Мистическое бытие Романа. Толкование и дополнение

  В качестве предисловия необходимо заранее прояснить один момент. Задавшись вопросом, а надо ли изначально ознакомиться со всеми главами перед прочтением, просмотром или прослушиванием всего нижесказанного, ответ будет следующим: «Как душе будет угодно. Приступая сразу к разделу толкования и дополнения, минуя оригинальные главы «Мистического бытия Романа», зритель или слушатель ничего существенного не потеряет, так как достаточно подробный пересказ будет изложен повторно, но только без деталей и погружения в атмосферу места событий. Тот, кто изначально неправильно понял или не был знаком, или кого затронет вся суть и тематика происходящего, после этого раздела, вполне возможно, освежит в памяти ранее не до конца распознанное или проникнется с нуля всеми главами произведения. Приятных впечатлений и размышлений!»


  Наверняка большинству данный аудиофильм в четырёх главах покажется рядовой страшилкой, придуманной с целью напугать или позабавить себя, скоротав на досуге время, а может быть, в пути или за каким-либо рутинным делом. Но всё же это не так… Да, конечно, в нём присутствует и мистика, и необычные напряжённые нестандартные ситуации, но в данном случае они всего лишь играют роль места действий и декораций для главного героя, которому постепенно приходится проходить тернистый путь духовного взросления, а именно это и является основным замыслом сего творения. Путь от легкомысленного юноши, увлечённого банальным потребительством, праздностью, слепым культом тела, идолопоклонством и эгоцентризмом, до человека, осознавшего истинный смысл жизни, которому было дозволено пережить и почувствовать то, чего многим по их неверию никогда не увидеть и не понять.
 
 Важно также отметить, что все части хоть и основаны на реальных событиях, датах и фрагментами чётко соответствуют реальным жизненным эпизодам, всё же в целостном рассмотрении произведение имеет художественный характер. За отсутствием возможности снять полноценную киноленту была выбрана форма именно аудио повествования, с максимально приближенной атмосферой, обстановкой, демонстрацией фото и всяческими звуковыми эффектами для более полного погружения в картину происходящего.
 
 3 октября 2022-го был закончен видеомонтаж первой главы квадрологии «Мистическое бытие Романа». Работа получила название «Спасение». В этот же день вечером состоялась премьера авторского аудиофильма «Атараксии» на канале Ютуба. Спустя два с половиной года 30 марта 2025-го материал был ремастирован и загружен с более отчётливой переозвучкой. Как и писалось в аннотации, идея и сырые наброски были начаты 1 ноября 2005-го, но по разным причинам были приостановлены глубокой ночью 4 марта 2006-го. Это был скомканный рассказ, записанный от руки в тетради студентом 3-го курса СПХФА, в учебной комнате общежития на ул. Рентгена, 21. Он имел черновое название «Они там». Сама тетрадь с первыми набросками рассказа являлась личным дневником, в который, по мере возникновения интереса и свободного времени, фиксировались реальные события прожитых дней и разные тексты стихов и песен. Окончательная доработка текста «Спасения» была завершена в период с июля по август 2022-го.  Если вернуться ещё немного назад, а именно в самое начало июля 2002-го, то можно провалиться в истоки этой запутанной истории – в производство чернового текста «Истории квартиры дома №Х». Да, созданного именно там – на канале Грибоедова, ещё только в дни сдачи вступительных экзаменов. Не было тогда глубины и осознания того, во что окончательно должно всё это вырасти. Но всё-таки был задан начальный импульс, некий старт.
 
 Если задаться вопросом, а можно ли рассматривать каждую из глав, как отдельное завершённое произведение, то вполне возможно, особенно если это «Спасение» или «Чужое присутствие», но по завершении будет ощущаться какая-то недосказанность. Всё же это целиковое произведение из 4-х глав. Что касается очерёдности ознакомления и хронологического порядка повествования, то тут есть, что пояснить. Кто знаком с «Героем нашего времени» М.Ю. Лермонтова, тот поймёт, о чём речь. Хотя если внимательно слушать и смотреть на всплывающие годы событий, особого труда не составит разобраться. Таким образом толкование следует логически начать именно с предыстории ко всему – с давних событий лета 2002-го, т.е. с «Истории квартиры №Х. Главы II». Затем последует «Глава IV. Чужое присутствие», действие которой развернётся спустя два года в мае 2004-го. Третьим разделом толкования станет «Глава I. Спасение», события которой произойдут в августе 2006-го. Это будет кульминационный, самый ключевой раздел квадрологии. Завершающим будет толкование и дополнение к главе III под названием «Январская ночь», действие которой затронет период новогодних праздников с 30 декабря 2006-го по 7 января 2007-го. Итак, приступим к разбору каждой главы по мере развития сюжета, как было представлено выше.
         

                История квартиры №Х. Глава II.
 

  Как и было упомянуто выше – это и есть самое начало истории о пареньке по имени Роман, приехавшем на учёбу в Петербург из мифического города Новосаровска. Безусловно, эту часть можно рассматривать как некий самостоятельный мистический рассказ, и кому-то он обязательно покажется бредовым набором всяких подростковых страшилок с какой-то женщиной-оборотнем, собаками и потешными издёвками над алкоголиком. Такая поверхностная байка на вечер у костра… Ну, раз кому-то так угодно – пожалуйста… На самом деле – нет! Если копнуть глубже, в этот раздел заложен другой смысл. Более чем уверен, что расшифровать аллегорию этой главы, как и остальных трёх частей, кто ознакомился с ними до толкования, удалось далеко не каждому. Что же, приступим.
 
 Повествование начинается с описания образа женщины Розы. Жительница ленинградского колодца и по совместительству его дворник. Роза… Цветок по-своему привлекательный, но весьма коварный и опасный, если иметь дело с его колючим стеблем, а именно он является основанием для обворожительной верхушки. Ладно, не стоит ходить вокруг да около. Колодец – это наша земля, материк, территория – можно назвать как угодно – место, где до поры до времени живут все представители человечества, быстрые гости на испытательном сроке. Об этом прямо и упоминается: «…совершенно непохожие друг на друга люди разного социального статуса, воспитания и мировоззрения. За каждой семьёй или одиноким жильцом скрывались свои интриги и тайны, но в этих серых каменных джунглях их всех объединяло что-то общее, а тесное и душное пространство колодца с близко расположенными друг напротив друга окнами, обеспечивало взаимообмен информацией разного рода и своеобразной атмосферой, пусть не всегда приятной и располагающей». Вот именно таков он – наш мир, с тесно прилегающими друг к другу границами и своими порядками внутри государств. В каждом своя пропаганда, свои уставы и нормы, но пред Всевышним все в рамках одной большой человеческой общины, в которую каждый пришёл один, и так же одним и выйдет, а с каким результатом – это выбор каждого лично. Помните, что сохранить свою душу может любой, но вопрос в другом: каждый ли в силах пойти по верному пути и претерпеть все испытания до самого конца?
 
 Роза – не человек, как и в легкомысленной интерпретации, так и аллегорически. Это одно из олицетворений дьявола, который порабощает человеческие души различными способами, начиная с самого зародыша в утробе матери, при этом грамотно скрывая своё нутро и во всю используя хитрость (ум без любви). Подобно первородному греху, никто не может попасть в этот дом, точнее – родиться на свет, не миновав этой зловонной проходной, в арке которой находится дверь в царство тьмы. Роза на виду у всех. Она взаимодействует и общается со своими соседями, и вроде занимается полезным делом – следит за двором и создаёт уют, но в то же время постоянно присутствует какая-то нечистота и вонь. Конечно, нужно как-то уживаться и лживыми приёмами скрывать свою сущность и удерживать свою значимость и доверие. Как и в реальной жизни – не всё так строго однобоко и однозначно. Для кого-то какой-нибудь конкретный человек – любящий отец, кормилец и глава семьи, и он же для другого – злостный преступник, кровавый убийца или вор, источник страданий для множества окружающих. И как бы дьявол не пытался вести свою коварную работу, отдачу и следы своей грязной деятельности абсолютно скрыть не получается. Стоит обратить внимание на то, как живёт Роза:
  «Её оба окна с решётками первого этажа выходят в узкий закуток перед парадной и постоянно задёрнуты плотными, драными и мурзатыми шторами» – в её царстве всё пропитано копотью и смрадом. Для баланса тёмных и светлых сил её свобода условна и ограничена Всевышним, и она это прекрасно понимает. Дьявол изгнан и временно владычествует на земле перед тем, как быть поверженному в озеро огненное, и зная это, он свирепствует, что есть мочи, и от разрывающей гордости своей хватает, искушает и подминает под себя каждую душу из Божьего творения, что только способен взять с собою без какой-либо пощады и капли милосердия, чтобы не остаться одному, обречённому на муки вечные.
 
 Необходимо так же отметить ещё одну важную деталь, чтобы не запятнать негативными оттенками прообраз отрицательной героини. Такая женщина на самом деле была, но звали её не Роза. Действительно она жила в одном из колодцев набережной канала, в коммунальной квартире со входом из арки, но уж точно она не таила в себе никаких подобных мистических характеристик, да и приблудивших собак спасала и выхаживала от чистого сердца и жалости. К сожалению, человека уже не стало, но светлая память добродушных жильцов осталась и продолжает быть по сей день.
 
 Вот и третий скрытый образ – собаки Розы. За ними одновременно спрятаны и жертвы дьявольского обольщения, и её же верные слуги. Все те, кто не смог устоять перед соблазном или, попав в сложную жизненную ситуацию, нашёл пристанище и ложное утешение за пазухой у лукавого.
 
 «Роза терпеть не могла маленьких и карманных – они её раздражали. Её принципиально интересовали в основном крупные кобели или псы размером не меньше классической немецкой овчарки, и неважно какой породы и масти». Под «маленькими и карманными» в данном случае подразумеваются все некрещённые люди, как говорят – и стар и млад. Для Розы они легкодоступные и опостылые. Раздражают её по той причине, что она вдоволь пресыщена ими, зная, что все эти незрелые ей и так принадлежат, будь то ребёнок или старик. Аналогично в сравнение можно привести в пример скупого торговца, который имеет стабильный базовый доход за счёт своих основных «дойных коров», но страстно жаждет нового клиентского прироста, тратя на его завоевание большую часть сил. И чем больше удастся загрести новеньких, тем лучше. Но когда кто-то из своих базовых или недавно завоёванных вдруг отходит на сторону конкурента, вот тогда-то и начинается серьёзное волнение и негодование. Поэтому «крупные кобели и псы», а именно все те люди, кто принял Таинство Крещения и уверовал в Иисуса Христа, независимо от национальности, расы и места проживания, являются основной целью для дьявола.
 
 Маленькие дети, рождённые свыше, в Таинстве Крещения смывшие первородный грех, находятся под пристальной защитой Творца и родителей. Не даром в народе говорят «совсем ангелочки», и все попытки навредить и урвать такой сладенький кусочек в итоге оборачиваются для дьявола тотальным провалом, так как душу заполучить не удаётся, из-за чего он испытывает сильное возмущение и некое раздражение, хотя и причиняет серьёзную душевную боль родителям, чем в результате и довольствуется. Конечно, ведь неосознанно в большинстве случаев проклинают не дьявола в таких ситуациях… Но эта, в его представлении, мелкая пакость, ничто в сравнении с завоеванием полноценной, рождённой свыше от Духа и воды, души. По сему подавляющую часть потенциального улова князя тьмы составляют люди совсем молодые: старшеклассники, студенты, в общем те, кто пышет энергией и только-только становится на путь к осознанности и уже принимает какие-то самостоятельные решения. Именно в этот самый момент дьявол совершает перехват внимания, продолжая наращивать искушение гордыней, сребролюбием и телесными удовольствиями. Он бьёт в цель, предлагая своей жертве вседозволенность и кратковременный, так называемый «кайф», некий кредит под большие проценты, от которого подросток на начальном этапе пребывает в эйфории и ни слухом, ни духом о грядущих последствиях. Это всевозможные увлечения веществами, меняющими сознание (в том числе алкоголь, табак и другие наркотики), порнография, заряженная оккультным духом музыка, восхищение тёмными силами и их атрибутикой, разного рода азарт, игромания с целью по-быстрому «срубить» лёгкие деньги, доминирование над слабыми, издевательства и другие извращения. Множество всяких дьявольских уловок – их более, чем предостаточно. К большому сожалению, подростковая неосознанная жестокость и приверженность к гордыне, зависти, хитрости, обману и почитанию кумиров – весьма распространённая проблема. Но к счастью, при взрослении, с течением времени, бывают и чудесные исцеления.
 
 «Иногда возникал резкий внезапный скулёж, какая-то суета и шорох, но вскоре всё сменялось тишиной – такое происходило, когда к семейству присоединялся новенький» – в этом фрагменте как раз символически и заложен момент вступления новичка в тёмное сообщество, когда по началу он ещё чувствует какое-то отторжение, например, при первой затяжке дымом, первом уколе иглой, или при первом знакомстве со вкусом алкоголя и пр., но потом, по собственной воле, преодолев запретный барьер и растворившись в кратковременном удовольствии, воссоединяется с разрушающим злом и становится для него «своим».
 
 Людей в сознательном возрасте дьявол также не обходит стороной. Даже правильнее будет сказать, он с особенным увлечением соблазняет тех, кто, скажем так, «в теме» происходящего, кто осознанно держит свой путь на светлую сторону. Они для него избранные, «лакомые пирожки» и сподобить таких на провал испытания – весьма ценная победа.
 
 Нельзя обойти стороной образ пьяного персонажа – Никиты. Оригинальный текст не содержит того грязного экспрессивного нецензурного сквернословия, которое есть в аудиоверсии или аудиофильме, где он фоном непристойно и грубо матерится. В дальнейшем в толковании будут также встречаться места и фрагменты, которые отражены исключительно в аудиоформате. Именно аудиофильм передаёт полноценную картину происходящего. По этой причине, в данном случае из-за фоновых комментариев Никиты, эта глава получила рейтинг 18+, но, к сожалению, без этого никак не обошлось, иначе картина выглядела бы фальшиво. Хочется акцентировать внимание на том, кому именно принадлежат подобные грязные словоизлияния. Они звучат здесь не для крутизны и взрослости, если кто-то может так подумать, не для привлечения внимания слушающего и не для создания эпатажной обстановки. Грязная брань демонстрирует внутренний мир грешника, его слабость и приверженность падшему ангелу и его своре. И горе тому, кто пренебрегает этим мнением и оправдывает себя. Если это так – необходимо знать, что кое-кто, образно говоря, сидит у такого человека на шее и манипулирует им. Горе тому, кто списывает эту пагубную ядовитую привычку на шутку, мол, пусть сидит, ведь так легко и весело, жизнь приобретает новые краски, это наш родной богатый русский язык и всякое прочее. Матерная ругань – это неоспоримый грех и, безусловно, один из атрибутов тёмной стороны. Хочется этого или нет, но это именно так. Признаюсь честно – озвучивать этот эпизод было очень стыдно и неприятно, но подчеркну ещё раз – эту брань извергает целиком и полностью соответствующий ей персонаж. Пьяный, обиженный, злой, хамоватый, а тут ещё всякая шелупонь за ноги хватается… Образ весьма отрицательный и отталкивающий. Чрезвычайно трудно вести себя достойно в таком состоянии и следить за своей речью.
 
 Вне всякого сомнения, Никита находится на алкогольном крючке, но надо отдать должное, что он один из немногих во дворе, кто в открытую противостоит Розе и её служителям. Он как будто знает, кем на самом деле является эта местная дама и её свора, значит в глубине его души ещё есть немного света. Но сможет ли он побороть свою алкогольную страсть и выйти из пагубного дурмана? Каждый имеет право на покаяние и всепрощение. Была бы искренняя вера и намерение. Если Никита здесь всего лишь собирательный образ этакого возрастного одинокого местного пьянчуги, с бутылочкой на прокуренной кухне у телевизора, или максимум с одним-двумя такими же приятелями-забулдыгами, то свора собак – это, в частности, молодое активное задиристое поколение, сидящее на наркотических веществах, дерзкое и беспощадное, на ура приветствующее шумные весёлые вечеринки и ночной клубный отдых. Наверняка многие знают, как друг друга терпеть не могут алкоголики и наркоманы. И собаки также в реальной жизни с презрением и негодованием относятся к шатающимся и спотыкающимся на улицах пьяницам. Роза выигрывает в любом случае – все под её колпаком – и собаки, и Никита, но данный конфликт ей необходимо устранить, чтобы не привлекать к себе лишнее внимание из-за вспыльчивости её любимцев на быдловатого соседа. Помнить надо всегда одно, что быдло – это одержимый бесами несчастный человек со всеми вытекающими через его телесный храм последствиями.
 
 Ночью Роза закрывается вместе с питомцами в своей мрачной потаённой квартире, где происходит дьявольский шабаш, подобно тому, как оболваненный громкой музыкой и мерцающим светом, в состоянии наркотического опьянения танцующий люд в каком-нибудь клубе полностью погружается в бесноватый мир похоти, самолюбования и прочего разврата. Алкоголь тоже является наркотическим веществом, хотя официально выведен из списка, и в жизни подростка, на ряду с табаком, становится спусковым крючком к потенциальному саморазложению, как духовному, так и телесному.
 
 «Каждую ночь, около двух, они тихо совершали свой жуткий ритуал – ели мясо и пили кровь. Обычно это была кровь свиная или говяжья, а иногда и человечья… Точнее говоря, кровь бывшего хозяина или хозяйки какого-то из этих псов». Под аллегорией пожирания мяса, убийством собаками своих хозяев и последующего поглощения их крови, зашифрован ритуал освоения денежной энергии на свои низменные потребности, а также нанесение морального и материального вреда своим родителям, если деньги выделяются своему отпрыску последними. Как говорится – «кровушку попивают». Кому же будет приятно осознавать и наблюдать, как его чадо катится по наклонной, гробя свою душу, здоровье и высасывая денежные ресурсы? Иногда получается и так, что родители сами из-за своей гиперопеки взращивают несамостоятельных пассивных инфантилов и всей семьёй потом страдают в одной общей ловушке, а великий злодей всё это видит и с ехидной ухмылкой тихо потирает когтистые ручонки. К большому сожалению, дьявол ведёт свою чёрную работу уже далеко не первое тысячелетие, и разорвать порочный круг, когда из потомства в потомство передаются его чётко отработанные разрушающие навыки, зачастую невероятно сложно. Чего можно ожидать от ребёнка, когда перед его глазами пример пьяного агрессивного отца и развратной матери? Но к счастью, всё же есть по-настоящему успешные случаи, когда даже в самых неблагополучных семьях вырастают весьма достойные, морально здоровые и духовно сильные личности. Что это, как не божественное провидение?
 
 Наверняка начитанный и знающий русскую литературу человек скажет, что эпиграф к главе о «братьях наших меньших» принадлежит Сергею Есенину, а, по другим сведениям, эта старинная русская идиома использовалась в печати ещё до рождения известного поэта и относилась к людям невысокого общественного положения, нуждавшихся в защите и помощи. И как не интерпретируй «Историю квартиры №Х», беречь от чужого злого умысла и любой возможной опасности нужно и животных, и детей – все они братья наши меньшие.
 
 «Она их любила, кормила, ухаживала за ними. Они были для неё словно дети» - так звучит начало последнего абзаца главы. Тут необходимо отметить и пояснить, что дьявол не способен никого любить. Любовь – это удел Божий. Бог есть любовь. А дьяволу нужен он сам и его легион, чем он по сути и является. Поэтому он принимает только самого себя во всех своих ипостасях, которые непрерывно соблазняют жертв и активно пытаются противостоять истинному Святому Духу. Сатана охотится за душами, он их презирает как высшее божественное произведение искусства, но эти души временно находятся в телесных храмах – в них, в этих самых телах, и происходит невидимая война с этим чёрным легионом.
 
