An element of my environment

Элемент среды общения (зоны озабоченности показаны на схеме в главке «Тора,
Недельная глава Шофтим», http://proza.ru/2026/02/19/16)

the areas of concern are shown in the picture to chapter «Torah, Weekly Chapter of Shoftim», http://proza.ru/2026/02/19/16.

/агло-язычный текст идёт вслед за русско-язычной версией, the English-language text follows the Russian-language version/

Предисловие Preface

Из 1.реагирования на мои проявления и 2.того, что я наблюдаю, - я хочу понять, что и почему нужно от меня, и других подобных мне израильских евреев, от тех кем-то и зачем-то созданных или поддерживаемых сообществ, в которых мы можем проживать себя.

From 1. the way I am being treated and 2. what I am observing, - I want to understand what is being asked of me and other Israeli Jews like me, and why, by the communities that have been created or supported by someone or something.

Я проплатил участие слушателем в семинаре «Zoom Tanach lesson».

Контекстная среда, в которой предпринят семинар и привлечены слушатели, - спонсируемые из Америки комплекс досуговых клубов и англо-язычная консервативная синагога - изначально создана человеком, который, по его собственному признанию, «на самом деле был атеистом и стал раввином по практическим соображениям».

I paid for to participate in the Zoom Tanach lesson.

The context in which the seminar was held and the audience was recruited:

sponsored from America the Complex of Leisure Clubs for Israeli Repatriates + Synagogue of the English-Speaking Conservative Congregation - was originally created by a man who, by his own admission, "was actually an atheist and became a rabbi for practical reasons."

Декларированная цель семинара, объединяющая запрос слушателей с задачей и возможностями лектора,  обозначена следующим образом:

«… вы все заинтересованы в том, чтобы присоединиться к моим занятиям по Танаху. Я рад и польщен тем, что вы захотели учиться у меня.
… за те годы, что мы знакомы, мы прочли почти все книги, которые, как мне кажется, я хочу (и могу) преподавать, то есть те, в которых есть истории и/или идеи, с которыми мы можем работать. Пророки, как те, у кого были длинные книги, так и те, у кого были короткие, по сути, говорят об одном и том же, но в разных формах, используя красивый язык и метафоры, которые трудно понять, и отсылки к далеким от нас вещам.
… я бы хотел начать с книги Судей, Шофтим, которую мы изучали много лет назад. Не знаю, многие ли из нас помнят, что мы тогда проходили, но в любом случае это не будет повторением пройденного. Некоторые идеи, конечно, повторятся, но будет больше комментариев.
… выясним, актуальны ли эти истории в наши дни».

The declared goal of the seminar, which combines the audience's request with the lecturer's task and capabilities, is outlined as follows:

«- … you are all interested in joining/rejoining my Tanach class. I am pleased, and honored, that you would like to study with me.

… in the years that we met, we finished just about all the books that I feel I want (and am qualified) to teach, in other words, with those stories and/or ideas that we can deal with. The Prophets, those with long books and those with short books, all basically say the same things in different forms, using beautiful language and metaphors that are hard to understand, with references to things that are far from us.

… I would like to begin with the book of Judges, Shoftim, which we did many years ago. I don't know how many of us remember what we learned at the time, but in any case this will not be a rehash of what we did. Some ideas, of course, will repeat, but more commentaries will be offered.

… we will examine whether the lessons of the stories are still valid today».

Мои личностные (при некотором жизненном опыте и наработанных способностях) впечатления:

а) финансовые спонсоры и политико-административные инстанции поддерживают создание и функционирование Структуры с задачей поддерживать спокойное существование нетрудоспособной еврейской массы, чтобы не мешали политически активному слою решать проблемы внутренней конкуренции; чтобы резервировать её как ресурс к жертвенному использованию в стратегии торможения и ослабления анти-«западного» наката джихадистов и других цивилизационных противников; чтобы предупредить очередную (после 1930-40 гг.) угрозу притока объёмной иждивенческой массы беженцев от давления анти-«западного» наката.
 
