Письма Учителю. Грех денег

                "Заваривая повторно пакетик чая, укрепляешь валюту великого Китая"
                Ван Ли-чжун, пеняя расточительность Фу Си.

 Сегодня, граф, коснемся развратной темы. Некого эквивалента, превращаемого ныне в абстрактную величину.

 Итак, 28 августа 1891 года.

 Вы, отстраненный от денег, задумываетесь об их значении. Точнее, негативном влиянии "презренного металла" на действия человека.

 "В чем грех денег? обладания ими? В произвольном употреблении их, в пользовании той властью, которую они дают"

 Равенство между властью и эквивалентом труда. Произвол первой приводит к обесцениванию внутреннего валового дохода.

 В конечном счете это заканчивается деградации власти. Реальный производитель уже не получает ни своей доли от общего дохода, ни даже его эквивалента. Все достается узурпирующему эту власть. Тот же вынужден делиться с теми, кто не производит реальный продукт.

 Все, очередной круг замыкается, уроборос доедает свой хвост. Потом приходит новый узурпатор и картина повторяется. В этом, считаю, главный грех денег. В некой криминальной конверсии. И чем выше поднимется этот процесс, тем более законные черты он приобретает.

 У Вас же за этот день довольно примитивно:

 "Греха нет тогда, когда я вынужден употреблять их; когда у меня требуют их или того, что можно приобресть на них, требуют другие или моя нужда"

 Вынужден...

 Большинство из россиян вынуждено употреблять деньги непроизвольно, на еду и бытовые нужды. Старики, чтобы не обременять своей последней заботой других, откладывают несчастные "копейки" на свой последний день.

 Извините, Лев Николаевич, что применил кавычки. Объяснюсь, после Вашей фразы.

 "Я иду в Тулу прогуляться и оттуда еду на поезде, мне нужно на это 15 к. — это грех"

 До этого Вы упоминали старуху-нищенку, которая похвалилась барину своей трынкой. Сейчас же даже иные здешние пенсионеры презрительно отзываются о "тыре".

 Так они сокращенно называют тысячу рублей. При этом большинство из них получают ежемесячно не более двадцати этих самых "тыров".

 Другие же, более "упакованные" старички, большей частью опогоненные как бы намекают этим название на незаконность получения.

 Для ни не грех вложить эти "тыры" в недвижимость. Но не в общую, а рассчитывая на будущую милость своего потомства.

 Наивные, граф, люди.

 Завершаете свою мысль о грехе денег сомнениями в написанном.

 Не парьтесь,граф. Вы правильно сделали, что доверили все финансовые вопросы расчетливой, но любящий Вас Софье Андреевне. И правильно, уж извините на прямоту, ругается по поводу авторских прав.

 Она стоит свою империю, семейную. В отличие от Вас, считает каждую трынку. Или как бы сказали нынешние пенсионеры, тыр.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Уверен, граф, что не ради экономии ходите пешком в Тулу. Да ещё со своим самоваром.

 Увы, Вы не осветили главный грех денег. Ну и харе Кришна. Главное, не освящаете их, как иные, на кровавые преступления"