 Самым изысканным успехом дьявола является стальная убеждённость жертвы в отсутствии всего сверхъестественного. Иными словами, по разумению заблуждающихся, ничего этого нет: ни Бога, ни дьявола, есть только химический мир по физическим законам, случайные комбинации молекул, непрерывно модифицирующиеся в результате эволюции после некоего большого взрыва. Безусловно, всё это имеет место быть: и химия, и физика, и модификация белковых тел, и всё остальное, что поддаётся трактовке современной науки. Но! Является ли нынешняя наука по состоянию на начало ХХI-го века такой уж наивысшей и окончательной основой для определения всего? А может она только ещё в зачаточном состоянии в сравнении с той, какие открытия она может предоставить в далёком будущем? Что же в итоге даёт импульс делению клетки? Ядерно-цитоплазменное соотношение? Тогда почему же клетка сама решает, когда ей приступить к делению вне зависимости от времени и её размера? За счёт использования энергии распада молекулы ГТФ фактор EF-2 и фермент транслоказа обеспечивают отделение свободной тРНК, запускают рибосомы вдоль молекулы иРНК и осуществляют перенос растущей пептидной цепочки от А-сайта к P-сайту. Это невероятно сложный, тщательно продуманный и ювелирный биопроцесс. Что для него является первичным стимулом? Как синхронные биоэлектрические волны запускают механический насос и как устанавливается нужный ритм в синусном узле сердца?.. Это всего лишь пара маленьких частных вопросов атеистам. Кто Автор этой всей сложнейшей взаимосвязанной органиконеорганической системы, то есть бытия? Само по себе как-то зародилось? Кругом только сказки о Большом взрыве, миллиардах лет и «достоверности» радиоуглеродного анализа. Наука… К счастью, если брать её конструктивную и действительно полезную часть, то она не стоит на месте и успешно развивается. И это хорошо. Но и чёрная дьявольская диаспора не застаивается и выдумывает настолько извращённые и хитрые способы для успешной своей охоты, что проникает даже в самые, казалось бы, защищённые места. Легион искусно охмуряет и лживыми приёмами, наперекор совести, предлагает своей жертве различные услады, всякого рода потребительство и праздность – всё то, что подталкивает человека возвращаться к этому снова и снова… Подобной фразой и заканчивается эта глава под коварный смех дьявола в женском обличии. Невидимая брань продолжается…
 
 И где-то посреди всего шума, бытовухи и суеты, одну из квартир этого колодца с июля 2002 года периодически посещает парень Роман, приехавший из Новосаровска и поступивший в Химфарм академию. Как иногородний студент он проживает в общежитии на ул. Рентгена, 21, на Петроградке, но довольно часто выбирается в гости к своей двоюродной сестре Юле и её белой пушистой кошке Лили. О них и пойдёт речь в толковании следующей по хронике событий IV главе «Мистического бытия Романа».
      
               
                Чужое присутствие. Глава IV.


  Глава берёт начало с цитаты Марка Твена о некоем превосходстве кошачьей природы над человеческой. Следует помнить, что всё-таки человек – это высшее творение и личность, телесный храм в соитии с душой, способный сказать: «Я». Писатель считал, что кошки – это единственные из всех живых существ, не созданные для рабства, в отличие от людей, и с этим трудно не согласиться, но в данной главе речь пойдёт о совершенно другом качестве этого животного.
 
 Первое действие происходит 15 мая 2004 года в трёхкомнатной коммунальной квартире, причём в чужой соседской комнате, в которой никто давно не живёт. Рома не раз просил Юлю показать это помещение, ведь он знает, что у неё есть заветный ключ от двери, и на этот раз она посчитала день подходящим для демонстрации, но не без волнений по поводу внезапной явки соседа. Она устраивает брату маленькую экскурсию.
 
 Рассматривая интерьер, Юля просит брата обратить внимание на необычную статуэтку в запылённом шкафу. Это изделие производит на Романа очень пугающее и отталкивающее впечатление, и последующий разговор приобретает импульсивный характер, так как диалог внезапно перетекает в рассуждения о роминых длинных до поясницы волосах, музыкальных увлечениях тяжёлым металлом и роком, и об откровенной ненависти и отвращении к русскому шансону, рэпу и поп-музыке. Накал страстей неожиданно остужает вошедшая кошка, и фокус внимания снова смещается на антураж таинственной комнаты.
 
 Необходимо отметить, что в этой и последующих трёх главах будут проскакивать эпизоды с чётким соответствием дат, дней недели, времени и фоновых событий, которые происходят как в самом рассказе, так и в реальной жизни в те самые минуты. С лёгкостью это можно проверить, изучив историю телепередач прошедших лет. Интернет помнит многие вещи. По мере развития сюжета эти детали будут указаны и раскрыты. К примеру, в этом же эпизоде, когда Рома и Юля находятся в соседской комнате, время по МСК составляет примерно без четверти 4 часа дня, на дворе суббота, 15 мая 2004 год, а по первому каналу телевизора идёт картина режиссёра Юрия Мороза «Чёрный квадрат» 1992 года выпуска, диалоги которого можно легко расслышать невооружённым ухом с самого начала сцены аудиофильма. Если прислушаться, на фоне можно отследить, как герой Дмитрия Харатьяна Александр Турецкий во фрагменте с канализационным засором произносит фразу, что «сегодня суббота» (вышло так, что суббота и в фильме, и в реальности, и в данной главе квадрологии), а в тот момент, когда Турецкий в фильме восклицает: «Железная баба!», Роман спрашивает у Юли о бабушке, которая проживала в этой комнате до нынешнего хозяина. Абсолютно случайно произошли данные совпадения и подстроенными они не были. Чуть позже ещё не раз повторятся похожие интересные случаи.
 
 После подробного ознакомления с интерьером комнаты, после погружения в ту ветхую атмосферу революционной и блокадной эпохи и рассказа Юли о пожилой блокаднице, незваные гости, тщательно затирая следы на пыльном полу, вместе с настороженной кошкой покидают помещение и запирают дверь. Архаичная атмосфера комнаты с каким-то гнетущим осадком, и образ той жуткой статуэтки из шкафа прочно поселяются в голове Ромы и не дают ему покоя. Побывал, называется, на экскурсии. Можно даже сказать, что это и есть то самое первое знакомство с проводником в потусторонний мир, о котором Роман никогда глубоко не задумывался и так близко не сталкивался. Он не вникал во все эти мистические темы и относился к подобным вещам поверхностно и даже с насмешкой, но в соседской комнате случается какой-то щелчок в его сознании, и невероятно спокойный и уравновешенный по жизни парень достаточно сильно вспыливает и неосознанно проявляет такой нехарактерный для него гнев, что даже краснеет от злости.
 
 Лишь только какое-то время спустя, после закрытия чужой комнаты, под фон легкомысленной телевизионной рекламы 2004-го и под игривое настроение и обаяние Лили, Рома приходит в себя и созревает для совместного чаепития с сестрой. Под попсовую передачу «Группа разбора» с Оскаром Кучерой по МУЗ-ТВ брат и сестра доедают вкусный торт «Медовик» и обсуждают разные бытовые темы. Несмотря на сложный предстоящий коллоквиум, зачёты и экзамены, Рома сильно увлечён музыкой и посещением концертов, покупкой и прослушиванием редких подпольных записей на кассетах из магазина «Дохлая Рыбба», что на Карповке, рок-атрибутикой и всей этой околоандеграундной тематикой. Рок и дэт-метал, блэк-метал и рок, и ещё раз дэт-метал – это почти всё, чем заполнен духовный мир молодого парня со 2-го курса Петербугского Химфарма. Ещё, конечно, ему очень сильно хочется домой в Новосаровск на летние каникулы. Чего уж там… Что угодно, лишь бы не учиться.
 
 Неожиданно для Ромы Юля озвучивает свою просьбу о присмотре за кошкой на следующей неделе, пока она будет в рабочей командировке в Москве, и без каких-либо колебаний брат соглашается. Он ещё не знает, с какими событиями ему предстоит столкнуться. Затем разговор снова переходит в музыкальное русло, и речь заходит о посещённых рок-концертах за последние 2 года. Под видеоряд сохранённых на память личных концертных билетов автора этой квадрологии, герой рассказа с упоением вспоминает и повествует о самых запомнившихся фрагментах выступлений любимых рок-групп, о любви к Петроградке, о концертных залах и прочем. Внезапно опять происходит интересное совпадение: после фразы Романа о том, что на концерте польской дэт-метал группы Vader «публика была лояльной, а на Аквариуме – тем более», тут же из телевизора звучит перефразированная Кучерой цитата из песни Гребенщикова* «Рок-н-ролл жив, а я ещё нет».
 
 Юля поддерживает тему Ромы и вспоминает их последний совместный поход на концерт Аквариума в клуб «Порт» 16 апреля 2004-го и предлагает послушать запись этого выступления. Роман не только активно слушает кассеты на своём портативном чудо-плеере Panasonic, но и записывает на него все концерты на память. Юля не спроста акцентирует внимание на полезности этих записей и рассуждает о рок-звёздах, особенно о тех, кто ушёл из жизни в молодые годы, вспоминая Цоя и почивших участников «Клуба 27». Её брат наивно полагает, что нынешние рок-герои, даже те, кто в возрасте, весьма энергичны и проживут ещё «сто» лет. Брат и сестра ещё не знают, что Летову осталось 4 года, Горшку – 9, что в феврале 2022-го начнётся горячая фаза русско-украинского конфликта, а Гребенщиков* и многие другие известные личности впопыхах оставят Родину, покинут свою страну, в которой так долго жили и зарабатывали немаленькие деньги, и будут признаны иностранными агентами.
 
 Не зная такого грустного и тревожного будущего, обозвав бранным словом фоновую передачу по МУЗ-ТВ и выключив телевизор, Рома включает тот самый записанный им концерт Аквариума в «Порту» и вместе с Юлей продолжает вечерние посиделки под чай с тортом. После наставлений и инструктажа сестры по уходу за кошкой на предстоящие выходные, не расставаясь с музыкой в плеере, Роман уезжает на Петроградку.
 
 22 мая 2004-го, как и обещал, главный герой возвращается на Грибоедова. Голодная и скучающая в одиночестве Лили с великой радостью встречает своего друга и с нетерпением ест вновь насыпанный корм. Рома не отходит от кошки, любуется ею и гладит её по спине.
 
 Во время уборки и обновления кошачьего лотка, главный герой замечает, что нет горячей воды, и сильно расстраивается, так как планировал визит не только с целью покормить зверька, но и помыться, потому что в общежитии тоже отключили воду. Ему ничего не остаётся делать, как поставить греться на плиту пару вёдер с водой и мыться потом в тазу.
 
 Уже поздним вечером, в районе без четверти 11, Роман сидит на диване и лениво переключает каналы телевизора. По первому идёт «Золотой граммофон» с ведущими Даной Борисовой и Николаем Фоменко, которые представляют песню группы Звери – «Всё, что тебя касается», а по второму каналу должны транслировать фильм «Ослеплённый желаниями» 2000 года выпуска с Бренданом Фрейзером в главной роли, но по желанию автора, в аудиофильме звучит отрывок версии «Ослеплённого желаниями» 1967 года выпуска. Оригинальная лента 67-го является самым любимым фильмом Фрейзера в детстве. И тут снова происходит интересное совпадение: после фразы автора «…на кухне потихоньку подогревались два ведра с водой» в фильме звучит высказывание дьявола Джорджа Спигготта: «…сделать вино водою или палку змеёю». Рома его хладнокровно переключает. Он переключает боксёрский поединок Хаглера и Дюрана на канале «Спорт», французскую мелодраму «Ванильно-клубничное мороженое» и останавливается на канале НТВ. Там начинается фильм режиссёра Дэвида Хогана «Особо опасный преступник».
 
 Песня про белую кошечку и чёрного собачечку, которую Роман пытается сочинить, в реальной жизни зарождается примерно в те же времена и потом входит в музыкальный альбом Ветхой Атараксии 2005 года «Реабилитация» под названием «Бредовая песенка».
 
 И вот настаёт тот самый момент, когда размеренный и спокойный вечер перестаёт быть томным, и в жизнь Романа впервые проникает нечто мистическое и необъяснимое. На фоне фильма можно услышать скрип и хлопок парадной двери, а также лай одной из собак Розы. Звуки проникают в форточку коммуналки, где регулярно гостит Роман. В этом эпизоде и происходит первое переплетение глав и начало необъяснимых явлений и пугающих событий. Как раз этот скрип двери и лай собаки, как отсылка к деятельности Розы и её приспешников, символизируют, что сейчас что-то начнётся. И это что-то – можно назвать первым испытанием Романа, которое он, к сожалению, провалит.
 
 Из кухни доносится отчётливый скрежет крышки ведра. Одновременно сами отключаются свет и телевизор. Главный герой и кошка находятся в состоянии ужаса. Лили с характерным кошачьим грудным возмущением, нервно шипя, в панике прячется за диван, но Роман находит в себе силы преодолеть страх и демонстративно громко топая, идёт на кухню. Там никого нет, но крышка на ведре сдвинута. Рома поправляет крышку и возвращается в комнату, включает телевизор, зовёт Лили, но она не выходит из-за дивана. Опять внезапно отключается свет, телевизор и холодильник. Наступает мёртвая тишина. Ни одного звука со двора, лишь звук горящих конфорок на кухне. Роман с ужасом смотрит в тёмный коридор и на закрытую соседскую дверь, за которой включается свет, пробивающийся сквозь щели. Опять скрежещет крышка на кухне и потом громко падает на пол. Сквозняк захлопывает форточку над диваном. Рома пребывает в оцепенении.
 
 В данном эпизоде главный герой проваливается в некое переходное состояние между материальным миром и царством духов злобы поднебесной, именуемое также в оккультизме астралом. Интересным будет ещё тот факт, что ближе к полуночи по первому каналу, согласно расписанию программы передач на 22 мая 2004-го, будет транслироваться фильм «Другие» с Николь Кидман, где по сюжету фильма происходит контакт двух измерений между живыми и мёртвыми. Роман сталкивается с подобным явлением впервые и не понимает, как это трактовать, пытается найти разумные обоснования, но в ужасе хватает свои вещи, босиком выскакивает из квартиры на площадку и закрывает дверь на замок, собираясь поспешно вернуться в общежитие. Надев кеды и ветровку, Рома стремительно спускается вниз по ступенькам и открывает парадную дверь. Неожиданно для главного героя раздаётся лай одного из дворовых псов Розы. Перед ним тот самый Зайчик, который вёл агрессивную атаку против местного пропойцы Никиты. Хозяйка быстро успокаивает своего питомца и говорит, что «это свои». Фразой «Добрый вечер!» соседи по колодцу приветствуют друг друга, а Роза в добавок проговаривает имя главного героя.
 
 Теперь необходимо разобрать, что же произошло. Чуть выше было упомянуто, что для Романа было уготовано некое испытание, которое он провалил. Да, именно вся эта страшная и непонятная ситуация в квартире являлась испытанием. Была устроена самая настоящая первичная проверка главного героя на силу духа. И даже можно сказать, что он почти выстоял. Рома не побоялся выйти на кухню в первый раз, но во второй – всё же не справился, и, думая только о себе, о своей личной безопасности, и напрочь позабыв о кошке, о живом беззащитном существе, спешно покинул квартиру, оставив зверька на произвол судьбы. Что тут сказать, струсил парень… И конечно же Роза, пребывая в приободрённом состоянии от того, что перед ней потенциальная жертва, успокаивает Зайчика и говорит ему, что «это свои» и мол трогать его нельзя, что он вроде как (в кавычках) «на правильном пути» и работать с ним надо осторожно, дабы не спугнуть. Понятное дело, что в любом случае Роза утихомирила бы своего пса, даже если бы это был абсолютно посторонний незнакомец, чтобы сохранить порядок двора, но в данной ситуации она даже лишний раз ехидно акцентировала внимание на имени главного героя, подав этим знак, что он у неё на особенном контроле, пусть Роман об этом даже и не задумывался.
 
 Имя… Многие и не знают, насколько сильно его значение и важность. Будь произнесено имя какого-нибудь известного человека вслух или мысленно, тут же встаёт его образ, черты характера, и хотите вы этого или нет, но ваши души соприкасаются. И тот, кто произносит чьё-то имя, и тот, кто его слышит в обращении к себе, в той или иной степени испытывает переживания ума и сердца. Подлинное имя, как и живой взгляд человека – это зеркало души. По этой причине многие остерегаются его афишировать, придумывают псевдонимы, прозвища, даже по скромности или презрению избегают упоминания имени в разговоре или в переписке. Хотя нельзя отрицать того факта, что прочитанное или услышанное в свой адрес тёплое и дружелюбное обращение по имени всегда приятно и благодатно. Поэтому истинно верующие люди знают, какой вес имеет слово Бог, Его имя, которое не должно произноситься всуе, и почему Иисусова молитва обладает невероятно сильным исцеляющим и успокаивающим воздействием.
 
 В этот период жизни, в 2004-м, Роману всего лишь 19 лет, и он сильно далёк от подобных глубоких тем и рассуждений. Но несмотря на то, что он полностью сконцентрирован на праздной и андеграундной музыкальной жизни, светлый огонёк всё же в нём горит, и по своей натуре он человек добрый, отзывчивый, неконфликтный, справедливый и беззлобный. По этой причине, как и следует в повествовании, он подсознательно испытывает какое-то необъяснимое презрение к Розе и подозревает её в чём-то нехорошем. И не спроста, хотя и считает эти мысли надуманными и ошибочными.
 
 Миновав тёмную арку с приоткрытой дверью в таинственную квартиру Розы и отдыхающими рядом псами, Роман, пребывая в растерянности, выходит на набережную канала Грибоедова и, задумавшись обо всём произошедшем, долго стоит и смотрит в чёрную воду, облокотившись на чугунную ограду. Он хочет позвонить Юле в Москву и всё рассказать, но передумывает, чтобы её не пугать. Вместо того, чтобы вспомнить про оставленную дома кошку один на один с нечистой силой и подогреваемые вёдра с водой на кухне, Роман снова сбегает в свой музыкальный мир: достаёт наушники, включает плеер и идёт в сторону станции метро «Сенная площадь», чтобы успеть до её закрытия и быстрее вернуться в общежитие. Через куртку, сквозь торбу, в спину ему упирается, как он думает, острый уголок кассеты, а чуть позже он будет шокирован, когда остановится и заглянет в свою сумку, чтобы всё компактно в ней сложить. Ему навстречу приближается странного вида женщина, которая машет рукой перед его глазами и просит снять наушники. Из вежливости, пусть и не до конца, Роман вынимает только правый наушник и вопросительно обращается к даме, которая со строгим выражением лица настойчиво просит его «выбросить эту гадость»! Рома думает, что речь идёт о наушниках и плеере, возвращает правый наушник в ухо, презрительно обходит женщину стороной и продолжает свой путь к метро, но потом оборачивается и с настороженностью наблюдает, как эта странная незнакомка сначала грозит ему указательным пальцем, а потом переходит дорогу и бесследно скрывается в тёмной арке.
 
 Как уже упоминалось, Роман останавливается, чтобы поправить кассеты в торбе, но сунув в неё руку обнаруживает там ту самую гадкую статуэтку из шкафа соседской комнаты, разглядывая которую, он тогда сильно нервничал и гневался. Такой поворот событий становится для главного героя неожиданным и шокирующим. В затуманенном состоянии сознания, дрожащей рукой, не раздумывая он достаёт её и швыряет в канал Грибоедова. Деревянная на ощупь статуэтка на удивление тонет, оставляя после себя лишь расходящиеся водяные круги. Этот фрагмент как раз и запечатлён на обложке данной главы. Некоторое время спустя, придя в себя, Рома понимает, какую именно гадость просила его выбросить та странная женщина, след которой уже простыл. Первое напоминание о присутствии чужеродной мерзости, посланное Роману не спроста, так и не сработало, но страшно и подумать, что могло бы произойти, не упрись в его спину этот острый край статуэтки. Одурманенный рок-стихией, под громкую музыку в наушниках он добрался бы до общежития и продолжил бы заниматься там своими делами, но кипящие без присмотра вёдра на газовой плите через какое-то время обязательно сделали бы своё страшное роковое дело в квартире с одиноким беззащитным животным в отсутствии человека. Но всё-таки ангел хранитель выправил ситуацию и спас от горя своего подопечного, предотвратив возможные ужасные последствия.
 
 Образ таинственной жуткой статуэтки в произведении носит характер некоего тёмного духовного паразита, который ментально подавляет свою жертву, склоняя её на различного рода слабости и невозможность противостоять потусторонним силам. Если отмотать эту главу в начало, то можно вспомнить, что инициатива незаконно проникнуть в чужое помещение была именно со стороны Романа. Не появись в этой комнате, он бы и не знал о существовании этой гадкой вещи, которая впоследствии и зацепилась за его духовный мир, почуяв слабое звено, и вся эта паранормальная история с ним скорее всего не произошла бы. Примерно таким же образом Адам и Ева вкусили плод от древа Добра и Зла, соблазнившись змием, хотя заранее были предупреждены Творцом о катастрофических последствиях, но безмерное любопытство привело их к духовному падению и потере бессмертия.
 
