4. Как Бог реализовал свой замысел о Человеке?

(Продолжение темы: "3. Таинство Причастия на примере библейских событий.")

Каким образом Бог реализовал свой Великий Замысел о Великом Человеке? Об этом мы читаем в Евангельском повествовании. Произошло Великое Событие! Родился Иисус Христос Сын Божий от девы Марии, Воплотившись в наше человеческое ветхое смертное естество! Этот Бого-человек проповедует Царство Небесное, и своим примером, через страдание и смерть на Кресте, а затем и через Воскресение из мертвых, указывает нам Путь в это Царство. И все это для того, чтобы человек стал человеко-Богом. Каким образом мы становимся человеко-Богами? Нет, не путем усовершенствования (обожения) своей смертной природы. Это ложный, тупиковый путь, не имеющий никакого отношения к Евангельским событиям. А Евангельский Путь совершенно другой. Христос устанавливает Таинства Крещения, Миропомазания и Причастия для всякого человека, уверовавшего в Него, как в своего Спасителя. Другого Пути в Царство Божие, для ветхого и смертного человека, не существует. В Таинстве Крещения умирает наше ветхое естество вместе со Христом на Кресте, и Рождается, или Воскресает из мертвых, Новый Человек (но ещё без Новой Одухотворенной Души). Прообразом этого Действия, однозначно, является Творение Адама из “персти земли” (Быт.2:7) в Раю. Неразрывно с Крещением установлено Таинство Миропомазания, когда Новый Человек получает Новую Душу, “печать Духа Святаго”. Прообразом этого Действа, несомненно является Божественное “Дыхание Жизни” (Быт.2:7), когда первозданный Адам стал “Душою Живою”. Этот Новый Человек, состоящий из Нового Тела и Новой Души, “неслитно и нераздельно” соединен с нашим ветхим смертным естеством, в котором тело и душа смертные. Такое соединение двух природ точно такое же, как и у нашего Спасителя. И такое соединение несомненно временное, потому что все ветхое в этом мире, да и сам этот мир, имеет свой конец. В конце времён, после Всеобщего Воскресения, останется только Новый Мир и Новый Человек в своей Новой Природе. «Земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10). В Новом Мире ничего «неслитного» не останется, а всё будет «нераздельное» и «всяческая во всём» (1Кор.15:28).

Ну а дальше, происходит самое важное Событие для человека. Господь устанавливает Новое Таинство на Тайной Вечери со своими учениками апостолами. Христос устанавливает Таинство “Преломления Хлеба”. Он устанавливает Евхаристию, на которой каждый из нас, кто имеет в себе этого Нового Воскресшего Человека, смог стать Причастником еще и своей Новой Божественной Природы (а Она именно такая!). Это Божественная Природа Воскресшего Христа! Это Природа всего Тройческого Божества. Христос становится для всех нас Новым “Древом Жизни” (Есть даже такое предание, что Крест, на котором был распят Наш Спаситель был изготовлен именно из Райских деревьев)! Христос становится для нас “Лозой, а мы Его ветками” (Ин.15:5). Вкушая Плоды (Тело Христово) от этого Дерева и уталяя жажду его Соками (Кровь Христову) мы получаем свою Новую Природу нашей Новой Тройческой Жизни в Боге. То есть, мы Воскресшие из мертвых, по Подобию Христову, становимся ещё и Причастниками нашей Совершенной Божественной Природы. Через Христа мы Усыновляемся Богу Отцу, мы становимся “Богами и Сынами Вышняго” (Пс.81:6). Исполняется то, о чем молит Христос Бога Отца перед своим Искупительным Подвигом: «да будут все Едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас Едино» (Ин.17:21). Мы становимся теми, кем никогда не был наш праотец Адам, живя в Эдемском Саду. Мы, будучи “Причастниками Божеского Естества” (2Пет.1:4), становимся “Совершенными, как Отец наш Небесный Совершен” (Мат.5:48).

(Окончание темы.)