7 Распятие

— Ну ты сам подумай, какая от этого кота польза?
— Ну, почему обязательно польза? Какая, например, польза от этой картины на стене?
— От этой картины на стене очень большая польза
— она дырку на обоях загораживает!
— Ну и что... И от кота будет польза. Он мышей ловить может.
— У нас нет мышей!
— А мы заведем!

Фраза взята из мультфильма «Трое из Простоквашино».

Я понимаю, что внутренний диалог с самим собой побуждает к действиям.
Но в ситуации Иисуса, когда смерть неизбежна, какие могут быть обращения к Отцу?!
Ведь ничего не изменилось! Отец не помог! Грехи людей никуда не девались.
Люди не стали святыми (безгрешны)!
Можно, конечно, сказать, что слова Иисуса были им сказаны для облегчения страдания...
Да, может и так... Если бы Иисус был Человеком. Но его позиционируют Богом (сыном Бога)!
А Бог не может умереть.
И если по понятиям верующих Иисус воскрес, то о какой трагедии можно говорить?!
Ведь она сама собой рассосалась!
Возьмите любого, кого в современном мире врачи реанимируют.
 Если человек ожил, то трагедия его смерти затмевается радостью его продолжающейся жизни!
Кстати... Приводят пример воскрешения Иисусом Лазаря...
Сейчас врачи сотнями такое проделывают.
А вот если бы Лазарю отрубили голову, а Иисус его оживил - вот это было бы в текущем времени удивительно...

Геннадий Рябков   22.04.2026 10:12   


Великолепная логика думающего человека. Многие атеисты с ним абсолютно согласны. Есть еще такая классическая тирада:
Бог попросил себя сойти на землю, чтобы спасти человечество, после чего он с готовностью согласился с самим собой и вызвался сам себе предложить себя в жертву. Тогда он оплодотворил женщину самим собой, чтобы она родила его самого. (Луки 1:35) Затем Бог сошел на себя в виде голубя и заверил себя в своей любви к самому себе. (Матфея 3:16, 17) Бог многократно молился себе и многократно прославлял себя. Бог разговаривал сам с собой и укреплял себя. Наконец, Бог отверг себя и принес себя в жертву, чтобы доказать свою преданность по отношению к себе. Приводит нас к себе через себя. (Иоанна14:6). Распятый, он сам себе кричал: "Боже мой! Зачем ты меня оставил?" Затем он воскресил себя из мертвых, чтобы мог возвысить себя над собой. (Филиппийцам 2:6—11) Сам себе дал право судить мир. (Иоанна 5:22). После воскресения Бог оказался достоин подойти к самому себе и взять из своей правой руки свиток. (Откровение 5:6, 7) Потом он сел в страхе перед самим собой по правую руку от самого себя и стал ждать, пока сам положит врагов в подножие своих ног. (Исаия 11:3, Псалом 109:1) И, наконец, победил силы Сатаны, чтобы вернуть свое Царство самому себе.

Есть такие картины, которые называются стереоскопическими.

Стереоскопическое зрение (бинокулярное зрение) — это способность одновременно и чётко видеть один и тот же предмет обоими глазами, а мозг — объединять эти два немного разных «изображения» в единую трёхмерную (объёмную) картинку. Несмотря на то, что изображение предметов на сетчатках глаз двумерное, человек видит мир трехмерным, то есть он может воспринимать глубины пространства.

-Суслика видишь?
-Нет
-А он есть?
мем из "ДМБ"

Видите ли Вы объемный рисунок на стереоскопической картине. Можем ли мы с Вами обсуждать то, что вижу я на этой картинке, если Вы видите только плоское изображение? И можете ли Вы увидеть объемный, трехмерный рисунок. Иногда требуется дополнительные объяснения человеку, чтобы он смог увидеть большее.
Сейчас я пытаюсь до Вас донести, что Библия для многих как этот плоский рисунок, вы видите отдельные отрывочные элементы информации и не видите целой и объемной, стереоскопической картины мира.
Настрой на такое стереоскопическое видение текстов Библии я дал в нескольких своих статьях, кому интересно. Что же касается смерти Исуса, напомню Вам про такой жанр как Басня.