 И только после того, как Роман освобождает себя от этого мрачного предмета, происходит бодрящее озарение в его душе, в его сознании. Словно гром с небес его будоражит пронзительный и беспощадный голос совести, который напоминает о кошке Лили, оставленной в беде, и двух вёдрах с водой на плите. Бесстрашно и стремительно, осознав своё предательство и безалаберность, Рома возвращается домой.
 
 19 лет – возраст, конечно, так себе для нормального духовного развития и адекватной оценки происходящего, но, тем не менее, в эти годы человек уже в силах принимать самостоятельные решения, пусть и не до конца взвешенные. Весь обратный спешный путь до квартиры Роман корит себя за отъявленный эгоизм и трусость. Войдя в прихожую, осмотревшись по сторонам и выключив газовую плиту, он зовёт кошку, но она не выходит. И только заглянув в комнату, в полумраке он видит Лили, сидящую пушистым шариком на диване с обиженным взглядом. Рома включает свет и, испытывая глубокое раскаяние, вздыхает с облегчением и искренне просит прощения у своего любимого зверька. Умела бы говорить кошка, она много чего высказала бы по этому поводу, но из-за большой привязанности к своему второму хозяину, она всё ему прощает и громко урча взбирается на колени. Не каждый человек может простить предательство, даже зная, что затаённая обида или злоба очень опасны и губительны для души. Вероятно, теперь понятно, к какому фрагменту главы адресована в начале цитата известного американского писателя. Вот такие они – братья наши меньшие, молчаливые спутники жизни, многими недооценённые.
 
 Глава начинается с предисловия Марка Твена о кошках, а заканчивается небольшой исторической справкой, с содержанием которой можно ознакомиться именно из аудиофильма, самостоятельно прочитав её с экрана, так как в аудиоформате она не озвучена. Под фрагмент удивительно трогательной и мелодичной 25-й фортепианной сонаты Бетховена в исполнении Альдо Чикколини следует текст с рассказом о пушистых защитниках блокадного Ленинграда, о тех самых кошках, которых завозили из Ярославля и Сибири для борьбы с крысиным нашествием в те страшные, голодные и холодные времена. Фоторяд ретро снимков также способствует погружению в атмосферу тех непростых лет. В память о хвостатых героях на Малой Садовой улице установлены скульптуры кота Елисея и кошки Василисы. Василиса прогуливается по карнизу второго этажа дома №3, а Елисей сидит напротив и наблюдает за прохожими. Кто знает, может быть и героиня этой главы является одним из потомков тех самых пушистых защитников блокадного города.
 
 «Чужое присутствие» – это глава о первом испытании главного героя. Это история о предательстве и покаянии. Это рассказ о жизненном уроке и ответственности, ответственности за себя, своих близких и «братьев наших меньших». Какая бы сложная или страшная ситуация в жизни не сложилась, всегда необходимо найти в себе силы проявить мужество и сохранить собственное человеческое лицо, признать свои ошибки, свою неправоту. Остаться бездушным, эгоистичным и трусливым существом – это всегда просто, но как жить потом, когда эта язва постепенно будет разрастаться и съедать изнутри, или, когда внезапно придёт осознание, что жить с таким тяжёлым грузом просто невыносимо.
 
 Роман получает свой урок и делает выводы. Но самое интересное, что это только начало его исправительного пути. Об этом он ещё не догадывается. Теперь он на особом контроле как светлых, так и тёмных сил. История, которая с ним произойдёт спустя два года в августе 2006-го, станет для него ключевым и переломным событием всей его жизни, когда ему будет открыт весь смысл человеческого бытия.
               
               
                Спасение. Глава I.


 Итак, кульминационная глава всей квадрологии. Она является следующей по мере развития событий после «Чужого присутствия». Повествование символически начинается с цитаты Евангелия от Матфея, 10-й главы, 22-го стиха: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется». Иными словами, много всего предстоит верующему человеку в жизни достойно преодолеть до самого своего конца во имя Господа Бога для спасения своей души в Царствии Небесном. Презрение и ненависть жестокосердных и завистливых, издевательства и насмешки иноверцев и атеистов, болезни и катаклизмы, различные искушения, обман и предательство – всё необходимо пережить. У каждого свой путь и у каждого свой выбор: жить по заповедям Христа, как человек, жаждущий спасения души, или утонуть в грехах и горделиво и ненасытно удовлетворять свои низменные потребности. Необходимо отметить, что и спрос с каждого индивидуален. Не даётся такого испытания, которое не сможет вынести отдельная душа, на которую оно возложено. Поэтому любой обязан следить за собою самостоятельно и сравнивать себя исключительно лишь с собой вчерашним. Так называемые «примеры для подражания с экрана» зачастую оказываются наигранными, лицемерными и ложными.
 
 На этот раз Роман попадает в какую-то непонятную и загадочную историю. Он шагает по улице Петербурга. На дворе холодная зима и падает снег, а голова, к несчастью, без шапки, и мест этих он совершенно не узнаёт. Нет людей. Никакого транспорта. Ни одной рекламной вывески. Рома выкрикивает вслед внезапно появившемуся из-за угла человеку просьбу остановиться и прибавляет шагу, чтобы его догнать, но все попытки тщетны – незнакомец бесследно исчезает. Внезапно на Романа находит жуткая головная боль и его рвёт на серую обледенелую водосточную трубу на углу дома, из которой льётся кроваво-красный бурный поток. Придя в себя, он покидает это мерзкое место, но внутренний голос настойчиво просит оглянуться. Обернувшись, Роман наблюдает идеальную чистоту улицы без каких-либо следов рвоты и бурлящего кровавого потока из трубы. Пребывая в недоумении, он держит путь дальше.
 
 Человек, который знаком с этой главой от начала до конца, прекрасно понимает, что Роман находится в состоянии сна, это будет известно чуть позже. Но какого сна? Невообразимо сложного, многоуровневого, пророческого. Заснеженный, пустынный и незнакомый Петербург олицетворяет собою некий поднебесный мир, похожий по духу на тот самый мистический эпизод в квартире на набережной канала Грибоедова, когда творилось что-то непонятное. Город по очертаниям как бы знаком, но представляет из себя некое преддверие во что-то неизвестное с характерными пугающими инфернальными признаками: исчезнувший незнакомец, не оставивший следов на снегу, подозрительный и пугающий кровавый поток с рвотными массами, неестественный безликий антураж и пр.
 
 Бесцельно блуждая по закоулкам, Роман набредает на очень старый и подозрительный деревенский домик, который совсем не вписывается своим видом в архитектурный ансамбль. Внутренний голос настойчиво просит Рому зайти в дом, чтобы кого-то там найти, но главный герой противится этому и, чуть не поскользнувшись, уходит из этого места прочь.
 
 Что же за таинственный голос говорит с Романом? Почему парень бессмысленно бродит по этим пустынным улицам? Как раз это и есть аллегория на бестолковую и праздную жизнь человека, который где не попадя слоняется без полезного дела и ищет разного рода удовольствий, без веры тщеславится и гордится собою, но на самом деле совершенно ничего из себя не представляет. Таинственный голос – это глас Лукавого, который медленно, но верно ведёт заблудшую душу к страшной погибели. Любой человек не станет отрицать, что в голове иногда проскакивают порою чуждые неприятные мысли или непотребные кратковременные фантазии, картины гневных расправ над врагами, абсолютно дикие образы или зарисовки, казалось бы, несвойственные внутреннему укладу. В данные мгновения мало, кто прибегает к молитве, хотя она имеет невероятную силу, если читается вдумчиво, с искренней верой. «Бред, глупость, каменный век!» – твердят неверующие… К сожалению, много людей, кто сильно слаб в духовном плане и ведётся на поводу у клеветника. И огромное количество тех, кто считает, что нет никаких бесов. Нет ни ангелов, ни Бога, ни Сатаны, ничего такого сверхъестественного, что противоречит науке, и не доказано ею. Для таких прогрессивных особ – это всё игры разума, инстинкты, воспитание, психические отклонения, разного рода физиологические потребности и личные «хотелки». Чтобы полностью раскрепостить свою свободу, некоторых злоумышленников останавливают лишь страх физической расправы и уголовная ответственность за якобы «свои» тайные желания. Но свои ли они? Кому-то даже и физическая расправа не преграда. Одержимость злыми духами – весьма страшная и опасная вещь, но степень и характер одержимости бывают разными. Кто-то жаждет крови и получает удовольствие от чужих телесных страданий, кто-то преклоняется перед едой и не в силах угомонить своё чрево, кому-то мало заработанных миллиардов и хочется больше, кто-то не может оторвать глаз от своего отражения в зеркале и считает себя богом, кто-то страстно увлечён гаданиями, Таро и разными оккультными практиками, кто-то не может и не хочет лишать себя удовольствия смотреть порнографию, набивать и выставлять напоказ свои татуировки, делать ставки на спорт, курить, парить, пьянствовать или ещё что-то, что так сильно владеет им, но в своём лишении погружает жертву в якобы бессмысленный, серый, скучный и пресный мир. Тревожный звонок, если человек вскипает при обличении его страсти или демонстрирует невинное удивление и пытается всячески оправдать себя и свой порок. Но ни в коем случае нельзя осуждать такого человека и тем более испытывать к нему презрение и ненависть – это грех не меньший. Когда хочется сказать или даже подумать в чей-то адрес что-то злое и колкое, желательно наоборот – попробовать ответить с искренним добром и самыми тёплыми словами. Если получится – это победа, если нет – поражение.
 
Сначала главному герою предлагают обернуться, чтобы ввести свою жертву в смуту и лишний раз напугать (как и в жизни человек сталкивается с разными неприятными ситуациями и проявляет в них свою истинную сущность), а потом голос зазывает его в непонятное место, в этот домик, чтобы как можно скорее довести обманутого странника до логического завершения. Какое оно, это логическое завершение – будет раскрыто позже. И наконец – почему он один? Вероятно, теперь уже не трудно догадаться: каждый из нас приходит в эту жизнь один, и один из неё уходит. Но об этом редко, кто задумывается. Ведь это ещё не скоро, да и то, «не про меня…»
 
Поскольку Роман находится в этом месте подневольно и теперь уже не в силах вершить свой путь самостоятельно, скованными шагами, терпеливо он возвращается к мрачному дому. Разглядывая внешний вид избушки, Рома с остервенением чешет правую ладонь и уподобляясь повсеместно распространённым язычникам, пытается вспомнить суть народной приметы. И это ещё один из характерных признаков, чем живёт и во что, в том числе, верит этот парень. По своей вере он скоро и получит то, чего примерно ожидает – ту самую, далеко не приятную, встречу.
 
Взявшись за дверную ручку, он чувствует её неестественный нагрев в такое суровое холодное время года. Приоткрыв дверь его обдаёт отвратительной тухлой вонью, но манящее тепло, льющееся из помещения, прельщает Рому зайти внутрь. Тёплая ручка символизирует непрерывный поток всех участников земного испытания, открывающих эту дверь, а сама хижина является очень древним, бывалым и потрёпанным проводником из некой духовной мытницы после пройденных мытарств (брани с поднебесными духами злобы) в начало последнего пути. Эта избушка – предпоследняя транзитная зона. Очень популярное и многострадальное место. Самый настоящий проходной двор для невероятно огромного числа людей за всю историю земного бытия. В антураже помещения можно заметить контраст чрезвычайной серой бедности и нечистот с изящным ярким элементом. На ветхость этой хижины указывают её грубые неотёсанные деревянные стены, паутина, грязь, вонь и прочие неприятные атрибуты, чего не сказать о красной двери с фигурной старомодной ручкой, этой таинственной двери в следующее помещение – как раз туда, где и происходит финальная сортировка человеческих душ. В конце концов именно там и окажется главный герой.
 
Любопытство распирает Романа и, предварительно постучав в красную дверь, он приоткрывает её и наблюдает другое небольшое помещение с только что захлопнувшейся дверью, видимо, в следующую комнату. Он устремляется за исчезнувшим, но слышит за спиной сильный грохот захлопнувшейся красной двери. Ловушка срабатывает. Рома клюёт на иллюзию небольшого светлого помещения, которое исчезает, и странник оказывается в очень длинном и испачканном кровью бесконечном коридоре со множеством дверей по обеим сторонам. Это тоннель ведущий к вечным мукам или в жизнь вечную, но главный герой пока об этом не догадывается. Это место и есть тот самый последний сортировочный этап, о свойствах и секретах которого будет рассказано позже. Роман в панике безрезультатно дёргает ручку наглухо запертой красной двери и опять, не оставляя свои языческие предрассудки в стороне, в надежде, что всё образуется и наладится, прибегает к бестолковой считалке. Как ребёнок, с закрытыми глазами, он наивно отсчитывает до десяти, но это, конечно же, ему никак не помогает. Пребывая в ужасе и непонимании от того, что происходит, он сбрасывает пальто и шарф и пытается вынести дверь с плеча. С разбегу он бьёт в неё ногами, но всё без толку. Отдышавшись и смирившись со всей этой ситуацией, Рома отправляется вглубь коридора и внимательно рассматривает загадочные двери, точнее, как ему кажется, замурованные, пульсирующие тусклым светом дверные проёмы со следами крови и грязи. Приблизившись вплотную к одной из этих дверей, и притронувшись к ней кончиками пальцев, он одёргивает руку. Поверхность горячая. Краем уха он слышит исходящий от неё какой-то монотонный гул и лёгкое потрескивание, а потом замечает в месте нумерации тусклое, пульсирующее салатовым светом, шестизначное число «180664».
 
 Как и было сказано ранее, Роман оказывается в месте финальной сортировки человеческих душ, где Творцом оглашается окончательный приговор Частного Суда. Он попадает в ловушку с иллюзией захлопнувшейся двери в следующую комнату, но в действительности заходит в бесконечный коридор и приближается к своему возможному мрачному финалу. Разглядев таинственный номер на горячей двери, Рома задаётся массой вопросов и бросается в догадки, что всё это может значить. Почему номер шестизначный? Начало это или конец тоннеля? Сколько вообще этих дверей впереди? Какова логика нумерации? И разные другие мысли. Но в итоге, ознакомившись с номерами на других дверях, он приходит к правильному выводу, что эти числа не дни чьих-то рождений, а всё-таки даты важных исторических событий, а точнее говоря, великих человеческих трагедий.
 
 Первая дата, которую он замечает «180664». Не спроста он ощущает её горячую поверхность и слышит гул и потрескивание. В ночь с 18 на 19 июля начинается Великий пожар Рима, в результате которого погибают тысячи, а по некоторым данным – десятки тысяч человек. Пожар бушует 6 дней и 7 ночей. Он начинается в лавках, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка. Огонь распространяется очень быстро. Этому способствуют искривлённые узкие улицы и огромные здания, которые также препятствуют движению спасающихся толп. Это один из самых страшных пожаров в истории Рима, в результате которого до руин разрушается множество жилых домов, великолепных храмов, дворцов и общественных сооружений.
 
 Как можно заметить, автор допускает ошибку: месяц июль – седьмой по счёту и, следовательно, правильно нужно было указать число «180764», но как есть, так есть. Главное признать факт и указать на эту неточность. Основная суть и посыл от этого не изменятся. Необходимо так же отметить, что при упоминании какой-либо из дат на дверях, они в тот же момент начинают пульсировать тусклым салатовым светом и на экране во время просмотра, на фоне таинственной улицы и медленно падающего снега.
 
 Следующая дата, которую видит Роман, находится на двери напротив. «03121984». Разглядев это число, Рома испытывает невыносимую резь в глазах вплоть до слёз, со стонами отходит в сторону, и, упираясь поясницей в стену, садится на корточки. Пару минут спустя он приходит в себя. Боль отступает. Он встаёт и пытается наивно подогнать это число под день рождения своего друга, но цифры не соответствуют. Эта дата скрывает за собою конкретный трагический случай в хронике человеческого бытия.
 
3 декабря 1984 года происходит крупнейшая по количеству жертв в современной истории техногенная катастрофа в индийском городе Бхопал. Она возникает на химическом заводе американской компании по производству пестицидов для сельскохозяйственных нужд. Причиной трагедии становится аварийный выброс паров метилизоцианата. Это органическое соединение представляет собой бесцветную летучую жидкость, сильно раздражающую глаза и вызывающую обильное слезотечение. Вещество это чрезвычайно пожаро- и взрывоопасно, очень ядовито, и отравление им, как правило, приводит к летальному исходу. В ту самую роковую ночь, в заводском резервуаре метилизоцианат нагревается выше своей температуры кипения, что приводит к повышению давления и разрыву аварийного клапана. В результате в атмосферу выбрасывается около 42 тонн ядовитых паров. В первые часы Бхопальской катастрофы гибнут от 3 до 8 тысяч человек. В течение последующих недель число жертв возрастает до 25 тысяч. Отравления различной степени тяжести получают сотни тысяч людей, многие из которых становятся инвалидами на всю жизнь. Ядовитые вещества проникают в почву и водные источники. Это оказывает долгосрочное влияние на экосистему региона. Поражённая химическими веществами земля становится абсолютно непригодной для выращивания сельскохозяйственных культур.
 
Глубоко вздыхая и оглядываясь по сторонам, разочарованный плохим знанием истории и неважной памятью на даты, Роман отправляется к следующей двери, поверхность которой холодна и покрыта конденсатом. С удивлением он замечает перед числом минус. «-12113268». Если ориентироваться на современный греческий текст Септуагинты (собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III-II веках до н.э. в Александрии), то дата начала Всемирного потопа выпадает на 12 ноября 3268 года до н.э. Таким образом, не трудно догадаться, что минус перед числом указывает на событие древней эпохи до Рождества Христова. Даже несмотря на то, что у ряда разных народов и стран есть свои религии, летоисчисления и национальные календари, как, например, в Китае, Северной Корее, Иране, Афганистане, Таиланде и других, всё же единой общепризнанной для всего мира системой исчисления времени является календарь с указанием числа, месяца и года от Рождества Христова. И такой формат наиболее универсален и понятен для любого современного жителя нашей планеты. Именно момент рождения нашего Господа Спасителя Иисуса Христа делит всю историю бытия на «до» и «после», и никакому иноверцу или атеисту не спрятаться от этого факта.
 
Итак, Всемирный потоп. Что же послужило причиной такого масштабного катастрофического бедствия? В Библии вскользь говорится о всеобщем безбожии и моральном падении, охватившем мир. Из книги Бытия, 6-й главы, 5-го стиха следует: «И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Видя, что люди неумолимо отдаляются от него, Бог теряет всякую надежду на обращение абсолютного большинства из них и принимает решение прервать жизнь человечества. Однако среди всеобщего разврата находятся люди, которые хранят веру в Бога и помнят о Рае. Ими являются прямые потомки рода самого Адама, его сына Сифа – родного младшего брата Каина и Авеля. Рождение Сифа, после убийства Каином Авеля, сильно утешило его родителей – Адама и Еву. В десятом колене родословной Сифа рождается Ной, сын праведного Ламеха, который нарекает своему сыну имя, означающее «утешение» или «приносящий покой», так сильно нужный людям, сохраняющим верность Богу среди всё более духовно развращающегося мира. Как Ной ходит пред Богом, так и его жена, все три сына – Сим, Хам, Иафет, от которых и пойдёт после потопа весь род человеческий, так и все три жены сыновей. Все чтят своего Творца небесного.
 
В возрасте около 500 лет по божьему наставлению Ной строит ковчег, похожий на огромный корабль с тремя палубами, или, как написано в Книге Бытия, имеющий «три жилья», в которых будут спасаться не только Ной и его приближённые, но и «по паре» представителей каждого рода чистых и нечистых животных и птиц, каждого рода гадов и пресмыкающихся по земле. Ковчег без каких-либо элементов управления, путешествие которого по водам будет совершаться по Божьей воле.
 
Согласно Книге Бытия, главе 7, стихам 11 и 12, «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей».
 
«И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; всё, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, – всё истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней». Книга Бытия, глава 7, стихи с 19 по 24.
 
Затем небывалый дождь прекращается, и с седьмого месяца года уровень воды начинает понижаться, но требуется ещё около 90 дней, чтобы показались хотя бы «верхи гор». И только спустя ещё более 50 дней, после появления оголившихся вершин, пассажиры ковчега выходят на освободившуюся от вод сушу. Сим, Хам, Иафет, их дети и внуки возрождают человечество, и земля постепенно заселяется новыми людьми. Но к великому сожалению Потоп не уничтожает грех, и дальние потомки Ноя, как и допотопные люди, запутываются в сетях мира, соблазняются дьяволом и преклоняются пред падшим ангелом, принимая его за «бога». Но всё же из уст в уста, из поколения в поколение, среди народов земли передается рассказ о страшной катастрофе, однажды уничтожившей людей, отрёкшихся от истинного Творца.
 
