Цыгане

Достаточно часто встречаются в различных городах по всему миру определённые группы людей Цыганского этноса. В настоящее время у них не очень хорошая репутация, однако так было далеко не всегда. В данном произведении мои размышления о происхождении  и истории Цыганских народов. Книга из цикла «Откровения».

Есть красивая и страшная легенда о графе Дракуле, и на самом деле действительно существовал в Валахии (современной Румынии) исторический правитель Влад Цэпешь, который за свою жестокость в управлении государством и обращении с местным населением получил прозвище «Дракон», в переводе на местную речь «Дракула». А Цыганские этносы произошли от беженцев от кровавого режима данного правителя.  История и вправду трагическая, однако фактических подтверждений этому обнаружить сложно. По семантике как-то ближе к Индии и Гангу или вообще к Гане, однако. Возьмусь предположить, что Цыгане, возможно, изначально действительно являлись беженцами от неких катаклизмов, природных ли (катастрофы), техногенных ли (войны) доподлинно неизвестно, но вполне вероятно.

Так же, вполне возможно, что Цыганские этносы имеют отношение к Еврейскому народу, только другая ветвь, а так же к некоторым иным. Возможно, что Кавказ населён Цыганами, которые долго искали себе новый дом и нашли его, в том числе на кручах Кавказских гор. Названия государств произошли от имён или фамилий баронов которые вели за собой переселенцев и по их именам возникли государства, барон Армен основал Армению, барон Азер Азербайджан, барон Грузин Грузию, барон Осетин Осетию, барон Чечен Чечню и так далее. Цыгане, нашедшие для себя дом начавшие вести осёдлый образ жизни. Соответственно народы Кавказа являются Цыганами, при этом упоминается имя первого барона основавшего их страны как национальная принадлежность. В крупных городах, кстати, почти не найти просто Цыган, а вот различных Кавказских диаспор предостаточно. Естественно здесь Я ни в коей мере не претендую на историческую достоверность, это всего лишь теория. Однако сие имеет место быть.

Конечно по данном принципу возможно спроецировать основание и иных государств, князьями например, или ханами однако в данном произведении речь в первую очередь о Цыганах.

В современности у многих сложилось мнение о Цыганах как о преступниках, мошенниках, наркоторговцах, ворах, обманщиках и прочее и прочее, однако, так было далеко не всегда.

Изначально Цыгане странствовали и путешествовали по миру, возможно они не были беженцами, а были бродячими артистами, которые приезжали в какое-нибудь поселение, становились таборным-лагерем, давали представления, гадали, устраивали различные шоу, по принципу Цирка, а после двигались в следующий населённый пункт, потому как местная публика уже насытилась их искусством. Соответственно многие современные артисты ведут изначально  «Цыганский» образ жизни, переезжают из города в город, дают концерты, вот только с проэкцией на современность время пребывания на одном месте сильно уменьшается. На классическое «таборное» стойбище больше похожи поселения трудовых мигрантов, которые приезжают в города на определённое время,  пока идёт например стройка, держатся обособленными группами, а потом уезжают в другое место, туда где есть работа. Данный образ жизни схож с образом кочевников скотоводов, которые переезжают от одного луга к другому после того как животные съедают весь подножный корм. Однако, тут всё же о Цыганах.

В настоящее время уже почти не встретить кибитки которые едут из одного населённого пункта в ругой, а ещё в середине двадцатого века такие попадались. Во первых, научнотехнический прогресс почти вытеснил гужевую тягу автомобилями, да и картография и административное развитие, появление иных средств связи, появление документов подтверждающих личность, каждого из граждан, в том числе и Цыган.

Возможно, что изначально репутация неблагонадёжных у Цыган появилась из-за того, что их оклеветали. Стоял табор возле деревни, табор уехал и у кого-то что-то пропало, а вину свалили на Цыган. Опять таки это доподлинно неизвестно, но строчки из песни «выкраду вместе с забором» только сыграло на руку нехорошей репутации данного этноса.
Лично мне, если честно, ни разу не доводилось видеть артистические выступления Цыган, только по телевидению, возможно Я из позднего поколения и Цыгане уже перепрофилировались на тот момент. А вот некоторые классики, мастера серебряного и золотого века Русской Литературы частенько описывали в своих произведениях Цыганске таборы  и то, что порой благородные мужи из высших сословий отправлялись туда отвести душу, так сказать. Песни, пляски и прочие развлечения славили данные места.

Но, чем же занимаются Цыгане сегодня? О них идёт слава как о наркоторговцах, попрошайках, мошенниках и торговцев золотом. Они по прежнему держатся в тесном кругу своего этноса, в их семьях большое количество детей, они по прежнему, по крайней мере женщины, одеваются в традиционные одежды, длинные юбки, платки, что порой на улицах современных городов смотрится диковато. Неужели они больше не могут петь, плясать и заниматься иными видами искусств? Или развитие масс медиа и перенасыщенность рынка плодами культуры довели их до такого образа жизни? Что бы выжить?
Возьмусь предположить, что Цыгаснкие этносы поселения  используются некоторыми структурами для хранения неких тайн, на подсознательном уровне.
Попробую объяснить. Здесь задействованы механизмы коллективного неосознанного, когда определённый населённый пункт, в котором превалирует некий этнос, одно массовое сознание, и, опять таки, на подсознательном уровне идёт прямое распространение определённой информации. Однако, наличие иного этноса, Цыганского, например, данное прямое распространение информации останавливает, иная речь, они думают на ином языке. И получается, что образуется некий зашифрованный поток информации, который на подсознательном уровне воспринимается с трудом. Закодированные потоки данных.
Соответственно из-за этого Цыганский этнос попадает в особое информационное поле, крайне близкое к иномирью. А, с учётом того, что они изначально артисты, а у всех артистов, да и любых творческих людей близкая связь с иномирьем (Навью, а где-то Правью), положение засекреченной группы данную связь только усиливает. Возможно отсюда у Цыган порой особые дарования в предвидении, гадании и прочие экстрасенсорные способности. Но, при этом Цыганский осёдлый этнос проникает, а может и внедряется в некое тайное хранилище населённого пункта в котором проживает и, быть может, порой с нехорошим умыслом.
Однако данный фактор может касаться любого иноязычного этноса проживающего в любом из населённых пунктов, просто другой код шифрования.

Этническая принадлежность важна, с точки зрения сохранения памяти предков, однако дискриминация по оной является преступлением, где-то тяжким. Мы живём в демократическом, современном обществе, в котором каждый гражданин, вне зависимости от его этнической, религиозной и иной принадлежности имеет равные права и возможности. Хранить память предков важно, но и пользоваться благами прогрэсса в настоящем жизненно необходимо.
А вешать ярлыки на целую этническую группу основываясь исключительно на репутации некоторых представителей оной неблагоразумно, хотя порой (к сожалению слишком часто) оно и оправдывается.
Есть исключения из этого и Я искренне надеюсь, что их будет становится всё больше и больше. Ведь рост и путь которым развивается человек личное дело каждого, отдельно взятого гражданина. И будущее, судьба, хоть порой и видна, но не предрешена и в наших с Вами силах изменить её, пусть это будет и не просто.