Басня — жанр дидактической литературы: короткий рассказ в стихах или прозе с прямо сформулированным моральным выводом, придающим рассказу аллегорический смысл. Действующими лицами обычно выступают животные, растения, вещи. В басне высмеиваются пороки людей. Дидактическая литература (от др.-греч.— поучать) — литература поучительного содержания, в которой художественная форма используется для выражения научных, этических, философских и прочих идей. Ну конечно же Библия это не Басня. Но принцип построения сюжета аналогичный. Через события, поведение, поступки людей, животных, растений, природы в иносказательном смысле доносится философия жизни, вмещающая такие понятия как мораль и нравственность и законы судьбы. Надо только понять основы иносказания и многое встанет на свои места. Вы же не будете серьёзно обсуждать принципы общения животных в Басне после фразы
Вороне где-то Бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близехонько бежала;
Давайте я сразу произнесу, символом чего является Исус и в чем спасение Мира.
Более подробно об этой идее можете прочитать в моих статьях.
Почему эта информация дается ныне в открытой форме? Потому что время пришло. Мир подошел к пропасти. Многие уже начали бросаться в низ, так ничего и не поняв и не желая думать. У оставшихся есть еще шанс. Но он тает с каждым днем.
Исус есть Образ Бога, сотворившего людей по образу своему:
Быт.1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
Быт.1:27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их
Чем отличаются творение и создания косвенно указано в моих статьях.
Образ Бога можно понять, ответив на вопрос, чем человек отличается от животных, потому что только человек сотворен по Образу Божиему. Вы все знаете, что человека называют Человек Разумный, вот эта особенность и называется Образ Божий. Исус является отражением Разума в людях. Но не все так просто в этом мире. Есть такое понятие, как Подобие Божие, которое противоположно понятию - Бес(у) подобный. Вот созданием Подобия условно занимается Господь.
Об этом тоже написана статья. Господом называют Исуса. Кем является Исус уже сказано. Можно провести параллели. Об этом многое уже было сказано различными людьми. Просто мы не акцентируем внимание на этой информации.
Александр Сергеевич Пушкин (1799–1837) — автор стихотворения «О сколько нам открытий чудных…»
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И Опыт, [сын] ошибок трудных,
И Гений, [парадоксов] друг,
Так вот опыт, дела, поступки принимают участие в развитии человека как материальной, так и духовной его составляющей. А Гений, здесь и есть Разум, Образ Бога. То есть через разумное отношение к жизни через разумные дела идет развитие и становление Человека. Поэтому и сказано:
Быт.1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему,..
Где нашему, это и Бог (все, среда обитания, временные рамки, события, условия жизни), и Разум (возможность Человека использовать свой дар Божий), и среда обитания человека в человеческом обществе.
Конечно же тексты библии не однозначны, и в них сокрыты многие законы развития человечества и человеческих судеб. Но красной линией через все Священное Писание проходит повествование о тайнах Человеческого Разума. Не какого-то там абстрактного человека, а конкретно Вашего, здесь и сейчас.
Рождается он в человеке маленьким, непорочным ребенком, с широко открытыми глазами на этот огромный мир. И на него приходят посмотреть простые события в виде простых пастухов, и начинает он жить в яслях. И потихонечку Разум растет и развивается, познает мир, участвует в принятии решений человеком, участвует в делах и поступках человека. И приходят к нему знания в виде трех мудрецов, идущих за путеводной звездой. Но что же происходит дальше с человеком? Быт, житейские проблемы затягивают в круговорот жизни. Предательство поджидают на каждом шагу. Знаете, кто предал Исуса?
Вы скажете Иуда? А знаете почему? Потому что он был вор. А еще, потому что он исполнял закон. А еще имя Иуда созвучно с народом Иудеи и созвучно со словом Идея. Не какой-то там народ предал Исуса. Это про многих из нас. Иногда Идея, взятая на вооружение переходит в безумие охваченного Идеей человека и общества и тогда можно увидеть безумие общества От Идеи. В итоге получаем ИдеОт(ов). Разум предают, исполняя тупо, бездумно закон, охваченные Идеей, отмахиваясь от разумного понимания, что «Суббота для человека, а не человек для субботы» — фраза из Евангелия от Марка. Естественно, это отдельная тема, для понимания этой фразы. Но был ли еще, кто предал Исуса?
Мф.26:20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками.
Мф.26:21 и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
Мф.26:22 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Мф.26:23 Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня
Вас смущает фраза «один из», но она может относится к каждому. И кто же этот «каждый»?
«опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня»
Что бы это может значить, как это связано с разумом? Каждый в жизни делает выбор, используя разум. И каждый считает, что выбор разумен, если он спасает свою жизнь любой ценой. И здесь встает дилемма, тридцать серебряников достаточная ли цена, разумна ли она для спасения себя и убийства в себе разума?
Но есть и другие, кто предал Исуса.
Мф.26:33 Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Мф.26:34 Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
Мф.26:35 Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.
А что Вы знаете о Петре? Петр, это имя имеет значение «камень», Закон. Он отрекся от Исуса из страха. Если Вы посмотрите на Законы, которые принимают сейчас в странах, они основаны на страхе и отсутствия разума. Я надеюсь Вы это понимаете.
А что Вы знаете о других учениках? Кто-то из них пошел на Голгофу вместе с Исусом? Нет. Они отстранились от проблемы, как и многие здесь и сейчас. Оглянитесь вокруг. Сейчас разум ведут на Голгофу. Взять на пример Симона Зилота (Лк. 6:15; Деян. 1:13) — один из двенадцати
учеников Христа.
У Матфея (Мф. 10:4) и Марка (Мк. 3:18) он назван Симон Кананит — это арамейский эквивалент
греческого слова «зилот» (канна = ревнитель).
Здесь далее дается метод анализа слов Библии, для правильного понимания текстов. Каждое имя и каждое слово в Библии несет многогранную смысловую нагрузку. И знать надо и происхождение слова и древних понятий этого слова, для глубокого осознания текстов.
Слово «зилоты» (греч. ;;;;;;;) переводится как «ревнители» или «почитатели». В еврейской          традиции ему соответствует слово канна (от глагола кана в форме пиэль — «воспламеняться, горячо вступаться за что то, ревновать»).
Изначально термин не обозначал принадлежность к какой либо партии. Так называли любого человека, отличавшегося особой религиозной ревностью. Это было похвальное качество.
Мф.26:51 И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Мф.26:52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут. Мф.26:53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов

