в общинах, где используются наличные расчеты и отказываются от цифровых документов. (Зилотами назывались члены радикальной религиозно-политической группировки первого века по Р. Х. Она сыграла важную роль в антиримском восстании). 
      
Христиане в регионах с высокой цифровой слежкой, то есть, в странах, где правительство активно внедряет ИИ, распознавание лиц и «социальный скоринг» для контроля над населением (например, в Китае), верующие просто вынуждены уходить в «подполье», точнее, в домашние церкви). Они отказываются от смартфонов и цифровых устройств для сохранения анонимности собраний.
      
Следующие группы, противостоящие обязательной цифровой идентификации - это христиане, которые считают, что обязательный «цифровой ID» нарушает свободу совести и может быть использован для ограничения их прав на покупку/продажу или свободное выражение веры. Они могут формировать параллельные структуры, не зависящие от государственных цифровых систем. Есть и радикальные противники технологий. Некоторые группы (наподобие Амишей, хотя они уже находятся в «подполье» относительно технологий) или отдельные фундаменталистские общины полностью отвергают цифровизацию. Они живут изолированно. 
      
Главные причины ухода христиан в подполье - это и богословские опасения, например, страх перед принятием «числа зверя» (Откр. 13), связанного с цифровыми системами учета. Это защита от тотального контроля, то есть, нежелание находиться под постоянным наблюдением, которое патриарх Кирилл уже назвал «рабством». (И правильно сделал). Это желание сохранить свободу совести; это страх, что цифровые идентификаторы будут использоваться для ограничения доступа к социальным услугам и страхи преследования за веру. В то же время, большинство церквей (католики, протестанты, официальные структуры РПЦ) пытаются адаптироваться к цифровизации. Они используя ее для онлайн-богослужений и евангелизации. То есть, они не считают сами технологии злом и вряд ли задумываются над тем, кто стоит за этим весьма спорным новшеством и для кого оно выстраивается...

Нравственный компас
 
В условиях тотальной неопределенности, размывания моральных ориентиров и наступлении экзистенциальных кризисов, вера функционирует как мощный инструмент самосохранения и смыслообразования. Она помогает в преодолении экзистенциального страха. Она становится  нравственным компасом в хаосе и источником психологической устойчивости. Вера помогает найти ответ на вопрос «зачем?». Когда жизнь рушится, она даёт силы выдерживать боль, одиночество и страдания. Автор этих строк уже писал о том, как дошёл однажды до точки, когда жизнь уже не мила больше и ты начинаешь подумывать о суициде... Именно в эти дни "случайно" попал мне в руки Новый Завет. Прочёл за ночь. И обомлел... Не знал что делать... Но, слава Богу, закончилось тем, что осознал свою большую вину перед Богом-Творцом - и покаялся.
 
Если в последнее время нормой на западе считалось неверие, то сейчас, в годы систематических кризисов, эпидемий и катаклизмов, вера некоторыми особами начинает  восприниматься  уже как путь к спасению. А отсутствие веры — как духовную смерть. Но таковых, конечно же, меньшинство.

Да, вера в неизбежный Божественный Суд и жизнь после смерти радикально меняет поведение человека. Он становится богобоязненным, а значит и более дисциплинированным, сознательным, порядочным, добрым. Тем не менее, вопрос веры остается крайне индивидуальным: для кого-то она опора и надежда, а для кого-то — источник конфликтов или необоснованного страха перед «обрядами», перед сектантством и, о Боже, перед родственниками, друзьями и коллегами по работе... Вдруг узнают, что стал... богомолом. Или, того хуже, "бактистом"...
 
Новое средневековье?

Широко известный религиозный философ Николай Бердяев предсказывал наступление «Нового Средневековья», где вера снова станет свечой в темной ночи, а не ярким прожектором на стадионе, собравшем тысячи людей на евангелизацию. Когда дигитальная цивилизация предложит человеку «рай в облачном хранилище», только те, кто знает "вкус" истинной веры и познал настоящего Господина Жизни - Вседержителя всего и вся, трижды святого Бога ЯХВЕ - смогут устоять. Ключевыми способами сохранения духовной стойкости, думаю, будут следующие пункты: регулярное ограничение времени в сети, отказ от социальных сетей для молитвы и чтения Писания; использование ИИ и интернета только как инструментов для добрых дел. Нам надо бы понимать и помнить, что Тело Христово (Церковь) — это не онлайн-трансляция, а живое общение верующих. Общение с семьей и ближними, не заменить никакой перепиской. 
      
