Сказ про то, как як с Хаккой подружились

На краю земли, там, где  царствует дух холода Великий Чысхаан, однажды случился большой пожар. Сгорело много леса, травы и ягеля. Страшный голод мучил всех обитателей Саха Сирэ. В тот год от голода и болезней в тайге погибло много зверей. От падежа значительно поредели стада оленей и лошадей. Сильно голодал и  мышонок Няк(1). Он был очень трудолюбивый и смышленый мышонок. Поэтому думал Няк,  думал и придумал как наловить себе на озере рыбы для пропитания. Из белого конского волоса связал он невод в виде авоськи - кошель и пошёл к озеру. Долго просил он духа земли о хорошем улове. А в конце ноября, когда добрый дух укрыл землю тёплым и толстым снежным одеялом, Няк пошёл на озеро ловить собо - озёрного карася.
На берегу разжёг костёр. Покормил огонь сухими еловыми шишками, так как не было у него ни лепёшек, ни кумыса. Попросил духа хозяина леса об удачном улове и принялся за дело. 
Прорубил на расстоянии две полыньи. Затем, между ними прорубил ещё несколько лунок.  Опустил на дно свой невод. Бечеву с лямкой от невода прикрепил к пешне(2), которой, как иглой, продел бечеву подо льдом из одной лунки в другую до второй полыньи. Затем, накинув лямку бечевы через плечо начал вытягивать кошель из воды. Идёт себе, тянет бечеву, а сам думает: "Что-то слишком легко тянется бечева". Обернулся, смотрит, а кошель-то пустой. Удивился мышонок Няк. Снова опустил он свой кошель в озеро, бечеву от невода продел подо льдом из лунки в лунку до второй полыньи. И снова начал тянуть бечеву. И снова кошель оказался пустой. "Что за чудеса? Может рыбы в озере нет? А может, духу леса не понравилось моё скудное подношение и он не хочет, чтобы я полакомился рыбой?, - подумал мышонок Няк. В третий раз опустил он свой кошель в прорубь. Только в этот раз взял да дёрнул изо всей силы бечеву. Кошель выскользнул из воды на лёд, а в нём выдра Хакка(3) сидит и рыбу поедает. Не ожидал Хакка, что опростоволосится так, попытался выскочить из невода да запутался в сети, высвободиться не может. И давай просить мышонка: "Няк, прости  меня, пожалуйста. Выпусти на волю. Я больше не буду воровать твою рыбу. " А мышонок Няк ему отвечает: "Хитрец ты Хакка. Я тебя выпущу, а ты в следующий раз снова начнёшь воровать мою рыбу". Хакка опечалился. Жалко стало мышонку выдру: "Хорошо, я отпущу тебя Хакка, но обещай, что не будешь не только воровать мою рыбу, но и распугивать её, когда я рыбачу."  Тогда Хакка говорит ему: Спасибо, Няк, за доброту твою. Давай с тобой дружить".
На том и порешили. Наловили они тогда много рыбы вместе. Принесли свой улов в селение  и накормили всех голодающих. Народ благодарил Няка с Хаккой. И тогда один, самый мудрый из старейшин - ворон Нисэ повелел, чтобы каждый раз, как только на землю Саха спустится Великий дух Чысхаан, священное озеро покроется толстым крепким слоем льда, а земля - снегом,  все мужчины Саха Сирэ под руководством самых опытных и уважаемых  шли на Великую Мунху - большую совместную рыбалку ловить собо - озёрного карася.
Так с тех давних пор и повелось.   Поблагодарив духа леса и земли, вырубают на озере две большие полыньи и между ними лунки. Опускают в одну прорубь мунху - большой невод. Продевают бечеву невода с пешнёй подо льдом через лунки до второй полыньи, берутся все за бечеву и дружно тянут её, вытягивая на лёд невод с рыбой.
За стойкость, труд и смекалку, за уважение и любовь к своей земле великий дух Саха Сирэ одаривает рыбаков каждый раз большим уловом.
Старейшины делят улов: одну четверть на общее застолье, а три четверти - поровну всем жителям.
Женщины чистят рыбу, готовят разные вкусные блюда и накрывают праздничный дэпсиэ.  На пир сзывают всех жителей.
А мышонок Няк и выдра Хакка стали неразлучными друзьями. Они не только вместе рыбачили, но и делились друг с другом всеми своими радостями и заботами. Хакка больше никогда не хитрил и не пытался обмануть, а мышонок всегда был рад помочь всем, кто попадал в беду.

1. Няк - удачливый;
2. Пешня - тонкая очищенная от коры жердь;
3. Хакка - хитрец;
4.  Дэпсиэ - большое праздничное застолье у якутов, за которым собираются все жители селения.


Рецензии