Баальбекские безумцы

Прочитал роман Жерара де Вилье "Баальбекские безумцы". Не мог пройти мимо, всё-таки отец родом из тех мест, долины Бекаа. Баальбек ассоциировался как опасное логово всевозможного зла: терроризма, криминала, наркоторговли, контрабанды, племенных распрей.

Ещё этот район (Баальбек-Хермель) стал "резервуаром боевиков", как когда-то выразился Насралла.

И хотя я не имею отношения к Хезболле, но встречался с ведущими деятелями и брал интервью.

Жерар же Вилье начинает роман с описания террористического акта, унесшего жизни американских десантников и охранников британского посольства.

Роман автора вышел в 1984 году. В октябре 1983 года, когда террористы, связанные с Хезболлой, совершили самую дерзкую операцию, ликвидировав 241 американских военных и 58 французских десантников. При этом погибло 2 террориста-смертника.

Для США и Франции шиитские подразделения, возникшие и действовавшие при патронаже Сирии и Ирана рассматривались как террористы.


Для шиитов, друзов, коммунистов и многих других американцы с французами, действовавшие в союзе с Израилем, были оккупантами.

Радикальные христианские партии, вроде Катаиб, рассматривались как союзники Израиля. Даже в большей мере, чем союзники США или Франции.

Когда я писал монографию, изучая ливанский конфессионализм, мне пришлось встречаться с лидерами двух противостоящих сторон.

Так, я брал интервью у первого генерального секретаря Хезболла Субхи Туфейли, которому часто приписывают руководство уничтожением американских морпехов и французских десантников.

Также я встречался и брал интервью у его оппонента - президента Амина Жмайеля, лидера партии Катаиб (Фалангистов).

В романе де Вилье агент Малко Линге разоблачает операцию, подготовленную "Исламским АМАЛЬ" (так изначально называли Хезболла, хотя в произведении присутствуют оба наименования. Не путать с оригинальной организацией АМАЛЬ, основанной Мусой Садр), целью которой было убийство американского посла и президента Амина Жмайеля.

Агент ЦРУ Малко Линге, как и в других романах, постоянно занимается сексом. На этот раз всего лишь три ливанки: шиитская шлюшка Наиля (завербованная американцами) и две маронитки. Одна из марониток по имени Джослин - руководитель отдела безопасности партии Катаиб. Другая - стюардесса Мона.

Малко проявляет себя как секс-машина. Он целует и имеет Наилю даже после того, как та по его вине вынуждена была удовлетворить и отсосать трем бандитам из Баальбека.

Вообще, образ Малко далек от того, кто вызывает симпатию. Но он, будучи австрийским аристократом, для Запада свой в доску. Он принадлежит к их классу.

И в романе Малко подчеркивает свое восприятие единства западного лагеря, куда входили израильтяне и ливанские представители партии Катаиб.

Во время прочтения романа, понимаешь, что западный образ секс-героев, уничтожающих все и вся, так же неприятен, как и образ религиозных фанатиков.

Да, романы Жерар де Вилье воспринимаются как бульварная проза. Но нельзя не отдать должное тому, что он умел тонко подмечать детали. В этом произведении он четко уловил психологию ливанцев: будь то то христиан или мусульман. Также он отметил и выделил особое положение палестинцев, оказавшихся в противостоянии со всеми и потерявшими доверие ко всем, даже своим политическим союзникам.

Что касается Баальбека, то появление Хезболлы, действительно имело большое культурное влияние: в школах вводили чадру, женщин закручивали в платки и черную паранджу, молодых людей вербовали в фанатики, готовых идти на верную смерть во имя лидера исламской революции имама Хомейни.

Я с детства хорошо помню те портреты Хомейни при въезде в Баальбек, которые описал в своем романе де Вилье. Гулял рядом с отелем Пальмира и заходил внутрь. Посещал лагерь палестинцев рядом с римскими развалинами, когда писал диссертацию по политическим силам в Ливане. Прохаживался многократно по храму Юпитера, в тени которого Малко убил бойца Хезболлы.

В отличие от агента Малко Линге я был просто исследователем, без особых средств, привилегий и возможностей. Не говоря уже о том, что все описанные извращения как-то миновали меня.

Вероятно, то, что я смотрел на исторический процесс в Ливане с другого ракурса, определило и мое восприятие происходящего. Что в полной мере описано в моей монографии "Ливанский конфессионализм: история развития ливанской идентичности сквозь призму противостояния конфессиональных общин" (2023 г.). Книгу можно приобрести на сайте издательства "Директ-Медиа".

В книге имеются интервью с генсеком Хезболлы Субхи Туфейли и президентом Амином Жмайель.

24-04-2026