б) «лектора» добротно обустроились на руководящих позициях в административной схеме Структуры и, используя эту обустроенность, получают удовольствие от самореализации в ролях духовных лидеров для людей попроще + дополнительные материальные доходы.

My personal (with some life experience and acquired abilities) impressions:

a) financial sponsors and political and administrative authorities support the creation and functioning of the Structure in order to maintain the peaceful existence of the non-working Jewish population, so that the politically active stratum can solve the problems of internal competition; to reserve it as a resource for sacrificial use in the strategy of slowing down and weakening the anti-Western onslaught of jihadists and other civilizational adversaries; and to prevent the next (after 1930-40) threat of an influx of a large number of dependent refugees from the pressure of the anti-Western onslaught.
 
b) "lecturers" have settled comfortably in leadership positions in the administrative structure of the Structure, and, using this position, they enjoy self-realization in the roles of spiritual leaders for simpler people, as well as additional material income.

Двое слушателей, похоже, участвуют для количества, и возможно, без оплаты за лекции… В отношении одной слушательницы, мне, по ряду признаков, представляется возможным выявить некоторые характеристики потребности в получении информации и некоторые проявления проработки получаемой информации. Встретил я, возможно, её имя в материале от рава Дж. Хаммермана (главка «Rabbi on the System of the Universe and Life», http://proza.ru/2026/04/09/1450).

... Two of the students seem to be participating for the sake of quantity, possibly without paying for the lectures ... In the case of one of the students, I can identify certain characteristics of the need for information and some manifestations of the processing of the information received. It maybe that I came across her name in a piece by Rabbi J. Hammerman (chapter "Rabbi on the System of the Universe and Life", http://proza.ru/2026/04/09/1450).

В 2010 в блоге Joshua Hammerman'а Jan Gaines обратил(а) внимание на «войну» вокруг обозначения идентичности Израиля - того, каким символом обозначается суть государства Израиль. Блогер раввин Joshua Hammerman, видимо имея в виду евреев Америки, отмечает необходимость «серьезно отнестись к призыву Jan Gaines из Нетании» (to take Jan's challenge seriously) и определяет Америку как «последнюю линию обороны Израиля» (Israel's last line of defense).

At 2010, in the blog of Joshua Hammerman, Jan Gaines [it’s he or she?] drew attention to the "war" surrounding the designation of Israel's identity, which symbol represents the essence of the State of Israel. Blogger Rabbi Joshua Hammerman, apparently referring to the Jews of America, notes the need to "take Jan Gaines's call from Netanya seriously" and defines America as "Israel's last line of defense."

Цитирую

Война ярлыков идентичности Израиля: вызов от Яна Гейнса

Ян Гейнс бросает этот вызов из Нетании, привлекая наше внимание к нынешней войне по делегитимизации, которую многие считают серьезной стратегической угрозой для Израиля. Шломо Маитал, старший научный сотрудник Техниона, писал о хронической проблеме брендинга Израиля в «Иерусалимском отчете» на этой неделе. Он считает, что ведущие эксперты в области маркетинга должны помочь провести ребрендинг Израиля в условиях организованной кампании против него. Многие обратили внимание на враждебное отношение к послу Израиля Майклу Орену в Калифорнийском университете в Ирвайне. Этот инцидент, снятый на видео, стал «вирусным» в еврейском интернете.

I quote

Israel's Branding War: A Challenge from Jan Gaines

Jan Gaines issues this challenge from Netanya, directing our attention to the current war of deligitimization that is seen by many as a major strategic threat to Israel. Shlomo Maital, a senior research fellow at the Technion, wrote about Israel's chronic branding problem in this week's "Jerusalem Report." He suggests that leading marketing experts need to help re-brand Israel in the face of the orchestrated campaign being waged against it. Many have pointed out the hostile treatment given Israeli Ambassador Michael Oren at U C Irvine recently, a videotaped incident that has gone "viral" on the Jewish internet.

"Вместо того, чтобы стремиться к завоеванию Израиля, его враги хотят добиться его распада, как это произошло с Южной Африкой и Советским Союзом».

