Булгаков vs Дзержинский, смех vs грех

То, что Булгаков ненавидел советскую действительность – общее место. В «Собачьем сердце» большинство персонажей имеют реальных прототипов, часто множественных.

В связи с наличием в Москве в эпоху Булгакова ещё и Дзержинского, один пассаж требует комментария.

"— Вы бы почитали что-нибудь, — предложил он, — а то, знаете ли…
— Уж и так читаю, читаю… — ответил Шариков и вдруг хищно и быстро налил себе пол стакана водки.
— Зина, — тревожно закричал Филипп Филиппович, — убирайте, детка, водку. Больше уже не нужна. Что же вы читаете?
В голове у него вдруг мелькнула картина: необитаемый остров, пальма, человек в звериной шкуре и колпаке. «Надо будет Робинзона»…
— Эту… как её… переписку Энгельса с этим… Как его — дьявола — с Каутским.
Борменталь остановил на полдороге вилку с куском белого мяса, а Филипп Филиппович расплескал вино. Шариков в это время изловчился и проглотил водку.
Филипп Филиппович локти положил на стол, вгляделся в Шарикова и спросил:
— Позвольте узнать, что вы можете сказать по поводу прочитанного.
Шариков пожал плечами.
— Да не согласен я.
— С кем? С Энгельсом или с Каутским?
— С обоими, — ответил Шариков.
— Это замечательно, клянусь богом. «Всех, кто скажет, что другая…» А что бы вы со своей стороны могли предложить?
— Да что тут предлагать?.. А то пишут, пишут… Конгресс, немцы какие-то… Голова пухнет. Взять всё, да и поделить…"

Повесть писалась в 1925. Дзержинский был жив до 1926. Как относился Булгаков к ГПУ – известно хорошо: ненавидел и, по мере возможности, троллил.

Переписка Энгельса с Каутским возникла как шпилька в голову главы тайной полиции, причём, изящная и не слишком опасная. Дело в том, что в юности Феликс был страстным католиком по крайней мере до 6 класса гимназии (до физики Краевича он таки дошёл), но, начитавшись по совету друзей Эрфуртской программы, мгновенно сменил веру в Царствие небесное на веру в рай земной под хоругвями немецкой социал-демократии.

Эрфуртская программа, написанная Каутским под давлением Энгельса, сменила в 1891 году так называемую программу Готскую, образца 1875, стоявшую за мягкую форму общественных реформ и отрицавшую классовую борьбу.

В громадной степени переписка двух сектантских эсхатологов была связана с различиями в догматах и ересях.

И понятно, почему именно Каутского, а не Энгельса два участника диспута отождествляют с нечистой силой и, в конце концов, велением Преображенского его труд отправляют в надлежащее пламя. Каутский-то – главный автор Эрфуртского катехизиса, некогда отвратившего от Бога главу ГПУ. Совращенец.

На это намекал и над этим смеялся Булгаков. Сквозь слёзы, конечно. Не случайно персонажи обсуждают неприличные в нормальном обществе персоны и сущности, бухая. И как ещё можно было сохранить трезвое сознание происходящего? Ведь в СССР Эрфуртская реформа уже вовсю реализовывалась в её жуткой, как Шариков, трансформе. В эрзац-Дзержинского с револьвером и замашками под влиянием прочитанного адского писания трансформировался и сам Шариков. Учитывая, что он раньше из собаки уже и без того обернулся мини-Мефистофелем, то можно представить, какую степень падения несчастного Феликса хотел изобразить Булгаков.

________________________
На моём канале Oleg Alifanov в Boosty есть как общедоступная (с картинками) так и закрытая часть канала "Тайное знание для всех" с разбором главных текущих событий (а не только событий глубокой старины).