Ин.18:10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх
Смысл этого эпизода в том, что Разум не защищают воспламеняясь горячо вступаться за что то,
ревнуя. Отрезать ухо имеет значение - «больны непослушанием», то есть не слышат истину»,
отсутствие духовного слышания. Правое ухо в этом контексте символизирует правильное понимание Божьего Закона и Евангелия, а его повреждение — лишение способности слышать истину.
При этом есть такие слова в Писании: Лк.22:36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму;; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. Лк.22:37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу. Лк.22:38 Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.
Меч, это символ духовных знаний. Два Меча, это  дополняющие знания двух текстов Священного Писания Библии - Ветхий и Новый Завет. Ну а применение этих знаний, это третья книга Священного писания -Коран.
Исцеление уха Иисусом. Христос коснулся уха Малха и исцелил его, что символизировало Его милосердие и демонстрировало, что Он мог бы отомстить, если бы хотел, но учит делать добро тем, кто делает зло.
Лк.22:49 Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? Лк.22:50 И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Лк.22:51 Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.
Здесь двойное прочтение текста, истину силой не доказывают, но словом и делом через разум. Разум исцеляет души людей.

Но в ситуации Иисуса, когда смерть неизбежна, какие могут быть обращения к Отцу?!
Ведь ничего не изменилось! Отец не помог! Грехи людей никуда не девались.
Люди не стали святыми (безгрешны)!