… Мне кажется, что у Израиля гораздо больше сторонников, чем думают многие израильтяне. Имидж Израиля выигрывает от помощи Гаити, номинаций на «Оскар» и моделей в купальниках от Sports Illustrated. Израиль также может продвигать свою самую сильную сторону - динамичную демократию, которую активно поддерживает Фонд «Новый Израиль», в идеале способствующий формированию ответственного правительства, действия которого соответствуют основным еврейским ценностям.
… Но, нам все равно нужно сохранять бдительность.  Мы должны серьезно отнестись к вызову, брошенному Яном. Мы - последняя линия обороны Израиля».
«Rather than seeking to conquer Israel, its enemies aim to bring about its implosion, as with South Africa or the Soviet Union.
… My feeling is that Israel has many more supporters out there than many Israelis realize. Israel's image is reaping the benefits of Haitian relief, Oscar nominations and SI swimsuit models. Israel also can market it's greatest strength - a vibrant democracy, supported actively by the New Israel Fund, ideally promoting a responsible government aligning its deeds with core Jewish values.
… But we still need to be vigilant. We need to take Jan's challenge seriously. We are Israel's last line of defense».

И Joshua Hammerman приводит свой любимый, как он подчеркнул, псалом 121 – «Я возвожу очи мои к горам. Откуда придет помощь мне? Помощь мне приходит от Господа, который не дремлет и не спит».

And Joshua Hammerman links to his favorite (!) Psalm 121 - "I lift mine eyes unto the mountains. From whence commeth my help? My help commeth from the Lord, who neither slumbers nor sleeps."

В главке «Rabbi on the System of the Universe and Life», http://proza.ru/2026/04/09/1450 я попытался показать высмотренное мною в тексте уважаемого рава свойственное ему видение мироздания как созданность некоторого гармоничного в себе объекта, сущностно способным элементом которого является каскад «материальная среда - животный мир - человечество - разномасштабные сообщества - сообщества каждой отдельной личности - сам конкретный человек»; каскад содержит в себе возможности определённой длительности существования каждого сообщества и каждой личности при условии поддержания их поведением заданной гармоничности отношений в мироздании. Понимание этого условия дления и наполнения существования и сообществом, и отдельной личности обеспечивает возможность для ПОНИМАЮЩЕГО субъекта длительно и удовлетворительно существовать.

Поэтому, данная ссылка равва на этот псалом указывает на смысл «need to be vigilant - нужно сохранять бдительность, need to take challenge seriously - серьезно отнестись к навязыванию делегитимации, мы - последняя линия обороны Израиля». Рав подчёркивает, что эти угрозы и наши возможности справиться с ними присутствуют в доступной нашему наблюдению и воздействию зоне мироздания («Rabbi on the System of the Universe and Life», http://proza.ru/2026/04/09/1450). И призывает выявлять это и преодолевать угрозы – через холистический анализ мироздания и себя в нём.

Написанное Jan Gaines Рав использовал  для высказывания читателям своего важного предупреждения, но не обращается к Jan Gaines. Предполагаю, что он не увидел готовности Jan Gaines понимать замеченную ею направленность антиизраильских сил – понимать в контексте доступных потенциалов в мироздании.

Jan Gaines's writing was used by Rav to deliver an important warning to his readers, but he did not address Jan Gaines. I assume that he did not see Jan Gaines's willingness to understand the direction of the anti-Israel forces that she had observed, in the context of the available potentials in the universe.

Это понимание мною данного комментатора блога рава Хаммермана придаёт уверенности в том, что я верно подмечаю элементы слабости сообщества «Комплекс досуговых клубов израильских репатриантов + синагога англоязычной консервативной конгрегации».

This understanding of Rabbi Hammerman's blog commentator gives me confidence that I am accurately identifying the weaknesses of the "Israeli Repatriate Leisure Club Complex + English-Speaking Conservative Synagogue" community.