Роман задумывается о значении минуса перед числом и, действительно, его предположение об отсылке минуса на древнюю эру оказывается верным, хотя стопроцентной уверенности в том, что эта отрицательная дата является началом Всемирного потопа, у него нет. Приблизившись к следующей двери, он рассматривает число «11092001» и без каких-либо сомнений узнаёт дату злополучной серии терактов в Америке с башнями-близнецами 11 сентября 2001 года, когда утром этого дня террористическая группа из 19 человек захватывает 4 рейсовых пассажирских самолёта, два из которых с интервалом примерно в 17 минут по очереди врезаются в обе башни Всемирного торгового центра на Манхэттене. Третий врезается в здание Пентагона, а четвёртый, который согласно расшифровке речевого самописца направляется в здание Капитолия, терпит крушение на поле в юго-западной части Пенсильвании из-за предположительной борьбы на борту между пассажирами и членами экипажа, с целью вернуть контроль над управлением лайнера. В результате самого крупнейшего в истории по числу жертв теракта, включая 19 террористов, погибают 2996 человек и ещё 24 пропадают без вести. Время спустя эта трагическая история, впрочем, как и любая другая, начинает обрастать множеством разных конспирологических теорий, особенно, когда цифровые технологии сильно прогрессируют и происходит интенсивное общение и оперативный обмен информацией в интернете. Но как бы там ни было, факт массовой гибели людей остаётся неизменным.
 
Следующий эпизод, когда Роман подходит к очередной двери с номером «0907869», таит в себе два зашифрованных момента. Когда он говорит, что историк из него никудышный, и из таких древностей, как 869 год, он помнит лишь 988-й, в котором произошло Крещение Руси, раздаётся внезапный грохот. Всё начинает трястись. У Ромы в ушах появляется пронзительный звон, словно после контузии, и жутко начинает болеть голова. Он присаживается на пол, прислоняется к стене и, теряя сознание, проваливается в сон во сне без сновидения, о котором подробнее будет растолковано позже.
 
Грохот и дрожь коридора являются отсылкой к тому самому землетрясению с последующими волнами цунами, которые происходят 9 июля 869 года в Тихом океане у побережья Санрику, прибрежного региона Японии на северо-востоке острова Хонсю. В Японии это землетрясение является одним из сильнейших в истории. Длина его полосы в 200 км и ширина в 85 км с магнитудой до 9 баллов по шкале Рихтера порождают обрушившиеся на берег цунами высотой 8 метров. Море ревёт как гром и покрывает сотни миль площади. Поля и дороги становятся океаном. Люди не успевают сесть в лодки или укрыться в горах. Уничтожается имущество и почти весь урожай. Погибают около тысячи человек.
 
Другим зашифрованным моментом является возмездие за произнесённое вслух упоминание о таком важном историческом событии, как Крещение Руси. Князю тьмы совсем не в удовольствие слышать такое от своей потенциальной добычи, и чтобы Роман вдруг не вспомнил ничего более спасительного для своей души, насылает на странника головную боль, звон в ушах и погружает его в «абсурдный» (вакуумный) сон, чтобы вытряхнуть подобные мысли и не разорвать с ним прежний, годами наработанный, контакт. И это у него получается. Господь Бог не препятствует в этом деянии своему излюбленному в далёком прошлом светлому ангелу Люциферу. Творец справедливо хранит свои обязательства и не нарушает ничью свободу выбора. После пробуждения Роман даже и не вспоминает своих слов о Крещении Руси и случившееся совершенно с этим никак не связывает, его больше интересует отлёжанная рука и характер сна без сновидения.
 
После повторной неудавшейся попытки открыть таинственную красную дверь, главный герой снова отправляется в глубь коридора, пристально продолжая рассматривать эти загадочные двери-проёмы и их номера-события. Он пытается понять логику нумерации, но хаотичный разброс событий, в том числе и отрицательные даты эпохи до нашей эры, не позволяют ему раскусить задумку хронологии. И действительно, никакой задумки хронологии в исторических событиях в этом бесконечном коридоре нет, они имеют смысл и логическую последовательность только для человеческого ума в нынешней материальной жизни, каждая секунда которой уходит в прошлое и, вместе с нею каждый миг завершает чьи-то испытания, унося души в вечность, где времени больше не существует. Эта концепция так же отдельно представлена в коротком видеоклипе «Атараксии» под названием «Время», где в начале и конце тикают часы, а в течение звучащего под секундный пульс инструментала кадрами быстро мелькает человеческая история с её известными и популярными личностями и символами разного духовного содержания и направленности. Но если в клипе «Время» хронология присутствует, и немного задержавшийся царь лжи является некоей пространственной отсечкой бытия, после которой происходит ускорение вплоть до торжества ИИ, то в этом мрачном тоннеле никакой последовательности событий нет, здесь только один определяющий критерий – единая история всех времён. Главному герою дозволено видеть даты только прошлого и настоящего, но далее в повествовании будут три похожих эпизода, когда Господь Бог покажет Роме один из двух возможных итогов человеческого испытания, как предупреждающее напоминание, но об этом будет упомянуто и растолковано позднее.
 
Самая первая дверь в коридоре слева имеет номер «241079». После того, как Роман вникает в логику формата дат, он считывает эти числа, но в силу своей исторической некомпетентности большую часть из них не узнаёт или не знает, какие именно события берут начало в эти дни. Так и с этой датой – для Ромы это абсолютно нерешаемая загадка, что же могло произойти 24 октября 79 года. И ладно день и месяц, даже сам год.
 
Согласно общепринятым историческим данным, основываясь на сведениях «Писем» Плиния Младшего, 24 августа 79 года происходит одно из самых сокрушительных извержений вулкана Везувий близ Неаполя. И этой даты современное человечество придерживается достаточно длительное время до тех пор, пока не открываются новые исторические сведения. Археологи, занимаясь созданием гипсовых отливок тел, погребённых под слоем пепла, обращают внимание на то, что одежды погибших сделаны из плотной толстой ткани, не соответствующей жаркому августу, а сбор урожая винограда, граната, грецких орехов и рябины не может быть осуществим так слишком рано в августе даже в те времена. Решающим аргументом в поддержку версии о начале катастрофы 24 октября становится найденная в 2018 году в одной из комнат «Дома с садом» угольная надпись, смысл и время написания которой по археологическим данным и расчётам выводит именно на эту дату – 24 октября 79 года.
 
В результате этого катаклизма погибают несколько тысяч жителей римских городов: Помпей, Геркуланума, Оплонтиса, Стабии и ряда небольших селений и вилл, располагающихся у самого подножия вулкана. Везувий порождает гигантское раскалённое облако из камней, пепла и дыма высотой до 33 км, выделяя при этом тепловую энергию, многократно превосходящую ту, которая выделится почти 19 столетий спустя при взрыве атомной бомбы над Хиросимой. В процессе раскопок погибших городов выясняется, что всё находится в первозданном виде. Под многометровой толщей пепла скрываются улицы, дома с полной обстановкой, останки людей и животных, которые не успевают спастись. Большая часть людей покидает город до катастрофы, однако останки погибших имеются и за пределами города. Извержение выбрасывает около 3 кубических километров тефры, которая дождём выпадает на Помпеи и засыпает город многометровым слоем. Масштаб извержения настолько велик, что пепел от него долетает даже до Египта и Сирии. В Помпеях и Геркулануме из-за обильного выпадения пепла и гидротермальных пирокластических потоков, температура которых доходит до 700 градусов Цельсия, погибает около 16 тысяч человек. В завершающих кадрах аудиофильма, когда под авторскую песню «Святейше дар» видеорядом для зрителя демонстрируется краткая справка обо всех упомянутых бедствиях, иллюстрацией к этой катастрофе используется знаменитое полотно великого русского художника Карла Брюллова «Последний день Помпеи».
 
Продвигаясь в глубь коридора, Роман с интересом изучает и другие даты на дверях в надежде найти что-нибудь известное для себя, но в большинстве видит лишь незнакомые события, хотя многие из них происходят в ХХ веке.
 
Из трагедий конца XVIII века Роме дозволено увидеть дверь с номером «10101780». Это дата начала самого смертоносного урагана за всю историю наблюдения североатлантического бассейна, жертвами которого становятся не менее 22 тысяч человек на Малых Антильских островах Карибского моря. Ураган носит название Сан-Каликсто II в честь римского епископа начала III века Каликста I. Вся длительность этой разрушительной погодной аномалии продолжается 10 дней, вплоть до 20 октября, но самые ужасающие последствия с порывом ветра свыше 320 км/ч, при шуме которого люди перестают слышать собственный голос, выпадают именно на 10 октября 1780 года. Стихия обрушивается на Барбадос, затем движется на Мартинику, Сент-Люсию и Синт-Эстатиус, на каждом острове унося тысячи жизней. Пройдя рядом с Пуэрто-Рико и Гаити, ураган наносит сильный ущерб в прибрежных районах и только потом угасает в районе юго-востока от острова Ньюфаундленд. Сан-Каликсто II, зародившийся во время Американской революции, по числу жертв существенно обходит ураган Митч, второй по разрушительности ураган в истории региона, который случится также в октябре два века спустя в 1998 году.
 
И вот они, как упоминалось выше, следующие одна за одной четыре двери с датами ХХ века, которые абсолютно не наводят Романа на какие-либо мысли: «25081931», «20121987», «27031977», «14041912».
 
Любое стихийное бедствие – это всегда разрушение и человеческие трагедии. И Китай на своей памяти имеет весьма трагические по содержанию страницы истории. Накануне 1931-го, за три года до крупнейшего стихийного бедствия за всю документированную историю человечества, в Юго-Центральном Китае царит засуха. Зима с 1930-го на 1931-й выдаётся снежной, а по весне проливают многочисленные дожди, и реки начинают переполняться. Лето также выдаётся дождливым, особенно июль-август. Только за июль месяц над регионом проходит девять циклонов при норме два в год. Крупнейшие реки страны Янцзы, Хуайхэ и Хуанхэ выходят из берегов, и вскоре высокая вода доходит до столицы Нанкина, и почти полностью его разрушает. К 19 августа уровень воды превышает норму на 16 метров, и вечером 25 августа 1931 года (именно эту дату Роман считывает на двери) общий поток входит в Великий канал – крупнейший судоходный канал в мире – и смывает дамбы. В эту ночь тонет около 200 тысяч человек, большинство из которых к этому моменту спят. По причине огромного количества трупов регион захватывает беспощадная эпидемия холеры и тифа, а массовый голод, вызванный отсутствием продовольствия, порождает жуткие случаи детоубийства и каннибализма. По разным данным за весь ход бедствия погибает до 4 млн человек.
 
В коридоре Роман наблюдает ещё несколько таинственных дверей с характерным конденсатом на поверхности, и одной из них является та, которая согласно своему номеру «14041912» особенно отдаёт холодом и скрывает за собой ту самую ночь крушения лайнера «Титаник» с 14 на 15 апреля 1912 года, обломки которого по сей день покоятся почти на четырёхкилометровой глубине. Конечно, как и подавляющее большинство современных людей, главный герой знает об этой известной катастрофе, но не узнаёт её дату.
 
Эта трагедия происходит в ледяных водах Северной Атлантики, более чем в 600 км к юго-востоку от острова Ньюфаундленд, и уносит жизни до 1640 человек. Первый рейс крупнейшего парохода в мире. Пятый день плавания по маршруту Саутгемптон – Шербур – Квинстаун – Нью-Йорк. Из воспоминаний очевидцев: «Ясная безлунная ночь, полная невероятно ярких звёзд, сверкающих словно бриллианты. Ночь, когда человек испытывает радость от того, что он живёт». «Море как стекло – настолько гладкое, что в нём отчётливо отражаются звёзды». В результате столкновения с айсбергом судно получает несколько небольших пробоин ниже ватерлинии, и пять повреждённых отсеков стремительно заполняются водой. Титаник медленно начинает уходить под воду. Он тонет за 2 часа и 40 минут. После полного погружения кормы на поверхность всплывают сотни человек. Они плавают среди многочисленных обломков судна, которые используются как плавсредства, как последняя надежда на спасение. Температура океанической воды составляет -2 градуса по Цельсию. Часть людей, оказавшись в ней, погибает сразу от сердечного приступа, вызванного нервным потрясением и нагрузкой на сердечно-сосудистую систему, но основная часть гибнет от переохлаждения. Сначала появляется сильная дрожь, затем понижаются сердечный ритм и температура тела, теряется сознание и наступает смерть. Крики в муках умирающих людей слышны во всех шлюпках. Из воспоминаний очевидцев: «Смешаны все эмоции человеческого страха, отчаяния, сильной обиды и безрассудного гнева… Будто каждый из них говорит: «Как это возможно, что такой ужас происходит со мной? Как я мог попасть в эту ловушку?» Душераздирающие вопли из более чем тысячи уст, проклятия и стоны, мольбы испуганных и задыхающихся от страха тонущих людей не будут забыты до конца своих дней. Призывы о помощи и призывы к Богу над чёрными водами в течение часа с постепенным угасанием вплоть до полной тишины». Суда, откликнувшиеся на сигналы бедствия, находятся слишком далеко и не успевают прийти на помощь. Лишь только спустя полтора часа после полного погружения «Титаника» на место крушения прибывает пароход «Карпатия» и подбирает выживших в шлюпках.
 
Это событие становится крупнейшей морской катастрофой мирного времени на следующие 75 лет – до 20 декабря 1987 года, когда терпят крушение в результате столкновения филиппинский паром «Донья Пас» и танкер «Вектор», уходя на пятисотметровую глубину и унося жизни 4386 человек. Мокрую дверь с датой этой трагедии Роман также замечает в коридоре, причём встречает он её раньше, чем дверь с датой крушения «Титаника».
 
Заявленная пассажировместимость «Донья Пас» составляет 1518 человек. В свой последний роковой рейс по маршруту Манила – Катбалоган – Таклобан на обратном пути в Табласском проливе, кишащем акулами, перегруженный паром, почти в три раза превышающий норму, имея на своём борту 4341 пассажира и 58 членов экипажа, сталкивается с танкером «Вектор», который следует из филиппинской провинции Батаан в провинцию Масбате. Танкер с 13 членами экипажа перевозит 1050 кубометров бензина и нефтепродуктов. В одиннадцатом часу вечера, в момент аварии, большинство пассажиров спит, но внезапный удар и взрыв всех пробуждают и вызывают ужасную панику. Пламя быстро распространяется по судну. Море вокруг полыхает огнём. Спасательные жилеты находятся в металлических шкафчиках под замками, ключей от которых никто найти не может. Пытаясь спастись, под крики ужаса, люди прыгают за борт, туда, где горит разлившееся топливо. Они пробираются среди пламени и обгорелых тел, используя в качестве спасательных средств чемоданы. После столкновения паром «Донья Пас» тонет через два часа, танкер «Вектор» – через четыре. Только через восемь часов властям становится известно о случившемся. Организуется поисково-спасательная операция. Большинство из 26 выживших человек получают серьёзные ожоги. Табласский пролив поглощает тела тысяч пассажиров. Три сотни трупов море выбрасывает на берег в течение нескольких последующих дней. По сообщениям филиппинских властей все они частично объедены акулами. Весьма жуткая история.
 
Дверь с номером «27031977» таит за собой крупнейшую воздушную катастрофу на Канарских островах. Странное стечение обстоятельств: предшествующий теракт в городе Лас-Пальмас в аэропорту Гран-Канария и его временное закрытие, замена места прибытия лайнеров в аэропорт Лос-Родеос на соседний остров Тенерифе, как результат – большое скопление самолётов на взлётно-посадочной полосе, внезапно осевший густой туман и плохая видимость, спешка голландского пилота Якоба ван Зантена, помеха радиосвязи и прерванная недослышанная ключевая фраза испанского диспетчера  – всё это накладывается одно на другое и приводит к трагическому финалу.
 
Семидесятые годы – период расцвета трансатлантических и других дальних перевозок на самолётах серии Boeing 747. Они являются самыми вместительными и комфортабельными на это время образцами авиатехнического прогресса. Инфраструктура не каждого аэропорта рассчитана на полноценное обслуживание, взлёт и посадку подобных машин.
 
Воскресным ясным днём 27 марта 1977-го на испанском острове Лас-Пальмас, после взрыва в цветочном ларьке и ложного сообщения о ещё одной заложенной бомбе, закрывается Гран-Канария – крупнейший местный аэропорт Канарских островов. Сам теракт, организованный «Движением за автономию и независимость Канарских островов» не влечёт за собой человеческих жертв (лишь 8 человек получают лёгкие ранения осколками разбитых стёкол), но сложившаяся ситуация вынуждает перенаправить прибывающие авиарейсы в аэропорт Лос-Родеос на близлежащем острове Тенерифе. Самолётам не остаётся выбора, как лететь именно туда, где можно осуществить посадку. Голландский Боинг 747 авиакомпании KLM, следующий рейсом 4805 из Амстердама в Лас-Пальмас, на борту которого, включая экипаж, находятся 249 человек, по указанию диспетчера внепланово прибывает в Лос-Родеос и временно высаживает пассажиров в здание аэропорта. Воздушным судном командует 50-летний Якоб ван Зантен, выдающийся пилот с 27-летним опытом работы в компании KLM. Ван Зантен является лицом этой компании, с его фотографиями печатаются рекламные проспекты. Предыдущие полгода жизни он отдаёт деятельности лётного инструктора в KLM, как опытнейший лётчик и профессионал своего дела.
 
В сложившиеся обстоятельства попадает ещё один 747-й Боинг авиакомпании Pan American, следующий рейсом 1736 из Лос-Анджелеса в Лас-Пальмас с промежуточной остановкой в Нью-Йорке. На его борту, включая экипаж, 396 человек. Командует рейсом 56-летний опытный пилот Виктор Граббс. 21 января 1970 года этот самолёт, из всей серии 747-х машин, первым совершает коммерческий полёт по маршруту Нью-Йорк – Лондон.
 
И без того долго находящийся в воздухе и совершивший промежуточную посадку экипаж совсем не желает выполнять еще одно, вынужденное приземление. Топлива в баках предостаточно, чтобы кружить над Лас-Пальмасом, пока аэропорт Гран-Канария не проверят на наличие взрывных устройств и не откроют снова, но диспетчер даёт указание – уйти на запасной аэродром и освободить воздушное пространство.
 
В итоге, на небольшом аэродроме Лос-Родеос с одной взлётно-посадочной полосой и одной параллельно расположенной рулёжной дорожкой скапливается приличная пробка из широкофюзеляжных самолётов, что создаёт трудности на земле в работе всего двум диспетчерам. День воскресный, и пассажирский трафик слишком высок. Одна девушка-гид с голландского рейса 4805 решает не возвращаться в самолёт и окончательно сходит на землю, чтобы повидаться со своим другом. Заминкой также пользуются и двое сотрудников авиакомпании Pan American: они поднимаются на борт рейса 1736, чтобы перелететь на соседний остров. После 4-х часов ожидания аэропорт Гран-Канария снимает статус блокировки и снова готов принимать рейсы. Экипаж американского рейса 1736 готов к немедленному вылету и запрашивает у авиадиспетчера разрешение на взлёт, но не может выполнить необходимые манёвры, чтобы вырулить на взлётную полосу, так как ему преграждают путь голландский Боинг и заправочный автомобиль. Командир рейса 4805, опытный пилот Якоб ван Зантен, чтобы сэкономить время в Гран-Канарии и скорее вернуться в Амстердам, решает дозаправить лайнер прямо здесь – в Лос-Родеос. Капитан американского Боинга Pan American Виктор Граббс ощущает сильную досаду, так как все остальные самолёты уже покинули рулёжную дорожку, и только большой серебристый 747-й компании KLM, окружённый бензовозами, всё ещё преграждает им путь. Не хватает буквально десятка метров, чтобы им разойтись. Американцы уже более 10 часов на борту и давно должны покинуть остров Тенерифе, на который вообще можно было не садиться.
 
Тем временем начинается ранний вечер, и аэропорт Лос-Родеос настигает его неприятная особенность – на землю наползает густой туман, принесённый влажным бризом и лёгким похолоданием. Густые клубы океанской облачности начинают заливать долину, где располагается аэропорт.
 
