3. О Причастии на примере Библейских событий

(Продолжение темы: "2. Как мы должны понимать Божественные Таинства?")

Для чего Бог дал Адаму заповеди “плодиться и размножаться” и “не вкушать от древа познания добра и зла” и почему они оказались для него невыполнимыми? Мы с вами конечно понимаем, что эти заповеди были даны Адаму не просто так. У Бога была Великая Задумка о Человеке. Давайте вместе попробуем в этом разобраться и начнём мы с первой заповеди. Как должен был “плодиться и размножаться” Адам? Однозначно, не так, как это происходит сейчас, в этом ветхом грешном мире. У Адама не было необходимости “познавать жену”! Как мы знаем из библейского повествования, Адам «познал жену» только после изгнания их из Эдема, и только после этого события жена стала именоваться Евой, а до этого они были Единым Целым, Единым Человеком в Двух Лицах. Тогда зачем нужна была эта заповедь? Напрашивается такой вариант развития событий (читатель может предложить свой  вариант). С Двоицей Адамом должно было произойти Событие, точно такое же, какое и произошло с его потомком Богородицей Марией: “Дух Святой найдёт на тя и Сила Вышняго осенит тя”. У Двоицы Адама должен был Родиться Христос (а во Христе должны были Родиться и все остальные потомки Адамовы, то есть мы с вами)! Человек должен был стать таким же как и Его Творец, а именно, Человек должен был стать сначала Трехипостасным, а потом Многоипостасным! Таким образом, Адам, через Рождение Христа, усыновлялся Богу Отцу и получал Полноту Бытия в Боге.

А в какой момент должно было произойти это Величайшее для Адама, и для всех Его потомков, Событие? Для ответа на этот вопрос нам нужно обратиться ко второй заповеди. Давайте изучим эту заповедь более подробно: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и Древо Жизни посреди рая, и древо познания добра и зла» – читаем мы в книге Бытия (2:9). То есть, было не только “древо познания добра и зла”, но и “Древо Жизни”, которое росло посреди Эдемского Сада. Что это за Дерево Жизни? Однозначно, что Бог не просто так и не случайно его там “произрастил”. Плоды этого Дерева, ничто иное, как "Божеское Естество" (2Пет.1:4) Сына Божьего, которого Адам должен был стать Причастником. Это Дерево-переход, или мост! Это та самая “Дверь” (Ин.10:9) из детской люльки “Сада Эдемского” в Царство Божие, в Царство Полноценного Бытия в Боге. Вкушая Плоды этого Дерева, Адам должен был стать Человеко-Богом. И Знаменем этого Величайшего События для Адама, должно было стать то самое Рождение его женой (Евой) Бого-Человека Христа. Человеко-Бог Адам, становился полностью Идентичным, или Подобным своему Творцу. Двоица становилась Троицей. Человек должен был перейти на Новый, самый высокий уровень своего Бытия. То есть, заповедь "плодиться и размножаться" и заповедь "не вкушать от древа познания добра и зла" очень сильно взаимосвязаны.

Но Адам выбрал другой путь. Он выбрал “древо познания добра и зла”. Адам нарушил заповедь “не вкушать” от этого дерева. Почему это произошло? Я этот вопрос уже рассматривал на своей авторской странице (читайте мою публикацию “Замысел Божий об Адаме”, где я как раз и разбираю мотивы этого поступка). Младенец Адам, живя в люльке-Раю, решил пойти путем “познания добра и зла”. Адам решил стать “как боги”, то есть самостоятельным, или автономным от своего Творца. И сказал тогда Господь Бог: «Вот, человек стал как один из Нас, зная добро и зло. И теперь, не должен ли он расширить свою руку и взять также от Древа Жизни и не вкусил, и не стал жить вечно? И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он был взят.” (Быт.3:22-23) То есть, что произошло с человеком? С человеком произошла катастрофа, космического масштаба, - он стал смертным. В первобытном Адаме был заложен Богом большой Потенциал, который человек не смог реализовать до конца. Адам, фактически, был в преддверии, или в шаге от реализации этого Божественного Проекта о нем. В следствии этого отступления, которое так же называется грехопадением, человек не стал Подобным Своему Творцу, в том смысле, который был на Тройческом Совете предусмотрен Богом Троицей о нем. Но Бог не оставил смертного человека и не отказался от своего Великого Замысла о Великом Человеке.

(Продолжение следует.)