По моим наблюдениям, в сообществе «Комплекс досуговых клубов израильских репатриантов + синагога англоязычной консервативной конгрегации» присутствуют звенья взаимосвязанных элементов дисгармонии:

According to my observations, the "Israeli Repatriate Leisure Club Complex + English-speaking Conservative Synagogue" community contains interconnected elements of disharmony:

- имитация способности и продвинутости в усвоении СМЫСЛОВ Торы, «Конкретная ячейка слабости Израиля», http://proza.ru/2025/02/23/1245; “ Акт коммуникативной неадекватности”, http://proza.ru/2025/02/13/623;
 
- imitation of ability and advancement in mastering the MEANINGS of the Torah, “The Specific Weakness Cell of Israel”, http://proza.ru/2025/02/23/1245; “The Act of Communicative Inadequacy”, http://proza.ru/2025/02/13/623;

- энергичное, вполне себе сознаваемое, кликушество для навязывания окружению ложных представлений о своей личности (глубокая и интенсивная любовь ко всему человечеству, обусловленные этим способность к провидчеству и готовность направлять действия значимых фигур и инстанций), «Имитация добра и настоящее зло», http://proza.ru/2025/03/03/183;

- an energetic, fully conscious, and clich;d attempt to impose false ideas about one's personality on others (a deep and intense love for all of humanity, which leads to the ability to see the future and the willingness to guide the actions of significant figures and institutions), "Имитация добра и настоящее зло», http://proza.ru/2025/03/03/183;

- элементы кликушеских проявлений патологического характера (рисунок над текстом – кликушество на синагогальной паперти);

- elements of hysterical manifestations of a pathological nature (the drawing above is the hysterical act on the synagogue porch);

- устранённость от напряжения соучастия в решении реальных проблем общественного существования, устранённость в формах добротной обустроенности в воспроизведении не наполненных реальным смыслом ритуалов – синагогальных служб, лекций, концертов и других досуговых форм.

- being removed of tension in participating in solving the real problems of social existence, the absence of a well-organized form of participation in the reproduction of rituals that lack real meaning, such as synagogue services, lectures, concerts, and other leisure activities.

В Мироздании, где нам дана жизнь, содержатся и все возможности для её дления и на личном участке, и на всей ветвистой наследственной линии. Таков смысл в словах рава «Помощь мне исходит от Господа, который не дремлет и не спит».

In the universe where we are given life, there are all the possibilities for prolonging it, both on a personal level and throughout the entire branching line of inheritance. This is the meaning of Rav's words «My help commeth from the Lord, who neither slumbers nor sleeps».

Нет в мироздании явления специального покровительственного отслеживания гарантированного благополучного проживания человечества и отдельных его частей, вплоть до конкретных людей. Поведением самих конкретных людей или сообществ людей обусловливается их выживание и качество проживания. И рав Хаммерман прямо сообщает, что его лично в содержании псалма не устраивает понимание того, что Всевышний отслеживает и готов помогать человеку – есть явленное нам Мироздание, в нём содержатся потенциалы к выживанию и приемлемому проживанию, но уже от настроенности и активности самого человека/самих людей зависит, что у них состоится.
И здесь для рава Jan Gaines – не собеседник и не слушатель, которому имеет смысл что-то существенное пояснять:

There is no phenomenon in the universe of special patronage tracking of the guaranteed prosperous living of humanity and its individual parts, up to specific people. The behavior of specific people or communities of people determines their survival and quality of life. Rabbi Hammerman explicitly states that he is not satisfied with the understanding that the Almighty is tracking and ready to help people in the content of the psalm. Instead, there is a revealed universe that contains the potential for survival and acceptable living, but it depends on the attitude and activity of the individual/people themselves.
And here, for Rabbi Jan Gaines - there is no interlocutor or listener whom for it make sense to explaine anything significant:

- «Но в последнее время я останавливаюсь на втором предложении, потому что не уверен, что Господь действительно не дремлет». Так откуда же мне ждать помощи? В последнее время я уже не уверен.

- «But these days I stop at the second sentence because I am not sure that the Lord really isn't slumbering». So, from whence cometh my help? These days, I'm not sure anymore.

И поясняет ПОНИМАЮЩИМ читателям блога.

