Если Ленин жив о чем он думает. Вождь на том свете

В день рождения вождя мирового пролетариата (1870-1924) многие вспоминают его добрым словом, а многие - злым, но мы же помним с детства все эти стихи, что «Ленин живее всех живых!» Может он и в самом деле жив? Так, блаженной Пелагее Рязанской, согласно некоторым источникам, явилась душа Ленина. Вождь мирового пролетариата сказал: «Тяжко мне». Пелагея, будучи человеком доброжелательным, предложила Ленину такой вариант действий: «Я попрошу Господа, чтобы он тебя оживил на три дня. А ты покайся перед народом и расскажи, что такое ад». В ответ на это Ленин захихикал, сказал «нет» и исчез. Что это было?

u Иная трактовка может быть использована, если мы примем априори теорию перевоплощения, популярную у индусов. Кем был Ленин в прошлой жизни? Можно включив логику. Попытаться подыскать похожего кандидата. Вероятно, это Жан-Поль Марат - один из лидеров Великой Французской революции 1889 года.

u Хотим мы того, или нет, но фигуры Марата и Ленина весьма схожи. Оба верили в силу печатного революционного слова и оба хотели изменить мир, основанный на эксплуатации. Марат и Ленин обладали гипнотическим даром внушения. Оба были крайне радикально настроены, призывали к бескомпромиссной народной (санкюлотско-пролетарской) революции.

u Марат выпускал газету «Друг народа». Ленин - газету «Искра». В кругу распространителей этих газет и сформировались радикально настроенные элементы, которые в последствии составили костяк партий якобинцев и большевиков. Оба деятеля прекрасно осознавали важнейшую роль печатного слова в революционной пропаганде.

u Марат называл себя «другом народа» и противопоставлял умеренным революционерам. Ленин в своей брошюре «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов» (1894) выставляет «друзей народа» в виде либералов. Это полемический ход, свидетельствующий об изменении позиции Марата-Ленина.

Однако, в советское время было принято называть «врагами народа» политических заключенных, «друзьями народа» называли уголовников. В этом можно усмотреть явное сходство с трактовками популярными во времена Великой французской революции. Санкюлоты (дословно: не имеющие коротких штанов) – так во времена Парижской коммуны называли жителей городских трущоб, взявших в руки оружие и осмелившихся восстать против знати, разгуливающей в коротких штанах - кюлотах. Понятно, что санкюлоты не только не имели коротких штанов, но в понимании знати - были самыми настоящими уголовниками.

(Кстати, о штанах. Какие носить – это принципиально! Сохранились фотографии Гитлера в коротких штанах – шортах. Это явный вызов санкюлотам - я представитель европейской знати. И это несмотря на то, что НСДАП называлась национал-социалистическая немецкая рабочая партия. Трудно себе представить Ленина, разгуливающего в шортах. Он вождь мирового пролетариата и всегда солидаризировался с пролетариями (санкюлотами), которые шорты не носили принципиально)

u Главное сходство двух лидеров двух революций: великой французской и великой октябрьской впечатляет. Марат в «Цепях рабства» (1774) утверждал, что государства созданы при помощи насилия, а законы служат господству богатых над бедными. Ленин также видел в государстве инструмент классового господства. Марат полагал, что естественное право позволяет нуждающемуся отбирать излишки у того, у кого их в избытке. Аналогичной трактовки придерживался и Ленин. Вспомним его постоянное цитирование фразы Маркса «экспроприация экспроприаторов», значение которой он пояснял просто: грабь награбленное.

u Марат из-за пропаганды своих радикальных взглядов был вынужден скрываться. Он неоднократно переходил на нелегальное положение. На некоторое время даже бежал в Англию.

u Ленин также многократно переходил на нелегальное положение и значительную часть времени руководил революцией из-за границы. Всем хорошо известно его стремление к конспирации.

u Явно прослеживается судьбоносное сходство двух народных вождей, чья жизнь была разделена почти вековым перерывом.