После получасовой заправки голландский рейс 4805 начинает маневрировать. Он получает приказ от диспетчера выехать на взлётную полосу, проехать её всю, в самом конце развернуться в обратном направлении на 180 градусов и быть готовым к вылету. Почти сразу американский рейс 1736 получает указание рулить вслед за рейсом 4805 по той же траектории, только до третьего съезда, затем, освободив взлётную полосу для голландцев, свернуть на параллельную рулёжную дорожку и продолжить движение в том же направлении к началу взлётной полосы, откуда будет начинать разгон голландский Боинг.
 
Диспетчер вышки управления воздушным движением говорит с сильным испанским акцентом – экипажи иностранных Боингов по несколько раз переспрашивают и уточняют его команды. Согласованности в переговорах нет – пилоты обоих самолётов постоянно вмешиваются в разговор и перебивают друг друга. Диспетчер с напарником, сидя на вышке, вообще теряют оба самолёта из виду в густом тумане, а обзорный радиолокатор, который позволяет отслеживать перемещение самолётов на земле, так же отсутствует. Достигнув третьего съезда на рулёжную дорожку, экипаж рейса 1736 замечает её непопутный угол заезда в 135 градусов, попасть в который огромному 747-му Боингу на столь узкой взлётно-посадочной полосе в тумане, без сигнальных огней, будет чрезвычайно сложно. Американский экипаж погружается в какую-то тревожную неуверенность на счёт именного этого съезда, и даже ещё раз переспросив и получив утвердительный ответ, что съезд исключительно третий, со скоростью пешехода продолжает движение к следующему съезду. К этому времени голландский Боинг компании KLM полностью разворачивается, и Ван Зантен, переведя рычаги на малый газ, торопливо готовится к разгону, вводя в обеспокоенность второго пилота Клааса Мёрса, так как разрешение на взлёт ещё не получено. Согласовав курс воздушного судна после взлёта, Мёрс повторяет инструкцию за диспетчером слово в слово и в конце не очень внятно добавляет, что они собираются взлетать. В ответ, в наушниках экипажа голландского Боинга от диспетчера слышится «ОК» и четырёхсекундный треск. Капитан Ван Зантен, услышав короткое подтверждение на взлёт от диспетчера, решает, что формальности радиобмена соблюдены и даёт полную мощность двигателей. Тяжёлые, свежезаправленные голландцы начинают разгон. Именно в эти самые роковые четыре секунды гетеродинного шума в авиационной гарнитуре происходит информационный сбой, недопонимание, в результате которого совершается чудовищная ошибка Ван Зантена, капитана рейса KLM 4805.
 
Случилось так, что после фразы диспетчера «ОК» последовало продолжение: «Будьте готовы к взлёту, я вас вызову», а в этот же самый миг Брэгг, второй пилот рейса 1736, услышав, что рейс 4805 собирается взлетать, нажал свою тангенту и крикнул: «Мы всё ещё следуем по полосе, Клиппер 1736». Эти две жизненноважные фразы прозвучали одновременно, и в кабине рейса 4805 смешались в шум, не позволив голландскому экипажу прослушать всё сообщение диспетчера до конца.
 
На расстоянии примерно в 700 метров командир рейса 1736 сквозь густой туман видит приближающиеся в лоб огни рейса 4805 и тут же устанавливает максимальный режим двигателей, чтобы быстрее уйти влево со взлётно-посадочной полосы на четвёртую рулёжную дорожку. Капитан Ван Зантен, начавший поднимать Боинг в воздух, так же замечает сквозь туман встречный самолёт Pan American и отчаянно рвёт штурвал на себя. Предельно заправленная керосином тяжёлая машина не сразу отрывается от земли и бьётся хвостовой частью о бетон ВПП. Прочертив метров двадцать и выдав фонтан искр, голландский Боинг всё-таки взлетает и даже его задранный нос успевает пронестись над фюзеляжем 1736, но основные стойки шасси и все четыре двигателя на скорости 300 км/час срезают салон первого класса и верх фюзеляжа американского Боинга по всей длине. Топливо из повреждённых баков голландского KLM хлещет сверху на Pan American и мгновенно воспламеняется. Потерявший тягу 4805 пролетает два корпуса и падает на ВПП, по которой его тащит треть километра. Полностью охваченный пламенем, он разворачивается на 90 градусов и останавливается у злополучного третьего съезда. Столкновение происходит в 632 метрах от здания аэропорта Лос-Родеос. Погибают все 248 человек, находящиеся на борту голландского рейса KLM 4805. Обломки именно этого Боинга поначалу тушат прибывшие пожарные, не подозревая, что в катастрофе столкнулись два самолёта. Через разломы в корпусе по уцелевшему левому крылу американского Боинга начинают спасаться выжившие. Одна пара освободившись от ремней безопасности прыгает с высоты двух этажей и бросается наутёк. Самолёт вскоре взрывается, превратившись в огромный огненный шар. Из 396 человек рейса Pan American удаётся выбраться 70 людям, 61 из которых будет суждено выжить. Суммарно в катастрофе гибнет 583 человека.
 
Разве можно себе представить, каковы были эмоции и мысли той девушки-гида после того, как она была осведомлена о страшной катастрофе? Случайностью или всё же божественным проведением стал её выбор окончательно сойти с голландского рейса после временной высадки пассажиров? И это не первый и не последний случай некого продления испытания человеческой души в мировой истории. Для кого-то это может показаться банальным везением, стечением обстоятельств, но всё же есть и другое мнение на этот счёт.
 
Роман продолжает идти вглубь коридора и с любопытством рассматривает номера на дверях в надежде увидеть что-нибудь знакомое, и вдруг опять наталкивается на отрицательное число «-17081650». Сама дверь сильно похожа на ту, которую он изучал почти в самом начале коридора с датой Великого римского пожара 18 июля 64 года – такая же горячая и со странным, еле слышимым гулом и потрескиванием. Отрицательная дата ему ни о чём не говорит, но всё же знак минуса наводит его на мысль о событии до нашей эры, и это подозрение действительно является верным.
 
19-я глава книги Бытия Священного Писания содержит повествование о грехе жителей Содома и Гоморры и их последующем истреблении.
 
У дубравы Мамре при входе в шатёр Аврааму является Господь Бог в образе трёх мужей. Перед их уходом, после роскошного хлебосольного приёма, устроенного Авраамом и его женой Саррой, Бог рассказывает рабу своему, от которого произойдёт народ великий и сильный, о намерении уничтожить соседние города, так как велик вопль и грех их весьма тяжёл, и города эти самые нечестивые на земле. Но в Содоме живёт праведный племянник Авраама Лот, и Авраам умоляет Господа помиловать города, если там найдутся пятьдесят праведников. И Господь говорит, если Он найдёт в Содоме пятьдесят праведников, то ради них помилует весь город. И Авраам боязливо и покорно вопрошает, неужели за недостатком пяти Господь истребит Содом? И Господь говорит, что не истребит, если найдёт там сорок пять. Авраам продолжает говорить с Господом и умоляет Его о пощаде, постепенно уменьшая число праведников до десяти. И милостивый Бог говорит, что не истребит и ради десяти. Но в городах этих люди настолько развращены и злы, что нет в них и десяти праведных людей.
 
Вечером у ворот Содома Лот встречает двух Ангелов, кланяется пред ними лицом до земли и приглашает их к себе домой переночевать. Они отвечают «нет», что ночуют на улице, но Лот их уговаривает и щедро угощает у себя дома. Не успевает Лот с гостями отойти ко сну, как его дом окружает толпа озлобленных горожан, от молодого до старого, со всех концов города, и требуют от него двух его путников, чтобы надругаться над ними. Лот выходит на порог и запирает за собой дверь. Он обращается к людям, как к братьям, и просит их не делать зла. Лот предлагает толпе двух своих дочерей, которые ещё не познали мужа, всё что угодно, но только не трогать его гостей, которые пришли под кров дома его. Но люди озлобляются ещё сильнее, подступаются к Лоту и собираются выламывать дверь. В этот момент путники простирают руки свои, вводят Лота в дом и запирают двери, а враждебно настроенных людей поражают слепотой. Ангелы говорят Лоту, что они посланы Господом истребить эти города, и чтобы он всех своих родных и близких, зятьёв, всех, кто у него есть в городе, вывел из сего места. Лот выходит говорить с зятьями, которые берут за себя дочерей его, чтобы они покинули город, так как Господь скоро истребит его, но зятьям кажется, что он шутит.
 
На заре Ангелы начинают торопить Лота, чтобы он вставал, брал жену с двумя дочерьми и уходил, чтобы не погибнуть за беззакония города. Они берут его и всю его семью за руки и выводят за пределы Содома. Один из Ангелов говорит спасать душу свою, не оглядываться назад и нигде не останавливаться в окрестности сей, спасаться на горе, чтобы не погибнуть. Лот выражает своё глубокое почтение пред Господом, но говорит, что не может спасаться на горе, а хочет бежать в маленький город Сигор, который ближе, чтобы там сохранить свою жизнь ради Господа. А Бог и говорит ему, что в угодность сделает и это, что не уничтожит этот маленький город, о котором он говорит. Господь велит Лоту поспешить, так как Он не может сделать дела, доколе Лот не придёт в этот маленький городок.
 
Солнце всходит, и Лот приходит в Сигор. Бог проливает дождём серу и огонь с небес на Содом и Гоморру. Он ниспровергает эти города, и всю их окрестность, и всех жителей городов сих, и все произрастания земли. Жена Лота жалеет об оставленной греховной жизни и нарушает наставления Ангела. Она оглядывается позади Лота и превращается в соляной столп. Бог опустошает города так, что в долине этих мест образуется соляное озеро, в котором, за исключением некоторых невидимых глазу одноклеточных форм и микроскопических грибов, невозможна никакая жизнь. Отныне озеро это носит название Мёртвое море и располагается между Израилем, Иорданией и Палестиной.
 
Продвигаясь дальше, Роман встречает несколько известных ему номеров.  И следующими на очереди после Содомской катастрофы он наблюдает две недалеко расположенные друг от друга двери с датами Первой и Второй мировых войн. Сначала ему попадается Вторая мировая, дату начала которой он помнит со школьной программы «01091939». Хоть и немного сомневаясь, но Рома припоминает, что именно в этот день происходит вторжение Германии в Польшу. И он не ошибается.
 
Вторая мировая длится шесть лет и является крупнейшей в истории человечества войной между развязавшими её нацистской Германией, фашистской Италией и милитаристской Японией и странами Антигитлеровской коалиции. В это столкновение втягивается 61 государство, свыше 80% населения земного шара. Военные действия ведутся на территории 40 государств, включая морские и океанские зоны.
 
С приходом к власти Адольфа Гитлера в 1933 году Германия превращается в опаснейший для всего мира центр милитаризма, объём военного производства которого с особым упором на подготовку ударных наступательных сил за считанные годы увеличивается в 22 раза. Достигнув подавляющего превосходства в силах и технике Германия начинает свои действия и разбивает Польшу за 32 дня, оккупировав большую часть её территории. Чувствуя свою силу, Гитлер ведёт активную подготовку к наступлению на западноевропейские государства. Вскоре он захватывает Данию, Норвегию, Бельгию, Нидерланды и Люксембург. 14 июня 1940-го Германия без боя занимает Париж, и через неделю 22 июня Франция капитулирует. Наступательные действия также ведут Италия и Япония, и 27 сентября 1940-го вместе с Германией они заключают Берлинский Тройственный пакт. Военные успехи Германии за первый период войны в значительной степени обуславливаются тем, что её противники не могут объединить свои усилия и создать единую систему военного руководства для совместного ведения войны. В результате экономика и ресурсы оккупированных стран Европы используются для войны против СССР.
 
Нарушив договор о ненападении, 22 июня 1941-го Германия внезапно нападает на Советский Союз. Вместе с Германией выступают Румыния, Венгрия, Словакия, Италия и Финляндия. Начинается Великая Отечественная война. Несмотря на крупные успехи Гитлера в начале, всё же нацистам не удаётся достичь стратегической цели, предусмотренной планом «Барбаросса». Красная Армия, неся большие потери, летом 1941-го срывает план «молниеносной войны», и после разгрома немецких войск в Московской битве 1941-1942-го миф о непобедимости вермахта развеивается.
 
7 декабря 1941-го Япония нападает на американскую военную базу Пёрл-Харбор и развязывает войну против США. Великобритания, США и ряд других государств объявляют войну Японии. Италия и Германия объявляют войну США. Вступление в войну двух крупнейших стран мира – СССР, а затем США – приводит к гигантскому расширению масштабов боевых действий, увеличению численности военных сил. Уже к концу 1941-го на советско-германском фронте фашистский блок встаёт перед необходимостью вести длительную и затяжную войну. Вооружённая борьба в Тихом океане, Юго-Восточной Азии и других театрах военных действий имеет подобный характер. Период с 1942-го по декабрь 1943-го входит в историю как период коренного перелома. Победа советских войск в Сталинградской и Курской битвах, битве за Днепр, победа союзников в Северной Африке и высадка их войск в Сицилии и на юге Апеннинского полуострова имеют определяющее значение для изменения стратегии. Армии нацистского блока теперь не могут одержать ни одной крупной победы и вынуждены перейти к стратегической обороне.
 
В 1944 году советские войска обрушивают на врага сокрушительные удары и изгоняют захватчика со своей территории. СССР играет решающую роль в освобождении Польши, Чехословакии, Югославии, Болгарии, Румынии, Венгрии, Австрии, северных районов Норвегии, выводит из войны Финляндию и создаёт условия для освобождения Албании и Греции. В апреле-мае 1945-го соединения Красной Армии громят последние группировки нацистов и встречаются с войсками союзников. Война в Европе заканчивается, и в первом часу ночи по московскому времени 9 мая 1945 года принимается безоговорочная капитуляция Германии. СССР победоносно завершает небывалую по ожесточённости Великую Отечественную войну.
 
На Берлинской конференции СССР подтверждает свою готовность к вступлению в войну с Японией – с последним оставшимся единомышленником нацистской Германии. 6 и 9 августа 1945 года США демонстрируют свою военную мощь перед союзниками, в первую очередь перед Советским Союзом, и сбрасывают атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки. В ходе советско-японской войны 1945-го советские войска разбивают Квантунскую армию, ликвидируют очаг агрессии на Дальнем Востоке, освобождают Северо-Восточный Китай, Северную Корею, Южный Сахалин и Курильские острова. 2 сентября Япония капитулирует, и Вторая мировая война заканчивается. Она становится самой разрушительной и кровопролитной из всех человеческих войн. В ней погибает свыше 71 млн человек. От физического уничтожения спасаются многие народы «неарийского» происхождения, которым была уготована участь сгинуть в концлагерях или превратиться в рабов Третьего рейха.
 
В истории мирового кинематографа достаточно картин на тему Второй мировой, её бесчеловечности и воспалённой гордыни зачинщика. Чего только стоит документальный фильм Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм», или художественный фильм Элема Климова «Иди и смотри», или позднее, фильм снятый Романом Полански «Пианист». Вот он – пример самой страшной одержимости. На какие только зверства способен человек, возомнивший себя сверхличностью, фанатично преданный своей идее без малейшей доли милосердия и сострадания…
 
Дверь с датой начала Первой мировой войны «28071914» очень похожа внешне на дверь с датой Второй мировой, и имеет такие же обильные кровавые разводы и неприятную тяжёлую энергетику.
 
Первая мировая война длится 4 года и 106 дней с 1914 по 1918 год. Она развязывается между коалициями двух держав за передел мира, колоний и сфер влияния. Антанта, в составе которой Российская империя, Великобритания и Франция и Тройственный союз, состоящий из Германии, Австро-Венгрии и Италии, к которому вскоре примкнёт Османская империя с Болгарским царством, а Италия переметнётся к Антанте. Это первый военный конфликт мирового масштаба, в который вовлечены 38 из существующих в это время 59 независимых государств. Война затрагивает Ближний Восток, Африку и некоторые районы Азии. Около 10 млн человек погибают в боях, более 11 млн мирных жителей гибнет в результате военной оккупации, бомбардировок, голода и болезней. Всё это завершается полным поражением и капитуляцией Германии и её союзников. Но те противоречия, которые приводят к возникновению Первой мировой, не устраняются, а наоборот, усугубляются и ведут к возникновению новых кризисных явлений в послевоенном мире. Разворачивается очередная борьба за передел мира и через 2 десятилетия, к 1939 году назревает тот самый разрушительный по своим последствиям конфликт, о котором уже упоминалось выше.
 
С удивлением Роман натыкается на очередную мокрую дверь с датой двухлетней давности и узнаёт это событие «26122004». К тому же он прекрасно помнит, что эта трагедия унесла жизни более 200 тысяч человек.
 
26 декабря 2004 года без минуты восемь часов утра по местному времени происходит мощное подводное землетрясение в Индийском океане на 30-километровой глубине, с эпицентром в 160 км к западу от острова Суматра. По разным оценкам магнитуда землетрясения составляет от 9,1 до 9,3 балла по шкале Рихтера и входит в тройку самых сильных землетрясений за всю историю наблюдений. Ударная волна проходит через всю планету, вертикальные колебания фиксируются на противоположной части света. В эти годы ещё отсутствует система предупреждения о цунами и люди, живущие в достаточно отдалённых регионах, по нескольку часов не знают о надвигающейся волне-убийце.
 
Самый сокрушительный удар берёт на себя город Банда-Ачех на севере Суматры. Здесь волна проходит на 4 км вглубь берега и уносит жизни около 130 тысяч человек. Цунами достигает берегов Индонезии, Шри-Ланки, Мальдив, юга Индии, Таиланда и других стран. В некоторых местах волны превышают высоту 15 метров.
 
В Южной провинции Шри-Ланки, близ деревни Пералия, недалеко от города Хиккадува, происходит самая крупная в мировой истории железнодорожная катастрофа. Ранним воскресным утром 26 декабря пассажирский поезд с названием «Королева береговой линии» отправляется из Коломбо в сторону Галле. Большая часть его пути проходит вдоль побережья на расстоянии не более 200 метров от моря, а сам этот маршрут является весьма популярным среди туристов. В этот день в поезде находится больше пассажиров, чем обычно, так как накануне проходит католическое Рождество 25 декабря и буддийский праздник полной Луны. Из-за ожидаемой переполненности меняют даже стандартный локомотив типа М7 на более мощный тепловоз «Manitoba». В вагонах едут порядка полутора тысяч пассажиров, но на дальнейших остановках подсаживается большое количество безбилетных зайцев. Если вспомнить трагедию с паромом Донья Пас в Табласском проливе, то можно смело провести одну общую параллель касаемо чрезмерного количества безбилетных пассажиров. Загадочным образом люди массово и стремительно, не подозревая о приближающейся смерти, отдаются в её объятия.
 
Красный светофор №582 вынуждает опытного машиниста Янака Фернандо остановить локомотив в 20 км от Галле и всего в 170 метрах от береговой линии. Никто из пассажиров и проводников поезда не знает о произошедшем два с половиной часа назад землетрясении и надвигающихся волнах цунами. Буквально через пару минут после остановки на побережье обрушивается первая волна высотою до 9 метров, что на 3 метра выше поезда, и бьёт его в правую сторону по ходу движения. Из состава вырывает второй вагон, и он смещается на 10 метров от путей, но не переворачивается. Уровень воды в вагонах поднимается на метр. Среди пассажиров возникает паника: кто-то рвётся закрывать окна, кто-то вылезает на крыши вагонов, матери пытаются успокоить детей. Отважные проводники не теряются и быстро реагируют в сложившейся ситуации. Они помогают перебраться пассажирам из второго вагона в основной состав. Активно подтягиваются местные жители в надежде найти спасение от воды в поезде или хотя бы прикрыться им. Машинист Фернандо принимает решение сцепить оставшиеся восемь вагонов и увезти поезд в безопасное место, но, к сожалению, все усилия тщетны. Через 15 минут, уже по очищенному после первой волны побережью, вторая волна высотой до 7 метров без задержек и препятствий на своём пути с чудовищной силой бьёт в состав и разрывает его. Пассажиры в давке и дикой панике не могут открыть двери и выбраться из вагонов, которые кружатся в водовороте, превратившись в смертельную ловушку. 30-тонные вагоны сносит на сотню метров в джунгли, а два из них обратной тягой смывает в океан.
 
Большинство жертв трагедии захлёбывается в воде, часть гибнет от полученных травм. Многие местные прячутся от второй волны прикрываясь поездом, но погибают, когда вагоны опрокидываются. Среди пассажиров оказываются и туристы из Великобритании, Израиля и Швеции. В катастрофе с поездом гибнет от 1700 до 2000 людей. Выживают около 150 человек. Число жертв в двух смытых в океан вагонах остаётся неизвестным.
 
