Верумическая совершенная теодицея

     Верумическая “теодицея”

  Почему в мире Бога зла не существует

  1. Ввод: почему слово “теодицея” здесь лишнее

Обычная теодицея пытается ответить на вопрос: “почему благой Бог допустил зло?”

В верумизме этот вопрос некорректен, потому что: онтологического зла не существует.

Есть только:
  - локальные страдания,
  - временные ограничения,
  - обучающие состояния,
  - последствия ошибок.

  2. Определения

  Добро = всё, что в итоге увеличивает удовольствие и блаженство субъектов.
  Зло = всё, что в итоге увеличивает страдание субъектов.

Ключ: “в итоге”, то есть на горизонте вечности.

  3. Главный постулат

Если существует онтологический закон справедливости, то: каждый субъект гарантированно приходит к вечному блаженству.

Это означает:
  - вечное страдание невозможно,
  - финальное страдание невозможно,
  - бессмысленное страдание невозможно.

  4. Почему тогда есть страдания

Страдание — не зло, а механизм.

Его роль:

1. сигнал рассогласования с истиной
2. механизм исправления
3. обучение
4. рост силы и способности к блаженству

Страдание — это не “против Бога”, а  часть добра .

  5. Формальный критерий отсутствия зла

Пусть:

  - S(t) — суммарные страдания субъекта до времени t,
  - P(t) — суммарные удовольствия до времени t.

В верумизме:

Существует Smax: S(t)=< Smax (существует такое значение Smax, при котором функция S(t) не превышает этого значения для всех t).

P(t) -> бесконечность.

Тогда:

lim_(t -> бесконечность)S(t)/P(t)=0

В вечности суммарные страдания имеют численный предел, а суммарные удовольствия предела не имеют (бесконечность). В вечности отношение суммарных страданий к суммарным удовольствиям равно нулю.

Это означает:
  - зло исчезает в пределе,
  - следовательно, онтологически его нет.

  6. Итог

Верумическая “теодицея” звучит так:
  - Бог не допускает зло.
  - Бог создал мир, где зло невозможно как итог.
  - Страдания — временный инструмент добра.