Как говорит Дэнни Гордис в своей новой книге, а также в статьях и выступлениях, Израиль находится в состоянии войны. Арабам не удалось победить нас ни в военном, ни в экономическом, ни в террористическом плане. Таким образом, они нашли новый очень эффективный метод: войну делегитимизации и очернения. И эта война приносит свои плоды там, где все остальные потерпели неудачу.

And he explains it to those blog readers who UNDERSTAND.

As Danny Gordis says in his new book and constantly in his columns and speeches, Israel is at war. The Arabs have failed to defeat us militarily, economically or with terrorism. So they have found a very effective new method: the war of deligitimization and revilement оскорбление. And that war is succeeding where the others all failed.

Уточняю из Википедии. Даниэль Гордис (род. 1959) - израильский историк, писатель и консервативный раввин американского происхождения. Занимал должность старшего вице-президента колледжа «Шалем» (Иерусалим) до своего выхода на пенсию. Автор книг по Израилю и иудаизму, дважды получавший награду «еврейская книга года». Сайт danielgordis.substack.com.

Наряду с научной и писательской карьерой, работал постоянным обозревателем газеты Jerusalem Post и новостного агентства Bloomberg. The Forward назвал Гордиса «одним из самых уважаемых израильских аналитиков». Гордис также является автором блога и подкаста Israel from the Inside на платформе Substack.

From Wikipedia. Daniel Gordis (born 1959) is an Israeli historian, author, and conservative rabbi of American origin. He served as the senior vice president of Shalem College (Jerusalem) until his retirement. He is the author of books on Israel and Judaism and has won the Jewish Book Award twice.
His website is danielgordis.substack.com.

In addition to his academic and writing career, he has been a regular columnist for the Jerusalem Post and Bloomberg News. The Forward called Gordin "one of Israel's most respected analysts." Gordin is also the author of the blog and podcast Israel from the Inside on the Substack platform.

===   И оба автора, рав Хаммерман и Daniel Gordis, ссылаются на J Street U Statement on Recent Incidents at UC Irvine and Oxford - J Street, February 11:

- Скоро во всех кампусах американских колледжей пройдет Неделя борьбы с апартеидом. Следите за повторами инцидентов в Калифорнийском университете в Ирвайне и Оксфордском университете, которые происходят постоянно, но не попадают в новости. И, конечно, есть Голдстоун - главное оружие тех, кто утверждает, что даже если Израиль защищается, он виновен в военных преступлениях и должен быть осужден. Добавьте к этому бойкоты израильских товаров в Англии, Норвегии, Швеции, организованные профсоюзами. И рост числа отрицателей Холокоста теперь, когда Иран сделал это приемлемым средством нападения.

Цитируя Дэнни Гордиса: «Наши враги выигрывают этот процесс в суде общественного мнения». Уолт и Миршаймер, Джимми Картер и Голдстоун, а также британские суды, выдавшие ордера на арест Ципи Ливни, — это лишь самые известные примеры. На самом деле список гораздо длиннее. Не нужно обладать богатым воображением, чтобы представить себе сценарий, при котором мир просто навяжет этому региону решение о создании двух государств (а не двух национальных государств). Если человек не является абсолютным сторонником суверенитета Израиля, такое решение имеет смысл.

Таким образом, мы не можем позволить себе проиграть в этой войне за легитимность Израиля.

Проблема в том, кто на нашей стороне. Кто дает отпор. Сможет ли Израиль справиться в одиночку, учитывая его небольшую численность населения и ограниченные ресурсы, в то время как арабский мир финансирует антиизраильские НПО на сумму в миллиард долларов по всему миру? Всемирный совет церквей занимается этим уже много лет. Теперь у нас есть кафедры «ближневосточных исследований», которые возглавляют антиизраильски настроенные ученые по всей Америке и в Англии. Когда вы в последний раз видели доклад Human Rights Watch или Amnesty International в поддержку Израиля? Сколько денег Фонд Форда выделяет Фонду «Новый Израиль» на поддержку «Адалы», одного из своих грантополучателей, который отрицает, что Израиль является еврейским государством? Или «Бецелем», который возмущался гибелью людей в Газе, но ни разу не упомянул о восьми годах нападений на Сдерот.