Кроме стран Юго-Восточной Азии цунами наносит урон также и ряду африканских государств – Сомали, Мадагаскару, ЮАР и Кении. Общее количество жертв в этом мировом бедствии около 230 тысяч. Более миллиона человек несут серьёзный материальный ущерб.
 
Освежив в памяти дату катастрофы 2004 года в прибрежных районах Индийского океана, Роман подходит к двери с номером «26041986». Это незабываемое событие для главного героя погружает его в далёкие воспоминания. Он стоит и заворожённо смотрит на пульсирующие цифры двери, поверхность которой искажает воздушное пространство, словно горячий асфальт под палящим солнцем.
 
26 апреля 1986 года случается самая страшная катастрофа в истории мировой энергетики – авария на Чернобыльской атомной электростанции. Эксперимент по испытанию режима аварийного электроснабжения во время остановки четвёртого энергоблока терпит крах. Экстренно заглушить реактор не удаётся. Из-за давления пара в активную зону не получается опустить до конца стержни аварийной защиты. Мощность стремительно увеличивается, и начинается саморазгон реактора. На исходе 24 минуты второго часа ночи происходят два мощных взрыва, имеющие по международной шкале ядерных событий самый высокий 7-й уровень. Полностью разрушаются стены и перекрытия машинного зала, обломками заваливает оператора главного циркулярного насоса, начинается пожар. В атмосферу выбрасывается огромное количество радиоактивных веществ. После сигнала о возгорании, на объект выезжают три отделения пожарной части АЭС и отдельный пожарный караул из Припяти. Дополнительно прибывают подкрепления из Киева и близлежащих областей, которые в дальнейшем откачивают воду из подреакторных помещений. Всего в тушении пожара принимает участие 69 человек личного состава и 14 единиц техники. Спустя полчаса после начала тушения огня у пожарных проявляются симптомы лучевой болезни: характерный коричнево-красный «ядерный загар», рвота и потеря сознания. Только к 6 утра с большим трудом удаётся окончательно потушить пожар в четвёртом энергоблоке. К этому времени от перелома позвоночника и многочисленных ожогов в припятской медсанчасти №126 погибает сотрудник пусконаладочного предприятия. Около полудня в Москву, в 6-ю радиологическую больницу, эвакуируют первую группу пострадавших от сильного облучения сотрудников атомной станции и пожарных.
 
К 3 часам дня устанавливают, что из разрушенного четвёртого реактора в атмосферу продолжают поступать радиоактивные вещества, а к 23:00 правительственной комиссией принято решение об эвакуации всего 47-тысячного населения города Припять. 30 апреля в четвёртом блоке происходит выброс цезия-137 с превышением предельно допустимой концентрации в 87 тысяч раз. Безопасно находиться в зоне излучения с таким уровнем возможно не более 30 секунд. Интенсивное выделение изотопов продолжается ещё 10 суток.
 
СССР пытается засекретить данные о последствиях аварии, но в конце апреля 1986 года в районе Чернобыля дует западный ветер, который разносит радиацию на тысячи квадратных километров, и скрыть последствия катастрофы становится невозможным. Уже 27 апреля Швеция первой фиксирует превышение уровня радиоактивных веществ, да и во всей остальной Европе люди также начинают выражать беспокойство. Мгновенно вырастают продажи счётчиков Гейгера, хоть и уровень радиации на Западе не так велик. Западные СМИ транслируют по ТВ карту воздушных потоков в Центральной и Восточной Европе, говорят об угрозе жизни людей, а на Украине, на Брянщине и в Белоруссии проводятся праздничные демонстрации и гуляния, посвящённые Дню труда.
 
2 мая руководство Штатов выступает с предложением Советскому Союзу оказать помощь в ликвидации последствий аварии, но СССР предложение отклоняет. Первое сухое сообщение об аварии звучит в программе «Время» лишь спустя два с лишним дня 28 апреля, а ещё неделю спустя, 6 мая, на Украине по местному каналу выступает министр здравоохранения УССР Анатолий Романенко, который советует киевлянам реже выходить на улицу и не открывать форточки. Михаил Горбачёв решается на официальное заявление перед взволнованной страной и миром лишь спустя полмесяца после катастрофы – 14 мая.
 
Первыми ликвидаторами становятся сотрудники станции и пожарные. Большинство из них умирают или тяжело и долго болеют. Их хоронят в железобетонных гробах-саркофагах. Вторая группа отправляется в Чернобыль уже в мае, когда высшим руководством принимается решение о консервации четвёртого блока АЭС с целью уменьшить утечку радиоактивных веществ. С подобной катастрофой советский народ сталкивается впервые, и о безопасности мало кто думает. Люди в одних защитных халатах и респираторах, практически голыми руками убирают горячий битум на крыше машинного зала и поливают пылающий реактор из шлангов.
 
В первые дни после взрыва под реактор удаётся залить бетонную плиту, чтобы не допустить обрушения нижнего яруса. Для охлаждения пространства под реактором и с целью предотвращения загрязнения грунтовых вод шахтёры в течение месяца вырывают 136-метровый тоннель. Вертолётчики совершают 1927 вылетов к аварийному реактору и сбрасывают в него почти 5 тысяч тонн песка, глины, доломитовой крошки, карбида бора и свинца. За 10 дней вокруг станции сооружают защитную дамбу глубиной 30 метров, а инженерные войска отсыпают земляные валы на реке Припять.
 
С мая по ноябрь 1986-го вокруг 4-го блока возводится бетонное изоляционное сооружение «Саркофаг», или как его ещё называют – объект «Укрытие». Кроме самого реактора в саркофаге изолируются радиоактивные обломки, разбросанные по территории АЭС и по крыше машинного зала. В помещениях первых трёх блоков проводится дезактивация. 2 октября 1986 года при выполнении строительных работ возле 4-го энергоблока, зацепившись за трос подъёмного крана в трёх метрах от машинного зала, терпит катастрофу вертолёт Ми-8. Все 4 члена экипажа гибнут на месте.
 
Свыше 526 тысяч ликвидаторов принимают участие в работах на Чернобыльской АЭС. Стронций и плутоний выпадают в стокилометровой зоне от станции, цезий и йод распространяются на тысячи километров. Общая площадь радиоактивного загрязнения составляет 200 тысяч квадратных километров. Больше всего от последствий аварии страдают Киевская, Житомирская, Брянская, Гомельская и Могилёвская области. В трёх республиках СССР радиоактивному воздействию подвергаются около 8,5 млн человек. После взрыва на ЧАЭС выпадает в 400 раз больше радиоактивных осадков, чем от бомб, сброшенных на Хиросиму и Нагасаки по приказу американского президента Гарри Трумэна в 1945 году.
 
30 человеческих жизней забирает авария в течение первых трёх месяцев. Ещё 19 смертей спровоцированы её прямыми последствиями в ближайшие годы. Облучённые аварийные работники и ликвидаторы, к великому сожалению, становятся причиной тысяч дополнительных отсроченных смертей. При чрезмерном облучении люди подвергаются повышенному риску возникновения катаракты, онкологии и сердечно-сосудистых заболеваний.
 
Роман долго не отрывает глаз от этой двери, вспоминая истории и рассказы своей мамы о той внезапной буре, чёрной туче и о тех временах, когда ему был ещё только год.
 
Находясь у этой роковой чернобыльской двери, главный герой начинает ощущать мрачную силу и энергетическую мощь этого коридора. Хоть и не зная или не помня многих дат на дверях, которые ему дозволено было увидеть, Рома чувствует величие этого странного и жуткого места. Ему кажется, что он на тайной экскурсии в музее мировых трагедий. Иногда в его голову приходит мысль, что какая-нибудь из дверей вот-вот и откроется, и от этого ему легче не становится.
 
Продолжая своё путешествие дальше, Роман не успевает пройти и дюжины метров, как внезапно бьётся лбом и грудью о какую-то невидимую преграду, за плоскость которой дальнейший его путь невозможен. Коридор продолжает уходить в бесконечность, такой же кровавый и грязный, но Роману побывать там не суждено, как и не суждено увидеть там, дальше, те таинственные двери с датами катастроф будущего, которые известны лишь Творцу. В растерянности он не понимает, что происходит, ощупывает эту невидимую плотную преграду и обращает внимание на два очередных, абсолютно белоснежных, расположенных друга напротив друга, замурованных дверных проёма по обе стороны коридора. Его взволнованное сердце колотит в такт с пульсирующими номерами, цвет которых постепенно переходит из тускло зелёного в насыщенный красный. На обеих дверях мигают восемь восьмёрок. На двери слева от Романа они тревожно содрогаются и замирают, и со звуком сдвигающейся огромной каменной глыбы дверь начинает приоткрываться во внутрь. Цифры на двери напротив продолжают пульсировать. В ужасе Роман наблюдает сквозь открытый дверной проём белое стерильное помещение, которое внезапно темнеет, когда на полу из маленькой точки вырастает приличного размера зловещая чёрно-огненная дыра с вьющимися языками пламени. Внешне – вроде как и огонь, но в нём и намёка нет на его характерный цветовой оттенок. Он абсолютно чёрный.
 
На этом месте необходимо остановить пересказ и прояснить некоторые моменты подробнее. Прозрачная стена является неодолимым барьером, который уготован Богом каждой непрошедшей испытание душе, в том числе и главному герою. Роман достигает финальной черты и оказывается у своей личной последней двери, на которой должна будет окончательно стабилизироваться тусклым салатовым светом медленно пульсирующая конечная дата его земного пребывания. Но не стоит забывать, что Рома находится в состоянии очень сложного сна, в котором ему дозволено увидеть нечто ужасное, необычное и пророческое. В образ белой комнаты символически зашифрованы два взаимодополняющих момента. В первом случае она представляет собою чистое бесконечное пространство, свободный от любого зла и прочей нечистоты предшествующий всему ресурс Творца, антиподом которому является чёрное растущее пятно на полу, знаменующее врата в ад, в этот временный накопитель для заваливших свой главный экзамен грешников, которым находиться в этом мрачном месте вплоть до Страшного Суда. За другим шифром скрывается некая визуальная блокировка для главного героя. Забегая немного вперёд, Господь Бог умышленно не показывает Роману декорации его жизненного финала, чтобы он сам мог выстроить свой путь согласно своей воле и вере. Немного позже будет понятно, что имеется ввиду под фразой «декорации жизненного финала».
 
Ранее, в разборе главы «Чужое присутствие», даётся краткая характеристика главного героя. Человек ещё молодой, но уже совершеннолетний и отвечающий за свои поступки. Добрый, любознательный, не задумываясь выручает свою сестру на время её командировки и приезжает покормить кошку. Пусть и совершает предательство по малодушию, но готов признать свою неправоту и раскаяться в содеянном. Но достаточно ли этого, если он всё равно одержим тяжёлой музыкой, праздностью, дурными компаниями, самолюбованием, личным комфортом и зацикленностью на всём материальном? Все ходят под Богом, но далеко не каждый осознаёт это. Редко, кто вспоминает о Нём, разве что всуе, и ещё реже, кто благодарит Его за прожитые дни. Как правило, человек только в самых страшных, угрожающих жизни моментах обращается к Небесному Отцу, если, конечно, успевает: в падающем самолёте, на тонущем корабле, в военном окопе под пулями, на последней стадии неизлечимого заболевания и в прочих критических ситуациях, подобных тем, что были озвучены выше при описании мировых трагедий. Вот и герой рассказа оказывается в очень запутанном и непростом положении.
 
Стоя в коридоре и ощущая плавное нарастание невообразимого страха, Роман смотрит на эту чёрную пылающую бездну в белой комнате, из которой неторопливо, задом наперёд, начинает выползать неведомое инфернальное существо. Стремительно теряя силу сопротивления и продолжая ощущать прилив ужаса, почти обездвиженный и беспомощный главный герой оказывается мухой в паутине. Он наконец-то начинает понимать, что происходит и что будет дальше, когда безобразный привратник Люцифера, предварительно опустошив Романа эмоционально и энергетически, остервенело бросается на ноги главного героя, лежащего на полу, и в клочья разрывает его сухожилия своими чёрными острыми когтями, чтобы потом полностью изнурённого и измотанного грешника затащить в ад, итогом которому станет озеро боли и вечных мук, «где червь их не умирает и огонь не угасает».
 
Судорожно дёргаясь в луже собственной крови, из последних сил, в слезах, Рома обращается к Господу Богу с просьбой о помиловании. Как же обычно и знакомо слышать Творцу эти мольбы о помощи от грешников в их последние земные мгновения. Роман, а где же ты был раньше все эти годы? Где была твоя душа, когда ты тряс своей волосатой головой на этих оккультных оглушительных музыкальных сборищах? Правая ладошка чесалась? А где же твоя считалочка до десяти? Ты уже столько успел лицезреть погибельных дверей, но так и не вспомнил о самом главном? Окровавленной рукой он пытается нащупать на своей груди крестик, который бездумно носил по русскому обычаю, и потому что мама настаивала, но обнаруживает на цепочке лишь одинокое сцепляющее звено. Оно сильно протёрлось и тоже почти слетает, как и слетел с него единственный крестильный крестик, хозяин которого так и не сумел за ним уследить. В бодрствующем состоянии он бы уже в первые секунды вырубился от болевого шока или мгновенно бы пробудился, если бы это был сон. Он помнит, что уже терял сознание и просыпался в этом коридоре с отлёжанной рукой, поэтому убеждён, что весь этот кошмар с ним реален. Но как было озвучено ранее, Роман находится в сложном многоуровневом сне, и ему, конечно, это совершенно невдомёк. Слишком ярки и болезненны ощущения. И весь этот ужас не заканчивается для него, а только начинается.
 
Всегда стоит помнить, что Бог не только нелицеприятен и справедлив, но и милостив. На протяжении всей жизни человека Господь ждёт от него правильного выбора пути, чтобы тот взамен получил жизнь вечную. А рождённый свыше водою и Духом Святым – так и вовсе возрождён в новую духовную жизнь, так как после Таинства Крещения ветхий человек, который не имеет возможности унаследовать Царствия Божьего, погребается и является новый прощёный и очищенный от первородного греха. Но не стоит забывать и того, что не успевает ещё родиться чадо Церкви (Невесты Христовой), как яростный пылающий дракон, полный злобы и ненависти, уже стоит рядом и ожидает, чтобы пожрать Её младенца. Иными словами, человек сразу же после Таинства Крещения начинает подвергаться со стороны дьявола всяческим искушениям, которые будут преследовать новорождённого христианина до конца дней его. Человек же некрещёный, как и упоминалось выше в той же «Истории квартиры №Х», заведомо пребывает вне спасения Божьего.
 
Мольбы Романа и неутомимые зверства безжалостного существа прерываются внезапным мощным толчком и грохотом в тоннеле. Справа от ожесточённой расправы начинает открываться та самая дверь с застывшими красными восьмёрками, что напротив открытой белой комнаты.
 
Из послания святого апостола Иакова к первоначальным христианским общинам, где он подчёркивает важность духовной зрелости, практической веры и дел, не будет лишним выделить 17-й, 18-й и 19-й стихи 2-й главы: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «Ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут». Из главы «Чужое присутствие» можно вспомнить такой фрагмент, когда Роман перед своим гневным выпадом, рассуждая о культуре русского шансона, выражает своё пристрастие к тяжёлой музыке, в которой прекрасно разбирается, но в то же время сильно порицает её богохульный антихристианский дух. Он ещё не понимает, что нельзя окунуться в грязь, а потом выйти из неё чистым, не замаравшись. Нельзя выйти нераскаянным и чистым, когда происходит духовная измена, или иными словами – смешивание истинной веры с чем-нибудь еретическим или откровенно богохульным. Окроплённое несколькими каплями грязи и песка белоснежное мороженое перестаёт быть съедобным. Так же и любой другой человек не является истинно верующим и пребывает в опасном заблуждении, если считает себя православным христианином, но пользуется услугами тарологов, гадалок и колдунов, с упоением смотрит разные реалити-шоу с их участием, симпатизирует романтизированному образу дьявола и его атрибутам, увлекается разными восточными духовными практиками, эзотерикой, йогой, шаманизмом, медитациями, чтением оккультной литературы, верит в гороскопы, приметы и пр. В 13,14 и 15-ом стихах 22-й главы Апокалипсиса сказано: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду».
 
Достаточно понять одну суть – есть Святая Троица – истина, единосущный Бог, познаваемый в трёх равновеликих, равнославных, не сливающихся между Собою, но и неделимых в едином Существе, Ипостасях, тайна троичности которого недоступна человеческому разуму, а есть всё остальное, что принадлежит дьяволу и его различным проявлениям во всех других религиях и культах. Таким образом, любой живой человек находится под покровительством либо одного, либо другого, и третьего не дано. Но темнейший князь настолько изобретателен, что даже самого Господа Бога смог подменить заблудшим душам своей фальшью в виде многочисленных еретических течений, включая католицизм, в котором по причине утверждения нового догмата о филиокве изменился Символ веры, и, как следствие, нарушилась вся полнота истины. В результате папство со своими злодеяниями в виде инквизиции и крестовых походов исказило суть самого христианства. Немалую часть людей после всенародной демонстрации ужасов и бесчеловечности, продолжавшихся с XI по XIX века, сатана коварно отвернул в своё главное беспроигрышное детище – атеизм. С точки зрения хитрости и тактики – превосходная работа «мастера».
 
Роман слаб в истинном духовном развитии и позволяет дьявольским крючкам легко цепляться за свою душу, неосознанно погружаясь при этом в гордыню, гнев и осуждение. Он носит нательный крестильный крестик, но не вдаётся в глубинный смысл этой традиции. В его гардеробе несколько чёрных футболок с изображением популярных рок-идолов и разной андеграундной символики, среди которых излюбленная анархия с обманчивым лозунгом «мать порядка», но на самом деле скрывающая за собой хаос и разрушение. У него много всяких значков, нашивок и напульсников с аббревиатурами и названиями антихристианских панк- и метал-групп. При всём при этом Рома как бы верит в Святую Троицу, но имя Спасителя Христа вспоминает чрезвычайно редко в отличие от навязчивых куплетов экспрессивных и раскрученных песен, повсюду звучащих в рок-среде. Вот и вся его вера… И где он пребывает теперь? И с кем?
 
Лютый бес с чёрными когтями и острыми как бритва клыками, посланный своим хозяином за жертвой в коридор, вздрагивает и трепещет, когда вместе с Романом слышит и созерцает открытие двери в новое помещение, ощущая вмешательство Всевышнего. Он тоже верит и знает о существовании Бога, но так как бесповоротно утверждён во зле, постоянно пребывая в ожидании Суда, на котором его будут судить все святые, вера его уже не может воссоединиться с великой любовью Творца. Ангел ошибается единожды.
 
Ненадолго прервавшись из-за грохота и зная, что нужно поторопиться, чудовище клыками пронзает ботинок со стопою Романа и, прожёвывая его ногу, тянет свою жертву в чёрную бездну, круг которой постепенно начинает сужаться в диаметре. Собрав всю свою волю и силы в кулак, Роман чудом делает рывок и переворачивается на живот. Уже в достаточно широком проёме открывшейся двери он видит перед собою огромное помещение, заполненное столбами пыли, которое напоминает какой-то строительный цех или завод. Из этого помещения постепенно доносятся совершенно жуткие человеческие стоны, ор и плач, и вскоре они становятся весьма громкими. В тот момент, когда дверь в цех полностью открывается, Роман замечает сквозь оставленные борозды от скользящих пальцев, как белая окровавленная поверхность пола превращается в прозрачное стекло, за которым полыхает огненное озеро с кричащими в нём людьми. Их изнурённые лица с задранными вверх руками прямо в упор смотрят с обратной стороны, но не видят Романа. Этот эпизод как раз и демонстрирует тот самый единственный фрагмент из будущего, о котором было заявлено ранее в разборе. Это напоминание первое. Речь идёт не об аде, как это может показаться на первый взгляд главному герою, зрителю и читателю, а именно об озере огненном, в которое будут брошены и зверь, и его лжепророк, и дьявол, и смерть, и ад с воскресшими грешниками по завершении Страшного Суда согласно последним пяти стихам 20 главы Откровения Иоанна Богослова:
  «И увидел я белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». 
 
Пребывая там, в этом состоянии вечной огненной боли и скорби, уже невозможно будет видеть того, кто метафизически находится выше, подобно тому, как и человек, за очень редким исключением Божественного откровения, при жизни не может видеть ангелов, которым дозволено видеть всех. Такова структура духовной иерархии.
 