u В своей работе «Что делать?» (1901) Ленин указывает на необходимость создания партии нового типа, которая будет защищать интересы народа. Он пишет о том, что возглавить непримиримую борьбу с буржуазией должны освобожденные секретари, представляющие интересы рабочих. Само рабочее движение, без революционной партии («авангарда рабочего класса»), он считает неспособным организовать пролетарскую революцию. Ленин также критикует «экономистов», которых считал международными оппортунистами.

u Как мы помним, радикальная позиция Ленина на 2 съезде РСДРП в июле 1903 года по членству в партии и подготовке вооруженного восстания, послужила причиной раскола партии на большевиков и меньшевиков. Мартов – лидер меньшевиков призывал к союзу с либеральной буржуазией, не фиксированному членству в партии, и приходу к власти при помощи легитимных парламентских методов. Ленин готов идти до конца, Мартов все время оглядывается на закон.

u Аналогичная ситуация складывалась и во время Великой французской революции. Радикальное крыло революционеров – якобинцы обвиняют жирондистов в измене делу революции. Вопрос стоит остро: о войне – жирондисты требуют вести войну против других монархий. Они мечтают выступить в роли «освободителей Европы от деспотии», все время говорят об экспорте революции в другие европейские страны. Якобинцы считают иначе – они видят причину зол во внутренней контрреволюции и призывают сплотиться нацию против внутренних и внешних врагов.

u Лидеры жирондистов были казнены якобинцами. Похожая ситуация наблюдалась и с меньшевиками, репрессированными пришедшими к власти большевиками.

u Непримиримые противоречия между якобинцами и жирондистами явились причиной создания Комитета общественного спасения в 1793 году. В сентябре Конвент принял «Указ о подозрительных», узаконивший революционный террор: под репрессии попали не только противники якобинцев, но и многие другие политические деятели.

u Якобинцы выступают за всеобщую мобилизацию и за сплочение рядов, за ужесточение дисциплины и централизацию управления армией. После изгнания жирондистов из Конвента, якобинцы взяли власть в свои руки, и объявили террор против контрреволюционеров инструментом государственной политики.

u Для большевиков наиглавнейшим делом после прихода к власти становится гражданская война против контрреволюционеров.

u Создание ЧК и методы «красного террора» являются инструментами для продвижения такой политики. В этом смысле высказывание Сталина, что по мере успехов строительства социализма в стране борьба с его противниками будет усиливаться, вполне ложится в русло такой стратегии, выработанной большевиками. С другой стороны, большевики с самого начала предпринимают тайные действия по экспорту революции в Европу и другие страны мира, в этом они наследуют в большей степени жирондистам.

u Марат был приверженцем диктатуры. И Ленин разработал учение о диктатуре пролетариата. Он считал, что такая диктатура позволяет сохранить завоевания революции в переходный период к бесклассовому обществу. Все решения в советской стране, касаемо различных аспектов хозяйственной жизни и военного строительства, принимали члены верховного синклита – ЦК КПСС.

u Марат призывал к массовым расправам над «врагами народа». В 1790 году он предлагал казнить 500–600 человек, а к ноябрю 1792 года увеличил эту цифру до 270 тысяч «предателей». Его цель — устранение любых угроз революции и укрепление власти якобинцев через террор.

u В период Гражданской войны Ленин рассматривал революционный террор как превентивную меру против врагов революции и считал саму гражданскую войну неизбежным этапом борьбы с буржуазией и империализмом. Ленин не ограничивался общими фразами: он указывал число подлежащих репрессиям («не менее 100»), способы («повесить», «расстрелять на месте»), дополнительные меры («опубликовать имена», «взять заложников», «конфисковать хлеб»).

u Марат родился 24 мая 1743 года. Был убит 13 июля 1783. Ленин родился 22 апреля 1870, умер 21 января 1924. Таким образом, дух Ленина находился на том свете 87 лет. Вероятно, Ильич все это время работал над ошибками, не один - вместе со своими единомышленниками якобинцами – Робеспьером и Дантоном. Революционеры решили взять реванш не Европе, а в России, рассчитывая на экспорт революции в Европу. Робеспьер стал Троцким, а Дантоном - Сталиным. Оба унаследовали черты характера, характерные для своих бывших реинкарнаций.