Итак, мы подходим к вопросу о роли американской еврейской общины. Откровенно говоря, без США и американских евреев у нас ничего бы не вышло. Вам кажется, что это слишком параноидальное заявление?

И если я сравню эту кампанию делигитимизации с тактикой нацистской Германии делать то же самое с евреями в 30-е годы, вы пожмете плечами и скажете: "Она сумасшедшая. Этого никогда не случится".

Друзья мои, это происходит. Посмотрите за пределы своего порога . Откройте глаза не только на иранскую угрозу, но и на эту тихую войну, которая идет по всей Европе и в арабском мире: цель — демонизировать не только израильтян, но и евреев. Их больше нельзя разделять.

Так что, если я подниму глаза к горам, откуда мне ждать помощи? Это призыв к вам, мои соплеменники-евреи. Кто вы — помощники или сторонние наблюдатели?

Время сделать выбор пришло.

Coming up soon, look for Apartheid Week on all the American college campuses. Watch for repeats of the U Cal Irvine and the Oxford Univ. incidents, which are going on all the time but don't make the news that you get. And of course there is Goldstone, the ultimate weapon of those who say that even if Israel defends itself it is guilty of war crimes and must be condemned. Add the boycotts of Israeli goods in England, Norwary, Sweden, led by the trade unions. And rise of Holocaust deniers now that Iran has made that an acceptable means of attack.

To quote Danny Gordis: Our enemies are winning this trial in the court of international opinion. Walt and Mearsheimer, Jimmy Carter and Goldstone and British courts issuing arrest warrants for Tzipi Livni are only the best known examples. The real list is much more extensive. One does not need a vivid imagination to envision a scenario in which the world simply imposes a bi-national solution (not a 2 state solution) on this region. If one is not absolutely committed to Jewish sovereignty that solution actually makes some sense.

Thus, this war over Israel's legitimacy is one we cannot afford to lose."

The problem is, who is on our side. Who is fighting back. Can Israel do this by itself with its small population and limited resources when the Arab world is funding anti-Israel NGO's in the area of l billion dollars worldwide. The World Council of Churches has been at this for many years. Now we have endowed chairs of "middle eastern studies" held by anti-Israel academics all over the States and England. When did you ever see a Human Rights Watch or Amnesty International report that supported Israel. How much money is the Ford Foundation giving to the New Israel Fund to support Adala, one of their grantees which rejects the claim of Israel as a Jewish state. Or B'etselem which cried out for the casualties in Gaza but never mentioned the 8 years of attacks on Sderot.

So we come to the role of the American Jewish community. Frankly, without the U.S. and American Jews, we aren't going to make it. You think that statement is too over the top-paranoid?

And if I compare this deligitimization campaign to the tactics of Nazi Germany to do the exact same thing to the Jews in the 30's, do you shrug and say "she's crazy. It'll never happen."

My friends, it's happening. Look beyond your doorstep . Open your eyes, not just to the Iranian threat, but this quiet war going on all over Europe and the Arab world': the goal is to Demonize not just the Israelis, but the Jews as well. You can't separate them anymore.

So if I lift my eyes unto the mountains, where is my help coming from? This is a clarion call my fellow Jews. Are you helpers or bystanders.

The time to make a choice is now.

====   Соотнося сказанное равом и другим авторитетным аналитиком с тем, что наблюдаю в "Israeli Repatriate Leisure Club Complex + English-speaking Conservative Synagogue" community, вижу - трогательные молитвы и воодушевлённые песнопения не более чем самоуспокоительная имитация бесполезных/убыточных проявлений себя в доступном участке мироздания. Такое поведение в социологии определяется, пардон, термином - ментальная мастурбация.
 
Correlating what the Rav and other authoritative analyst said with what I observe in the "Israeli Repatriate Leisure Club Complex + English-speaking Conservative Synagogue" community, I see that touching prayers and inspired chants are nothing more than self-soothing imitation of useless/unprofitable manifestations of oneself in the available part of the universe. This behavior is defined in sociology, I bag your pardon, as mental masturbation.    ====