Как уже можно было догадаться, комната, в чёрную бездну которой привратник ада затягивает Романа, является завершающим штрихом его пребывания в этом месте, и после закрытия двери на ней должна будет запульсировать тусклым салатовым светом дата его земной смерти. Но внезапно главный герой ощущает лёгкое дуновение со стороны начала коридора, и повернув голову, замечает стремительно приближающиеся полупрозрачные загадочные силуэты, за которыми виднеется открытая красная дверь. В этот самый момент Роман испытывает глубинное чувство надежды и веры, и с криком «Господи, спаси!» цепляется руками за дверной проём. Демон, наполовину затянутый в чёрную огненную воронку, не сдаётся до последнего, и, усердно шипя и рыча, тянет за собою грешника, но всё же, разрывая напоследок икроножные мышцы Ромы, отрывается от него и в одиночестве, без добычи, поглощается жгучей чернотой. Скользкая лужа крови помогает главному герою сгруппироваться. Из последних сил он поджимает к животу свои изувеченные ноги, и тяжёлая каменная дверь выталкивает Романа в коридор, где он мгновенно теряет сознание.
 
Бог невероятно терпелив и милостив, он готов ждать и тянуть каждого своего раба до последнего, и даёт Роману последний шанс в этом непростом сне, окончательно пробудиться от которого чрезвычайно сложно. Вопрос о том, умер бы главный герой в реальности или нет, если бы привратник утащил его в ад, остаётся без ответа. Может быть да, а может быть и нет. История не знает сослагательного наклонения. Роман выживает и продолжает борьбу дальше. Забегая немного вперёд, важно также отметить, что после потери сознания на второй ступени сновидения, на которой и происходит основная сюжетная линия этой главы, главный герой переносится на третью «абсурдную» ступень сновидения, но также наяву продолжает испытывать тяжёлые физические переживания.
 
Рома снова, лёжа на спине, просыпается в этом жутком коридоре под своей потенциальной последней дверью, на которой тусклым светом пульсируют восемь восьмёрок. Он наблюдает самое настоящее для себя чудо. Боли нет. Он совершенно её не ощущает. Ноги и обувь абсолютно невредимы, и нет вокруг никакой крови. Только огонь с мучениками под стеклянным полом никуда не девается и продолжает полыхать. Дверь напротив открыта, а плач и стоны из помещения ни на секунду так и не утихают. В конце тоннеля он замечает необычное яркое свечение, и справа от него к этому свету, свободно минуя невидимую преграду, проносится первый полупрозрачный силуэт человека. Испугавшись, он оборачивается и видит, что красная дверь закрыта, но уже совсем близка очередь из этих таинственных призраков. Неожиданно дверь в цех начинает закрываться. Сидя на полу, прижавшись к стене и обхватив руками колени, Роман видит, как очередной силуэт резко останавливается у невидимой стены и пытается настойчивыми пробивными движениями её миновать, но у него ничего не получается. Огромное чёрное щупальце, подобное чёрному языку бездны из белой комнаты, обвивается вокруг силуэта и дёргающими движениями затягивает свою жертву, как может показаться на первый взгляд, в огненный пол комнаты с яркой вспышкой, будто в костёр плеснули бензин. Несколько следующих призраков целенаправленно заворачивают в помещение и так же вспыхивают, опускаясь вниз. Ещё один уходит вдаль тоннеля, но другие, как и большинство, погружаются в огненную геенну. С характерным треском дверь закрывается. Пол вмиг становится белым, и последний оставшийся силуэт на радость главного героя, что не погряз в огне, спасается и уходит без препятствий к далёкому свету. Не отрывая от него глаз, Рома чувствует какой-то необъяснимый, исходящий от загадочного призрака, благодатный дух и следует за ним, но упирается в плотную невидимую стену. В разочаровании он опускает взгляд вниз. Пару секунд спустя он смотрит на номер двери, за которой был пыльный цех и видит на ней тусклое пульсирующее число «17082006».
 
Необходимо ещё раз напомнить, что этот рассказ, хоть и основан на реальных событиях, но всё же носит художественный жанр и содержит в себе как вымышленных героев, так и описание подлинных исторических сведений и катастроф, а также прочие указанные фрагменты вымысла и действительности. А это значит, что загадочный коридор, который в придачу ко всему является элементом сна, не имеет никакой согласованности с канонами христианской православной веры, как и сама избушка или привратник ада. Все эти художественные детали представляют собой исключительно аллегорические образы, которые существуют и дополняют друг друга только в данной квадрологии. И очень важно упомянуть следующее замечание о том, что учение Иисуса Христа о спасении, закреплённое Символом веры, который утверждён на первом и втором Вселенских соборах, является истинным, непоколебимым и неизменным. Исходя из этого утверждения, автор не может позволить себе нарушить канонов православной веры и строго придерживается её в составе единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, ибо другого пути для спасения души не существует.
 
Итак, необходимо прояснить подробнее пару художественных элементов данной главы, чтобы не оставлять непонятные или сомнительные места. К примеру, такого города, как Новосаровск, по состоянию на 2025 год в России в действительности не существует. Зато в Брянской области есть город Новозыбков, и есть всем известный великий святой преподобный Серафим Саровский. Опережая события, чтобы дать расшифровку последнему числу «17082006», которое лицезрит Роман на двери, в этом самом Новосаровске, где родился и вырос главный герой, 17 августа 2006 года происходит чрезвычайное происшествие на станкостроительном заводе. Обрушивается бетонное перекрытие, под завалами которого находятся около двух десятков человек. На всякий случай ещё раз: эта трагедия происходит в несуществующем городе Новосаровске. В отличие от Чернобыльской или Бхопальской катастрофы, трагическое ЧП в цеху – это всего лишь художественная деталь, и заниматься поиском её подробностей в реальной жизни бессмысленно и бесполезно.
 
Теперь, после вышеизложенного, зритель, слушатель или читатель наверняка догадывается, что за пыльное помещение, напоминающее цех, находится за дверью с августовской датой 2006 года. И также становится понятен смысл фразы «декорации жизненного финала». Следуя логике, понятно, кем являются эти почти два десятка полупрозрачных силуэтов, только трое из которых отправляются в Небесное Царство. Как говорится выше, этот коридор – место, где времени не существует, последняя транзитная зона после пройденных мытарств, место, где искажается воздушное пространство и одновременно пересекаются по земным годам прошлого, настоящего и будущего все заключительные мгновения человеческих душ. Великие множества фрагментов их отдельных последних странствий перед переходом в вечность как бы накладываются друг на друга и встречаются в один и тот же момент вне времени. От Адама и Евы до ныне покидающих землю. Все те, кому ещё предстоит родиться и уйти. Жители всех времён вплоть до Страшного Суда, если вернуться к эпизоду будущего с огненным озером за стеклянной плоскостью пола. Каждому в коридоре дозволено видеть только самого себя, и в случае, если окончательный приговор Частного Суда обвинительный, то и свою последнюю дверь, которая будет открыта по одну из двух сторон коридора перед невидимой преградой в недоступные райские обители. В Мистическом бытии Романа тоннель – место аллегорическое, и как в действительности выглядит этот этап перехода души в вечность возможно будет увидеть только после завершения земного пути.
 
Параллельно может возникнуть вопрос: «Почему главный герой видит одновременно все заключительные фрагменты душ людей, погибших в результате чрезвычайного происшествия на заводе, а не только свой путь?»
  Ответ таков: «Роман жив физически и находится во сне, в котором Творец, проявляя Свою великую милость, этим видением даёт рабу своему шанс на исправление, чтобы тот окончательно не загубил свою душу. Для Бога нет ничего невозможного. Он и так дозволяет главному герою увидеть больше, чем положено, пусть и не всё, имея в виду двери с датами событий будущего, которые находятся за невидимым барьером, или те же декорации своего жизненного финала вместо белых стен этой загадочной комнаты. Если быть точным, то и сами рай и ад, как таковыми, Господь Бог не показывает Роману, лишь только позволяет созерцать их начальные или частичные фрагменты на примере далёкого свечения в тоннеле или воплощённого безжалостного привратника, мрачного огненного портала с языками и длинного чёрного щупальца, которое принудительно затаскивает одну из грешных душ, не прошедшую мытарства после смертельной трагедии в цеху.
 
На первый взгляд этот эпизод с щупальцем скорее всего окажется неправильно трактованным, будто оно погружает душу сразу в огненное озеро, хотя это абсолютно неверно. Не стоит забывать о наложении нескольких разных временных слоёв в коридоре. В данном случае щупальце увлекает сначала в ад свою жертву, где она будет пребывать до момента Страшного Суда. Яркая вспышка при погружении в огненное озеро уже воскрешённого человека, а не души, – это фрагмент будущего, о котором говорилось выше в откровении Иоанна Богослова. Точнее говоря, для взора главного героя Творец блокирует период пребывания души в аду. Таким образом, Роме транслируется как бы склеенная лента, из которой незаметно вырезается определённая сцена. Поэтому перед его глазами уже не души падают в озеро огненное, а воскресшие из мёртвых люди. Своими новыми нетленными телами они ввергаются туда после окончательного приговора на Страшном Суде. Период нахождения души в аду, как собственно ад и рай, полностью изымаются Творцом для визуального восприятия спящего наблюдателя. Ад представлен Роману как что-то неизвестное. Он видит только его постепенно схлопывающийся входной портал. Это что-то ужасное, чёрное и обжигающее. Может даже показаться, что эта чёрная бездна пугает Романа значительно сильнее, чем огненное озеро.
 
Бог показывает Роме саму суть. Рай – как путь к чему-то чистому и труднодоступному; путь для праведников; место, куда не войдёт ничего грязного и скверного. Ад – как начало скорби и страданий, а самый конечный фрагмент погружения в огонь, то есть смерть вторую – как переход в муки вечные, хотя главный герой далёк от познаний в эсхатологии и по ошибке считает огненное озеро адом. Наверняка многие слушатели, зрители и читатели изначально тоже придерживаются аналогичного мнения – и в этом нет ничего зазорного».
 
Как и любой человек, не раз видевший сны со странными переплетениями сюжетных линий, образов и времён, Роман убеждён на момент своего неосознанного сна, что находится в реальности здесь и сейчас в каком-то странном тоннеле-музее, полном ужасов, боли и чудесных исцелений, за стенами которого холодный заснеженный Петербург начала 2006 года. Именно по этой причине он с удивлением смотрит на дату «17082006», которая по его разумению будет ещё через полгода.
 
Рома видит, как на двери, за которой он уже недавно побывал, снова пульсируют насыщенным жёлтым цветом восемь восьмёрок. Его опять одолевают страх и тревога. Вдали коридора он замечает, что уходящая к свету последняя душа останавливается. Главный герой ладонями прижимается к прозрачной стене и умоляет её помочь, так как знает, что скоро восьмёрки станут красными, дверь опять откроется и второй попытки на спасение может уже и не быть. Призрак возвращается и встаёт напротив Романа. Вглядываясь в светлый переливающийся лик, Рома молится и просит, что есть сил, ради Христа помиловать, при этом замечает в силуэте размытые черты лица, которые кажутся ему знакомыми, но не может вспомнить, кого они ему напоминают. Фантом указывает правой рукой на красную дверь, до которой метров двести. Это расстояние предположительно, так как пространство сильно искажается. Красные восьмёрки с содроганием замирают и под знакомый хруст дверь начинает приоткрываться. С огромной скоростью призрак устремляется к началу коридора. Не раздумывая, Роман со всех ног бросается за ним. На полпути Рома видит перед собою, как открывается красная дверь и силуэт покидает коридор. С криком «Подожди!» главный герой замечает, как впереди дверь плавно начинает закрываться, а позади становятся слышны истеричные нарастающие вопли и скрежет когтей привратника. Миновав свои брошенные на полу шарф и пальто, на последнем рывке, Роман прыгает руками вперёд и больно ударившись коленями и подбородком об пол, скользит, и в самый последний возможный момент цепляется пальцами за порог. Он просовывает руку сквозь щель и, встав на колени, плечом проталкивает дверь, кувырком вваливаясь в предбанник избушки. Кровожадный крик догоняющего демона обрывается наглухо захлопнутой красной дверью. Роман в спешке с изнурительной одышкой включает свет, двигает тумбочку к двери и в распорку садится на пол между наличником входной двери и тумбочкой, упираясь в неё ногами. В полной тишине, форсировано дыша, он ожидает возмездия адского привратника, но ничего не происходит. Спустя пару минут Рома приходит в себя, благодарит Всевышнего за пощаду и погружается в долгие размышления обо всём увиденном.
 
В эти самые минуты тишины и глубоких раздумий главный герой, наконец, начинает осознавать истину по результатам всего пережитого и увиденного. Его никак не отпускает образ того гадкого существа: этот клыкастый окровавленный рот с длинным змеиным языком, почти выпадающие от злости разъярённые красные глаза и глубокие морщинистые скулы, его отвратительный рёв, шипение и скрежет когтей, а самое главное и неприятное – почти полный паралич тела и неодолимая беспомощность перед этим шустрым и наглым отродьем. Весьма въедливо заседает в памяти эта тварь и не отпускает. Потом в голову приходят мысли об аде и рае, о Творце и сатане, о смысле человеческой жизни, о её неизбежном финале, о котором ранее он так глубоко не размышлял. Он уже покинул этот кошмарный коридор, но мысленно продолжает в нём находиться: массивные каменные двери с историческими датами, невидимая преграда, за которую не уйти; следующие друг за другом полупрозрачные странники – эти несчастные жертвы, в большинстве уходящие в огненное озеро; и та самая последняя таинственная светлая фигура, та загадочная душа – она прерывает свой путь к вечной любви и благодати, возвращается назад, каким-то образом открывает красную дверь и дарит шанс на спасение. Кто она? Или Он? Образ Роме кажется знакомым. Позже он всё прекрасно поймёт.
 
Божий Промысл воистину велик и мудр. Человек может что угодно планировать и предполагать, но всякое событие происходит исключительно по воле Божией. Каждому своя награда, но каждому и своя расплата. И собранный тёплой осенью долгожданный урожай в поле, и жёлтый цыплёнок, вылупленный из яйца, и каждый пододвинутый волною камешек на берегу морском, и всякий упавший листок с древа, и всякая большая рыба, проглотившая малую, и всякая река, впадающая в море, и всякий испечённый хлеб в печи, и всякая планетарная катастрофа, любой катаклизм, авария или война, унёсшая сотни, тысячи, миллионы человеческих жизней – абсолютно всё находится во власти Бога под Его личным контролем. Человек боится смерти своим грешным умом, ибо чует возмездие, если что-то нераскаянное скребётся на душе его. Любая мысль, каждое сотворённое дело, и благое, и злое, считываются и фиксируются в книгах Творца, которые скоро будут открыты. Нет повода для беспокойств о перенаселении планеты, об ухудшающейся экологии, о непредсказуемых последствиях перемен в политике, о грядущих революциях и прочем. Дверей в коридоре великое множество, но путь к спасению один. И никто не выйдет из этого тленного мира живым со своим накопленным капиталом. Великое изречение Фёдора Михайловича Достоевского уместно в любой ситуации, и в нём суть Божьего Промысла: «Происходит только то, что должно происходить. Всё начинается вовремя. И заканчивается тоже». Но это совершенно не значит, что всем нужно сложить руки и ничего не делать. К Всевышнему судье каждый поспеет на экзамен, а там уже – кто как справится. Есть только один истинный путь ко спасению, и он пролегает через Господа нашего Иисуса Христа и соблюдение Его заповедей.
 
В первом веке пером своего апостола Левия Матфея и пером врачевателя Луки, сподвижника апостола Павла, Бог дважды пишет в Евангелиях, подводя итог в притче о брачном пире, что «…много званых, но мало избранных», имея ввиду закрытые врата Царствия Божия для холодных к вере, возвышающих мирские блага, превозносящих всякого рода земные вещи над Невестою Христовой. Через Апокалипсис Иоанна Богослова Господь Бог говорит: «Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё. Се, гряду скоро и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его». Не стоит этого забывать. И тот, кто не готов разделить вышесказанное, имеет на это полное право согласно драгоценнейшему дару Творца каждому из нас – свободе личного выбора. Заведя главного героя в этот таинственный тоннель, Господь Бог показывает часть Своего великого ремесла Роману, чтобы дать ему шанс быть вписанным в Книгу Жизни на Страшном Суде по завершении земного пути.
 
Никогда ещё главный герой в своей жизни не погружался так глубоко в размышления о смысле жизни. Конечно, не каждый день увидишь и переживёшь такое. Сидя на полу, Роман искренне кается в своих грехах и молится. Он просит Господа Бога сжалиться над ним и помиловать.  Рома шёпотом читает «Отче наш…» – молитву, которая согревающе вырывается из его сердца. Молитву, которую заповедовал людям Сам Иисус Христос, призывая молиться по сути. Из Евангелия от Матфея 6-й главы 7 и 8-го стиха следует: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него». Ещё в глубоком детстве, а потом в школе мама учила своего сына этой молитве, и очень хорошо, что она осталась прочно запечатлена в душе главного героя.
 
Входная дверь в избушку, та самая, с горячей ручкой, внезапно со скрипом приотворяется. Роман вздрагивает от испуга, но потом поднимается на ноги и с осторожностью открывает её на распашку. Стоя в дверном проёме, он видит перед собою всю ту же пустую улицу, медленно падающий снег и необычного цвета небо, которое заманчиво пленяет его взор. В данном эпизоде небо является прямой отсылкой к Небесному Царству, о котором ранее Роман никогда не помышлял, но после прошедших событий и покаяния данная важная деталь открывается его взору неспроста. В этом эпизоде небо знаменует тот далёкий и в то же время близкий свет Царства Небесного. Оно для тех, кто стремится к нему всей своею душой. Оно там, далеко – за последней чертою границы духов злобы, и одновременно оно здесь, близко – внутри каждого из нас, если открыться Господу Богу всем своим разумением. Переломный момент позади, и в сердце Ромы загорается маленький огонёк надежды.
 
С тоской вспоминая об оставленных в коридоре пальто с перчатками и шарфом, Роман покидает избушку. В свитере на футболку и джинсах, стуча зубами от холода, он пытается идти той же дорогой, откуда начинал свой путь. Его голову опять посещают мысли о возможном реалистичном сне, и в действительности они верны, но многие прошедшие события, испытанная невыносимая боль, потери сознания в коридоре и последующие пробуждения, ощущение холода возвращают его обратно на эти заснеженные пустые улицы Петербурга.
 
Оттянув рукава кофты и зажав их пальцами изнутри, Рома решает немного пробежаться, чтобы разогреться. Свернув на одну из улиц, он видит вдалеке зелёную галогеновую вывеску. Упорно следуя к ней, он оглядывается и опять, как это было в таинственном коридоре, ощущает искажение пространства. Немного согревшись, Роман замедляется и продолжает идти пешком, замечая, что цель как бы отдаляется, но всё же он приближается и может прочитать название. Слово это на латинском языке и является для него совсем незнакомым. Он даже не знает на каком слоге правильное ударение. Сразу понятно – парень совсем молодой, и его познания в вопросах духовности весьма поверхностны. Ранее ему это казалось неинтересным и скучным, как и подавляющему большинству его сверстников. Другое дело – купить себе балахон с изображением своего кумира и названием его группы; изучить и полностью вникнуть в историю её создания; прослушать все её альбомы, и по возможности ещё и видео материалы откопать (клипы, интервью, концерты и прочее). А такое слово, как DENNICA, он видит впервые, и оно ему совершенно ни о чём не говорит. Да, и выбрано оно для созерцания Роману неслучайно – так, чтобы он не признал. Конечно, если бы название этого заведения, к которому он так усердно стремится носило бы имя «Люцифер», «Падший ангел» или «Сатана», то и отношение главного героя к этому месту было бы изначально настороженным и недоверчивым. Но невидимая брань с поднебесными духами злобы для Романа ещё не закончена в его сложном пророческом сне, и так просто окончательно его пробудить и отпустить тёмный князь с Божьего попущения абсолютно не собирается.
 
Сын зари, который говорил в сердце своём, что взойдёт на небо выше звёзд Божиих и будет подобен Всевышнему, с предвкушением ожидает замёрзшего и усталого гостя в своём обманчивом роскошном дворце. Роман подходит к особняку и рассматривает всё его ложное величие, безусловно пленительное и заманчивое на первый взгляд.
 