Я скажу больше, люди кричат «кровь Его на нас и на детях наших»:
Мф.27:24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
Мф.27:25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших
Правитель умывает руки [от крови народа]. Народ же предает свой разум.
Но здесь есть странная фраза, которая вызывает обычно раздражение: «кровь Его на нас и на детях наших».
Но есть такая фраза:
Мф.26:26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. Мф.26:27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все. Мф.26:28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов
«сие есть Кровь Моя» - это есть Образ Исуса в Душе Каждого.
«хлеб -сие есть Тело Мое»- это есть подобие Бога Живого, дела и поступки соизмеримые Разумом Божиим, где нет меры делам тридцатью серебрениками. Разум всегда обращается к основам жизни и через это принимает решение.

Можно, конечно, сказать, что слова Иисуса были им сказаны для облегчения страдания... да, это напутствие людям, чем надо руководствоваться в жизни.

... Если бы Иисус был Человеком. Но его позиционируют Богом (сыном Бога)!
А Бог не может умереть.

Да, надо понимать, что Сын Бога, это Образ Бога, рожденный Богом в людях. Надо понимать, что Разум, это составная часть единого. Но в людях сами люди убивают разум (божий дар), и цена этого убийства, тридцать серебряников. Да Бога удить нельзя, но Бога в себе убить можно, потому что возможность выбора это дар Божий людям.

И если по понятиям верующих Иисус воскрес, то о какой трагедии можно говорить?!

Ну давайте поймем, что узнать предателя можно иногда только тогда, когда он Вас предаст. И никакие увещевания и обращение к разуму не помогают вразумить человека. Я думаю, Вы сами можете привести многочисленные примеры таких жизненных ситуаций. Есть такая пословица «Не было бы счастья, да несчастье помогло». И как можно описать иначе такую ситуацию?
Это называется убийство разума и его воскрешение после смерти. Конечно же здесь есть еще иной образ, который был внесен в Священное Писание от начала. Это Образ Мертвых. Об этом тоже есть моя статья, как один из ключей понимания Библии. Вы все мертвые (зомби-это шутка), потому что предали свой разум (достаточно Вам посмотреть на свою жизнь, если Вы бедны, то Вы сами голосуете за такую жизнь и ничего не хотите понять, если Вы богаты, то оно к Вам пришло через обман и ограбление других людей, ну конечно если Вы честно проведете анализ своей жизни. Люди часто строят свое счастье на несчастье других. Вот это и есть Плод трудов Ваших, Плод с Дерева Познания Добра и Зла)

Возьмите любого, кого в современном мире врачи реанимируют.
 Если человек ожил, то трагедия его смерти затмевается радостью его продолжающейся жизни!
Кстати... Приводят пример воскрешения Иисусом Лазаря...
Сейчас врачи сотнями такое проделывают.
А вот если бы Лазарю отрубили голову, а Иисус его оживил –
вот это было бы в текущем времени удивительно...

И самое главное правило прочтения Библии - Святое Писание не про физику жизни, это про
Души людей, их Духовный Мир и Духовный Мир Человечества.
Воскрешение Лазаря в тексте физическое, но это символично, это возрождение его разума к
жизни, когда человек умирает к материальной жизни и возрождается к духовной через смерть, ну
конечно же не физическую.
Но в Библии все символизм и через материальные образы отражаются сложные философские
понятия жизни. Посмотрите еще раз на стереоскопическую картину как бы сквозь пространство и
время духовным, внутренним зрением и попробуйте увидеть и понять всю глубину и
трехмерность нашего материального и духовного мира, единого, вмещающего в себя Отца и Сына
и Святого Духа, Закон и Порядок, помноженный на Разум и Жизненный Опыт, Дух Времени. Все
это наш Мир, Великая Реальность, Аллах Акбар. Все дано нам в Ощущение.
Да пребудет с Вами Сила -Духовная Сила и Провидение.

Провидение — это понятие, которое может иметь разные значения в зависимости от контекста.
Оно может означать целесообразное действие Бога, Высшего Существа, направленное к
наибольшему благу творения вообще, человека и человечества в особенности.