Рассуждение Иисуса о природе катаклизмов

Какие рассуждения Иисуса имеют отличия от мысления самое себя природы? Не так, есть ли рассуждения Иисуса о природе, что недоступны самое себе человека? Мысли о самой природе Не так, нет таких мыслей, есть мысль о том, что самое себе природа- это и есть мир живого под  единым названием - мир всех самое себя. Мы уже знаем это название живого мира .
Есть мысль Иисуса о том, что мир живого неоднозначен по своему происхождению. То есть, все живое пришло только своим  путем. Не через самое себя? Не так, все пришло так, как приходит время в свои просторы быть. То есть? Время по своему свойству - это и есть самое себя, но каждое самое себя претендует быть собою только тогда, когда есть на это его необходимость быть.
Например: есть Солнце и есть ветер. Это природные явления, природа, но есть и то, что не подчиняется самой природе, например, катаклизмы. Они есть только тогда, когда природа не бодрствует, спит и отдыхает. Катаклизмы и есть явления не природные. Их не победить? Не так, все утихомиривается каждым самое себя. Но дело в том, что катаклизмы- это иное происхождение. А если иное, то временами и непобедимое.
В чем видел их суть Иисус? Не он видел, его самое себе Я так мыслило. В чем суть такого мысления? Нет единства в природе по причине этих катаклизмов. Катаклизмы живучи, потому что природа их , возможно, другая, поэтому поступь каждого из них слдует метить и измерять. Возможно такое? Все возможно, но мир сушествует только в единстве всего живого.

Что такое природные катаклизмы? Это все то, что имеет самое себя идентичное друг другу.  Есть идея в мысли Иисуса? Все имеет место быть только тогда, когда это есть то, что  есть