Не следует принимать все цифровые «удобства» слепо. Оценивайте, как технологии влияют на мысли, чувства и отношения. Избегайте суеты, которую приносит интернет. Концентрируйтесь на вечном, а не на временных новостях.

Интернет нередко является источником «информационной помойки». Фильтруйте контент! Используйте интернет для распространения Слова Божьего, а не для споров или потребления развлекательного контента. Применять приложения для чтения Библии и изучения богословия,  конечно же, можно, но «цифровая Библия» не должна полностью заменять чтение печатной книги, чтобы не деконструировать основы сознания. Священное Писание - не частичка виртуального хаоса. Христианину можно и нужно бы использовать современные технологии для того, чтобы освободить время для Бога и ближних. Нельзя отдавать все свое драгоценное время цифровому миру. Он - не от Бога.

Любопытно, что всезнающий ИИ считает, что повсеместная полная цифровизация (тотальная цифровая революция) приведет христианство к глубокой трансформации, изменит формы выражения веры, но не уничтожит её суть. Христианство, полагает робот, станет более децентрализованным, цифровым и индивидуализированным. Оно полностью адаптируется к новым условиям существования. Дескать, христианство уже переходит в онлайн-пространство, активно развиваются «цифровые церкви», которые все чаще применяют искусственный интеллект, внедряют криптовалюты для пожертвований и для управления приходами.

Более того, ИИ уверен, что наступает эпоха, когда мистическое мировосприятие становится актуальным снова. Оно как бы противопоставляется рационализму Нового времени. А сам религия снова становится центром жизни, а не просто «успокоительным ритуалом».  И так далее и в том же приподнятом духе... (сравните эти фантазии с содержанием 24-ой главы Евангелия апостола Матфея).
И вообще: недавний "коронный" карантин показал каким "центром жизни" становятся современные церкви...

Последние времена

А теперь посмотрим что Библия говорит о  Церкви последнего времени. Согласно Писанию и христианскому преданию, в последние времена христианство столкнется с беспрецедентными испытаниями, которые приведут не к триумфу, а к глубокому кризису и внешнему ослаблению. Согласно посланиям апостола Павла, перед пришествием Христа произойдет великое отступление, массовый отход от веры (Фес. 2:3). Многие люди, называющие себя христианами, оставят истинное учение, поддавшись «духам обольстителям». Духовное заблуждение, прельщение лжехристов и лжепророков будет настолько изощренным, что они попытаются, «если возможно, прельстить и избранных», то есть, самых верных последователей Мессии-Христа. Он предупреждает учеников, что появятся обманщики, способные творить великие знамения и чудеса, чтобы ввести в заблуждение даже самых стойких верующих. Внешняя форма христианства отчасти сохранится, но её суть будет утрачена.
      
В Евангелии от Луки Христос задает риторический вопрос: "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (18:8). Это явно указывает на оскудение веры и любви. Истинно верующих останется очень мало. Христианам придется скрываться, так как Церковь в целом будет немногочисленна и подвергнется гонениям, подобным тем, что были в Римской империи. В последние времена сатана будет освобожден (Откр. 20:3), и мир окажется под влиянием его лжечудес и знамений. Но, несмотря на внешнее исчезновение или маргинализацию, Церковь Христова сохранится! Обетование гласит: «врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18).
      
За духами бесовскими?
      
Последние времена станут временем окончательного разделения на тех, кто предан Богу, и тех, кто последовал за «духами бесовскими». Эти духи будут творить знамения, обольщать людей, чтобы склонить их к служению антихристу (зверю) и к противостоянию Богу. Они выйдут к правителям, чтобы собрать их на брань в великий день Бога Вседержителя (Армагеддон).
      
А мы с вами, дорогие читатели, за кем мы следуем и за кем собираемся последовать в дальнейшем, если учесть, что впереди (перед грядущим Пришествием Иисуса Христа) ожидает нас беспрецедентный период бедствий, "великая скорбь... время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди»... (Мф. 24, Мк. 13, Лк. 21, Откр.7. Дан. 12).
Как говаривали в "легендарные" советские времена, "Есть над чем подумать"...

Петер Браун