u Марат и Робеспьер друг друга очень хорошо дополняли. Они были сторонниками террора и их вместе нес по жизни революционный вихрь перемен. Дантон был умеренным. Он выступал за стабильность. За это и поплатился.

u Робеспьер, следуя заветам убитого Марата, продолжил политику террора. Он мечтал о построении «республики добродетели». Дантон мечтал о законности и порядке. Его позиция была такая: от революционных потрясений страна должна была перейти к построению государства.

u Дантон любил роскошь. Он покупал бывшие королевские земли и наслаждался жизнью: путешествовал по Франции с молодой женой, посещал театры, устраивал пышные пиры и загородные развлечения, окружив себя комфортом и удовольствиями. В этом он был похож на Сталина.

u Робеспьер был идейный революционер. Был честен и неподкупен. Обладал ярко выраженным ораторским талантом. Считал себя выразителем воли народа. Был уверен, что только он понимает пути революции верно. В этом он был похож на Троцкого. Ленин подмечал это сходство и в шутку называл его Максимилианом.

u Большевики родились не одни, вместе с ними родились и жирондисты, которые в новой редакции революции стали меньшевиками. Имен мы их точно не знаем (предположительно это были Мартов, реинкарнации Жак;Пьер Бриссо, Пьер Верньо, Жан;Мари Ролан и другие), но они знают лучше нас, о какой кровавой революции они не мечтали.

u Большевики родились не одни, вместе с ними родились и жирондисты, которые в новой редакции революции стали меньшевиками. Можно предположить, что это были Мартов, Плеханов, Чхеидзе, Церетели, Аксельрод и другие, являющиеся реинкарнациями Жак;Пьер Бриссо, Пьер Верньо, Жан;Мари Ролана, Эли Гюаде, Арманд Жансонне и других. Меньшевики стремились сгладить революционный напор большевиков, т.е. занимались тем же самым, чем занимались жирондисты. Они были противниками кровавой революции. Однако, направить революционный вихрь в созидательное русло им, как и в первую попытку, не удалось.

u Весьма интересное отношение было у большевиков к Марксу и Энгельсу. Когда ядреные якобинцы (монтаньяры) делали свою революцию во Франции, создатели «Манифеста коммунистической партии» (1848) еще не родились. Они могли наблюдать за деятельностью якобинцев с того света. Карл Маркс родился 5 мая 1818 года, а его революционный товарищ - Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820.

u Марат и его товарищи по партии – якобинцы не читали «Капитал», но, вероятно, пристально наблюдали за теоретиками коммунизма с того света. Будущие большевики уже обладали классовым чутьем. Это чутье они унаследовали из опыта своих прошлых жизней, когда были якобинцами. Такое впечатление, что большевики во главе с Ильичом воспользовались политэкономической доктриной немецких философов для реализации своих давних планов, не реализованных в прошлой жизни. Отсюда и успех предприятия. Советская власть продержалась около 69 лет.

u Сегодня тело Ленина лежит в саркофаге на Красной площади в Москве, а дело Ленина уже не живет, но может быть когда-нибудь оживет, т. к. его душа и душа других большевиков работают над ошибками на том свете. Но и меньшевики не дремлют. Они тоже хотят родиться вместе с Лениным и его товарищами по партии, чтобы составить им фронту. Если произойдет новое пришествие большевиков и меньшевиков, то это уже будет третья попытка создания государства нового типа, в котором будут главенствовать равенство возможностей и потребностей. Удастся ли большевикам и меньшевикам минимизировать противоречия, которые их разделяли, и воплотить свою мечту об идеальном государстве рабочих в жизнь – это покажет время.

u Очень может быть, что третья попытка построения бесклассового общества будет происходить под пристальным вниманием Карла Маркса и Фридриха Энгельса, которые будут контролировать действие революционеров с того света.

https://vkvideo.ru/video693652184_456239837?t=28s