Печальные мысли на Радоницу

Массовые посещения кладбища православным людом начинаются на Вход Господень в Иерусалим(Вербное воскресение), захватывая Страстную Седмицу и саму Пасху. У большинства людей кладбище успешно заменяет церковь. А Радоница - это своего рода рубеж и кульминация, когда уже наконец-то можно не втихаря, а легально, со всей открытостью посетить могилы близких.

Что такое Радоница? По церковному календарю это вторник Фоминой седмицы, когда впервые после крестных страданий, смерти и  воскресения Христова разрешается служить панихиды. Это не поминальный день, служба проходит обычным чином, даже кондак гл.8 "Со святыми упокой" на Литургии не поётся. Зато мы слышим пасхальные песнопения и цветную Триодь.

Народу в храме как правило очень мало. Но из года в год на кладбищах в этот день столпотворение. Дежурит полиция, оцепляют въезды, назначают десятки автобусов, проверяют проезжающие машины. Без спецпропуска на машине в этот день на кладбище попасть сложно.

Под это стихийное явление подстраивается не только рынок, но и церковь. Священники бодро служат панихиды по могилкам, для них наступает пора, когда день год кормит. Кладбищенские храмы в этот день получают космическую выручку.

В маркетинговых целях когда-то был даже сочинен чин так называемой пасхальной панихиды, который представляет собой сокращённую Пасхальную службу с каноном и стихирами Пасхи. Для певчих это колоссальная нагрузка, если они исполняют её в храме после Литургии.

Справедливости ради надо сказать, что составлена такая панихида была давно. Еще Афанасий Сахаров (мученик за веру в советские времена, причисленный к лику святых, глубокий знаток устава, составитель церковных служб) писал о пасхальных панихидах и не одобрял их, видя их противоречие духу устава и называя их народным творчеством. Сейчас их насчитывается несколько вариаций. Пасхальная панихида как бы подразумевает, что мы идём делиться пасхальной радостью с умершими, потому что теперь можно. Словно до этого, будучи уже в загробном мире, они не слышали ангельского пения: "Христос Воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав". Это также наивно, как и класть пасхальные снеди и вербочки на могилки. Но тем не менее многие батюшки не брезгуют пользоваться чином пасхальной панихиды, несмотря на её богословскую неоправданность, дабы расположить к себе народное сердце.

Печально, но факт: людям совершенно всё равно, что происходит в храме, о чем говорят богослужебные тексты, что благословляет устав. Им нужно осязаемое соприкосновение с духовным миром. И этот мир - кладбище, где покоятся кости предков. Совсем как у язычников. А ведь у Бога все живы. И если запрещено служить панихиды с середины Страстной до Радуницы древним христианским уставом, то это не значит, что частички за усопших в церкви не вынимаются и не омываются Кровью Христа. Это не значит, что умершие наши братья и сёстры, отцы и матери забыты. Просто на время отлагается их поминовение вслух, так как происходящие события, когда Бог был предан и распят людьми, затмевают нашу личную скорбь и боль утраты. А уж как мы сами воспринимаем наш церковный устав, его подлинный, божественный дух, глубину, красоту и гармонию, свидетельствует лишь о нашей личной духовной развитости.

Мне жаль, что наш культ незаметно с коммунистических идолов переместился на кладбище. Времена всеобщей грамотности человека к Богу не приблизили. И ответы на все вопросы не дали.