Любой мастер своего дела с каждым мгновением оттачивает собственные навыки и продолжает расти дальше, совершенствуя опыт. К примеру, можно представить и сравнить труды юного художника, музыканта или молодого аспиранта, который скоро станет опытным хирургом, с их же трудами спустя годы. Все они проходят путь развития, и в течение времени можно наблюдать их постепенный прогресс. На это уходят месяцы, годы и даже десятилетия. Но что, если представить себе «дельца», который совершенствуется в своём ремесле не годами, и даже не десятилетиями… И как изысканен и разнообразен инструментарий этого «мастера» … Далеко уже не первое тысячелетие некий «профессионал» каждую секунду, не останавливаясь, продолжает вести свою грязную деятельность и так же, как и любая творческая личность, с каждым мгновением превосходит себя прежнего и горделиво стремится лишний раз извернуться перед своим Создателем. Для порабощения души дьявол весьма изящно подбирает специфический инструмент из своей коллекции, как правило далеко не один, к которому жертва чувствительна. Наивно полагать, что навыки этого тёмного кудесника недостаточно искусны. Наивно – это даже мягко сказано. Тысячи лет со дня изгнания в упорной настырной брани. Внушительный стаж…
 
Главный герой поднимается по ступенькам загадочного элитного дворца. Стоя под ярким изумрудным фонарём, Рома надавливает на дверную ручку и входит в помещение. Пред ним простирается очень объёмный и уютный ресторан, в котором царят комфорт, тепло и звенящая тишина. Над барной стойкой и каждым столиком горит тёплый ламповый свет. Отряхнувшись от снега, Роман замечает на стойке звонок и направляется к нему. Неожиданно для гостя из подсобного помещения внезапно выходит бармен неотразимо статного вида и, мельком взглянув на Романа, ловко берёт бутылку красного вина и наполняет бокал. В белой перчатке красивым элегантным движением он протягивает его главному герою и приветствует гостя. Стушевавшись, Рома суёт руки по карманам джинсов и, волнуясь, заявляет, что расплатиться нечем, но тут же получает в ответ, что бокал вина за счёт заведения. Роман повторно отказывается, но потом говорит, что желает перекусить чего-нибудь, хотя ему абсолютно не до этого. Он говорит это из вежливости и опять ссылается на невозможность расплаты. Во взгляде бармена наблюдается глубокое разочарование. Обаятельная улыбка сходит с его лица. Он отодвигает бокал в сторону и кистью этой же руки шустро барабанит пальцами по стойке, издавая звонкий неестественный лязг, от которого Рому с ног до головы окатывает волна ужаса. Он теперь никогда не забудет тот звук из-под чёрных когтей вылезшего из бездны привратника в белой комнате. Бармен немного разбавляет напряжённый момент своей обаятельной улыбкой, говоря, что перекусить, конечно, можно и, что сейчас найдёт меню, после чего резко наклоняется и скрывается под барной стойкой. Неловкая длительная пауза и полная тишина опять погружают парня в неприятное стрессовое состояние. Робко приближаясь к стойке, он вновь пытается напомнить об отсутствии денег, но внезапно появившийся во весь рост бармен его холодно перебивает фразой: «Здесь платят не деньгами…» Застыв от неожиданности как статуя, Роман замечает мелькнувший справа от бармена огромный чёрный хвост с кисточкой. Люцифер больше не пытается прятать свою сущность и показывает себя таким, какой он есть без маски. Рома видит, как пространство вокруг мгновенно превращается в огненное море с людьми, а с неба в них падают горящие камни.
 
С самого начала эпизода, ещё с момента ознакомления с внешним видом ресторана «DENNICA», аллегорически можно заметить, каким способом хозяин этого заведения в реальной жизни завлекает своих доверчивых жертв, используя всю свою фальшь и лживый лоск, чтобы потом в финале испытания показать свою истинную сущность и безжалостно поработить соблазнённую разочарованную душу. Исключительный фокус на помпезности. Безупречный вид. Дорогие изделия и сверхкачественные материалы. Роскошные атрибуты и драгоценности. Идеальная внешность и культ тела. Я, и только я! Бери от жизни всё, другой не будет! Прожги её, чтобы было, о чём вспомнить! Оторвись на полную! Никого не слушай! Если надо, иди по головам! Бог – это ты, всё остальное не имеет значения. В заключение можно вспомнить хитрую ухмылку Розы и её коварный смех. Да… Весьма трагичная история. Невероятно больно потом падать и гореть.
 
Горький опыт путешествия в коридоре и последующие размышления о вечном не проходят для Романа напрасно и ещё пока свежи. Дьяволу теперь не так просто им завладеть. Главный герой избегает ловушку Люцифера с его излюбленным инструментом – алкоголем. Роман дважды отказывается от вина, даже за счёт заведения, и ему это идёт на руку. Но подобные заявления очень сильно огорчают хозяина духов злобы. После услышанного звонкого лязга пальцами по стойке Рома начинает догадываться, с кем, возможно, он имеет дело и уже полностью включает своё духовное противление.  Он пытается вежливо выйти из напряжённой ситуации, не хочет показаться напуганным и догадливым, но князь тьмы прекрасно всё чувствует и видит на несколько шагов вперёд. Он горделиво демонстрирует главному герою свой огромной чёрный хвост с кисточкой. С наслаждением он и сам лишний раз окидывает его своим самоуверенным горделивым взглядом. Да, это тот самый хвост, которым дракон увлекает с неба третью часть звёзд и повергает их на землю, как сказано в 12-й главе откровения Иоанна Богослова. Иными словами, Люцифер забирает у Господа Бога третью часть Его «ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище», когда Бог свергает в поднебесье своего бывшего излюбленного архангела. Упавши вниз, ангелы оказываются под мраком своего нынешнего хозяина, который перестаёт сиять и превращается в князя тьмы. И становятся они все «мироправителями тьмы века сего».
 
Когда дьявол понимает, что у парня сомнений больше не осталось, он решает завершить встречу фразой, намекающей про плату за земные удовольствия душой. Напоследок, дабы запугать, Денница обличается. Обоим героям исчерпавшей себя сцены Творец кратковременно напоминает о печальной участи неправедного промысла. Роман во второй раз наблюдает фрагмент будущего после Страшного Суда. В момент падающих горящих камней Господь Бог вытягивает главного героя на первичную ступень сновидения.
 
Рома с криком вскакивает на своей кровати, в собственной комнате, в своём родном Новосаровске и тут же совершает нетерпимую ошибку перед Господом Богом, который мгновение назад смилостивился над своим рабом и избавил его от переживаний. Главный герой невероятно рад, что всё увиденное было сном и возвращается к своей обыденной жизни как ни в чём не бывало. Мало ли, что могло присниться. Да и к тому же, обычно в первые секунды или минуты, сновидение быстро забывается и человек в бодрствовании сразу погружается в дела и суету, особенно, если в реальности происходят какие-либо сопутствующие и отвлекающие события. Так какую же ошибку совершает Роман? Если ясности ещё нет, то скоро станет понятно.
 
Сразу после душевного облегчения Рома слышит из прихожей звонок в дверь и думает, что это наверняка его старший брат спешит на обед с работы. Широко зевая и спотыкаясь, главный герой встаёт с кровати и идёт в прихожую, он уверенно открывает входную дверь. Одетый в ромино любимое пальто, с чёрным шарфом на шее, с ясными и чистыми глазами за порогом стоит тот самый бармен из ресторана «DENNICA». Коварно улыбаясь, низким голосом он говорит: «Я за тобой…» Беспомощный и обездвиженный Роман, потерявший дар речи, заметив свои изуродованные ноги с разорванными сухожилиями и струящейся кровью, заливающей коврик, мгновенно ощущает дикую боль, холод и немощность. Дьявол подходит ближе и пытается обнять парня, но тот суёт руку себе за пазуху в последней надежде найти крестик, и нащупывает всего лишь голую цепочку и одинокое скрепляющее звено. В пожирающей атмосферу тишине воцаряется стойкий запах горелой плоти. Романа трясёт. С закрытыми глазами, в слезах, про себя он читает «Отче наш».
 
Очередной провал испытания? Да, именно так. Пройти и пережить столько. Побывать в таком загадочном мистическом месте, увидеть невероятное, выстоять в борьбе за жизнь, сделать выводы, покаяться и получить помилование… А потом проснуться и, вместо непрестанной молитвы и благодарности Господу Богу о вразумлении и возвращении к жизни, с лёгкостью вздохнув, сказать: «Как хорошо… Это сон». Всего-навсего…
 
Творец смотрит на самые первые духовные шаги Романа после его неполного пробуждения, но они абсолютно не оправдывают ожиданий. Несомненно, последнее сновидение в знак благодарности от Создателя наверняка могло бы иметь другой божественный сценарий и финал, но эгоистичные мысли главного героя возвращаются с ним в суетный греховный мир и мгновенно цепляются за земное. К тому же, как мы помним, история не знает сослагательного наклонения и происходит только то, что должно происходить. На всё воля Божья.
 
Не воротись главный герой на прежний обыденный уровень мышления, Господь Бог не вернул бы Роману его вещи из коридора через дьявола. В тоннеле ничего лишнего находиться не может – это место неприкосновенно для всего земного. Поэтому эта сцена является последней возможностью всё расставить на свои места, так как скоро грядёт окончательное пробуждение парня. Соответственно, не просто так Рома оставляет в коридоре свои пальто, перчатки и шарф, а также абсолютно неслучайно лишается возможности самостоятельно забрать их в спешке на обратном пути. Нет ничего неподконтрольного Господу Богу. Он присутствует всегда и во всём, и во все времена. Эта мысль невероятно точно и живописно отображена в 138-м Псалме царя Давида:
  «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение [Твоё], – высоко, не могу постигнуть его! Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет. Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою. О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные! Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои. Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне. Испытай меня, Боже, и узнай сердце моё; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный».
 
По великому милосердию Своему, терпению и любви, преподав серьёзный урок главному герою, напоследок в третий раз напомнив об исходе неправедного ремесла, Творец не сдаёт Романа в руки падшему ангелу, и под искреннюю молитву рыдающего провинившегося грешника не без помощи мамы и крёстного отца, возвращает Рому в реальный мир.
 
Главный герой издалека слышит нарастающий голос родной мамы, который, совсем приблизившись, окончательно его будит. Мама держит за руку своего сына и созерцает его изнурённое зарёванное лицо с тёмными кругами под глазами. Она задаётся вопросом «зачем так долго спать вечером?» и упрекает его и его старшего брата в фанатичном пристрастии к этим изматывающим, почти полумарафонским дистанциям, в которых, по её мнению, ничего хорошего нет. Зато есть скрытная великая гордыня у её сына, который своей легкоатлетической выносливостью и привлекательной молодостью, поставив во главу всего культ тела и стремление к тщетному долголетию, в глубине души превозносит себя выше всех окружающих, задирает нос, но «не знает, что несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» перед Создателем.
 
Прежде чем продолжить трактование заключительной части главы, справедливым будет всё же прояснить подробнее о структуре сложного многоуровневого роминого сна и его особенностях, так называемых, ступенях сновидения.
 
На протяжении всей главы Спасения Роман успевает побывать на трёх ступенях сновидения, которые он видит в быстрой фазе сна его последнего цикла, вероятнее всего пятого, когда продолжительность сновидения наиболее длительна.
Первичная ступень, из которой возникает окончательное пробуждение мамой сына, длится весь фрагмент от финальной сцены в ресторане «Денница» до последнего визита Люцифера на порог квартиры главного героя в Новосаровске.
Вторичная ступень – самая длительная и ключевая. В ней как раз и происходит основная часть главы – с самого начала её повествования от цитаты из Евангелия от Матфея до момента ложного пробуждения от созерцания падающих огненных камней на фоне обличённого дьявола, после чего Роман с криком просыпается в родной квартире Новосаровска, в своей кровати, но всё ещё спит и находится в искажённом мировосприятии первичной ступени сновидения.
Третичная «абсурдная» ступень представлена пустынным по ощущениям, вакуумным провалом, в который погружается Роман дважды, находясь уже вне времени в таинственном коридоре смерти и вечной жизни. «Абсурдной» она называется по той причине, что, пребывая в состоянии сновидения, главный герой ничего не видит и не чувствует, но после возвращения на предшествующую вторую ступень осознаёт своё временное отсутствие, хотя и ничего не помнит. Это состояние будет неправильно квалифицировать, как 4-ю или 3-ю стадию медленной фазы в сомнологии, которую принято называть глубоким сном, когда человек восстанавливается физиологически. Кому-то может показаться, что главный герой отдыхает и набирается сил в состоянии полного отсутствия, но это не совсем так. Сначала в первом фрагменте, когда Рома вспоминает о Крещении Руси и отключается, его таким образом перезапускает лукавый с Божьего попущения, чтобы ментально вернуть на свой смертный путь и вытряхнуть из парня неугодные для преисподней благие помыслы. После ложного пробуждения от третичной ступени на вторичную Роман отлёживает руку и, озабоченный возобновлением в ней кровотока, забывает о светлом воспоминании. А во втором случае, когда он выталкивается дверью в коридор и снова, ложно пробудившись, наблюдает своё чудесное исцеление, по милости Своей вмешивается сам Господь Бог, который считывает мысли и слышит мольбы спящего живого человека, отважного борца за жизнь и приобретшего надежду. Бог даёт ему очередной шанс на спасение и продлевает испытание главного героя. Но в обоих этих эпизодах полного отсутствия на третичной ступени Роман всё так же продолжает находиться в своём длительном и необычном сновидении.
 
Неожиданно для Ромы мама делится с ним своей свежей находкой. Она кладёт в ладонь сыну его крестильный крестик, который совсем недавно подбирает на ступеньках у подъезда. Роман с любовью и трепетом сжимает его и смотрит по сторонам: тикают часы, из форточки доносится щебет птиц и детские крики с площадки, об дверной косяк трётся его любимый кот Тимур. Рома осознаёт, что наконец окончательно проснулся. Обнимая маму и благодаря её за найденный крестик, он чётко помнит свой сон и задумывается над тем, что мог бы и не проснуться. Грустно вздыхая, мама встаёт и, подойдя к окну, со слезами на глазах сообщает Роме о недавно случившемся страшном ЧП на заводе с тремя десятками рабочих под завалами, среди которых оказывается его крёстный дядя Коля. Когда мама внезапно узнаёт о трагедии, она не спешит будить сына, пока тот спит. В это время по телефону она узнаёт новости от своей сестры Марии, что её муж Николай, который является крёстным отцом Ромы – жив, но в тяжёлом состоянии его увозят в реанимацию. Поведав о трагедии своему сыну, мама призывает его вставать и идти умываться. По местному телевидению, как это водится во многих провинциальных городах, в разрыв официальной общероссийской программы передач идёт региональный выпуск с места происшествия. Мама уходит на кухню, включает телевизор и ставит чайник.
 
Ошарашенный такой неприятной новостью Роман смотрит на настенный календарь, в передвижное красное окошечко которого выглядывает 17-е число, четверг. За окном тёплый август 2006-го. Словно кадушка с холодной водой опрокидывается на главного героя, и отрезвляющий массовый поток мыслей окончательно приводит Рому в ясное сознание. В его голове мгновенно всё укладывается, но от полноты совмещённой картины всех событий сновидения и реальности легче не становится. А самое главное, что увиденный сон, в отличие от обычных, быстро забывающихся, сидит в памяти очень свежо и ясно, со всеми его мельчайшими деталями и подробностями. Прочно зажав крестик между пальцев, Рома быстро мысленно прокручивает в своей голове хронику событий уходящего лета:
 
«Конец этой жуткой сессии. Ура! Ира в Питере, ждёт меня. Четвёртый курс – всё! Домой! Гомельский поезд из Питера в Новосаровск. Каникулы! Долгожданный отдых. Регулярные пробежки. Последняя сегодня, 15 км. Вернулся домой ближе к трём. Душ. Потом прилёг отдохнуть и, конечно же, заснул. Ступеньки! На них я потерял крестик! Как хорошо, что здесь, у подъезда, а не в лесу. Господи, Боже мой, прости меня! Мама, спасибо! Что бы я без тебя делал… Вот так дела… Вот это сон! Вот это да… Это всё правда? Так и будет? Дядя Коля!.. Это ты… Это ты меня спас. Ну, как же так… Я тебя сразу не признал. Но ты ведь жив! Ты будешь жить! Я верю! Ты вернулся! Ты был прав! Ты всё знал, а тебе никто не верил… Все смеялись. Эти алкаши… Боже, прости, что я несу… Несчастные люди. Господи, прости, прости…Как я был не прав. Прости за всё… Что мне теперь делать? Как жить? Не отдавай, не отпускай меня! Я не хочу туда, я не хочу к нему… Я хочу к Тебе! Я исправлюсь! Только помилуй, помилуй и прости… Ведь это всё не просто так. Пожалуйста, прости меня за всё…»
 
Проворачивая поток мыслей в голове, Роман, сидя на кровати с зажатым в руке крестиком, шепчет имя своего крёстного. В одном из ящиков своего письменного стола он находит старую цепочку со значком Анархии и, сняв с неё сцепляющее звено, чинит свою серебряную цепочку, возвращая на неё крестик. Подойдя к зеркалу, он видит свои опухшие от слёз глаза. До этого момента он не может вспомнить, когда в последний раз наносил на себя крестное знамение. Поцеловав крестик, надев цепочку на шею и перекрестившись три раза, Рома просит Господа Бога помиловать всех грешных и вернуть дядю Колю в здравии. Главный герой после всего увиденного и случившегося понимает, что его жизнь уже не будет такой, как прежде. И придётся много всего изучить, узнать и прочитать, чтобы не ударить в грязь лицом перед Господом Богом по завершении своего земного испытания. Конечно, интерпретация своего сна у Романа на сей день весьма поверхностна, но курс души теперь ясен, как никогда. В течение жизни, даст Бог, ему предстоит во многом разобраться и ещё не раз проанализировать свой пророческий максимально отрезвляющий сон.
 
Умывая лицо, Рома не переставая думает о своём дяде Коле. Он вспоминает о его праведном образе жизни, что никогда не видел его пьющим и матерящимся. Все знают его как человека невероятно спокойного, тихого и смиренного. Многих окружающих это, конечно же, раздражает. Злые языки распускают о нём сплетни, смеются, что он «прописан в храме». Друзья по цеху подшучивают, некоторые крутят пальцем у виска при его упоминании. Такой вот он, Николай – казалось бы, эдакий местный простачок не от мира сего.
 
Под самый конец экстренных новостей Новосаровского ТВ Роман приходит на кухню, где мама выключает закипевший чайник и готовит бутерброды. Она пересказывает Роме местную сводку, что из-под завалов вытащили пока ещё только пятерых и троих из них вместе с дядей Колей увезли в реанимацию.
 
Дальнейший эпизод главы содержится только в аудиофильме или аудиоверсии, так как в оригинальном тексте описания новостного сюжета общероссийских новостей нет.
 
После новосаровского репортажа в эфир возвращается общественное центральное вещание, и на Первом канале (и в действительности и в рассказе) начинаются «Новости», от которых, мягко говоря, оптимизму совсем не прибавляется. В первом часу ночи, 17 августа 2006-го, в Подмосковье, в городе Железнодорожный происходит чудовищный случай. Ревнивый стаффорд по кличке Крис насмерть загрызает почти годовалую девочку – дочку своих хозяев. Дедушке ребёнка и соседу по лестничной площадке ничего не остаётся сделать, как задушить пса ошейником. Трудно себе представить состояние убитых горем матери, отца и других близких. Слушая эту новость, у главного героя в памяти мгновенно встаёт образ того отвратительного клыкастого привратника, который набрасывается на Рому в коридоре и калечит его в луже собственной крови. Роман непрестанно думает. Куча мыслей роится в его голове, он сопоставляет своё пророческое сновидение с реальностью и задаётся вопросом, почему это происходит именно с ним и что это всё может значить.
 
Протяжно вздыхая Рома подходит к окну и наблюдает за медленно качающимися молодыми берёзками. Он хочет поделиться о своём сновидении с мамой, но не знает с чего начать и как это всё преподнести. И надо ли?.. Вместо этого он молча прижимает свой крестик к груди и молится про себя. Пасмурные тучи постепенно заволакивают небо, и потихоньку начинается дождь.
 
На этом моменте печатная и дикторская составляющие главы аудиофильма заканчиваются. В кадре появляется распятый Иисус Христос. В первоначальной версии Он был в кромешной темноте и практически был незаметен, как не замечают многие люди своего единственного возможного Спасителя на протяжении всей своей затемнённой жизни и проходят мимо. Да, темнота здесь идёт отсылкой к грешному испачканному миру, затемнённому духами злобы, сквозь который найти Христа и прийти к нему становится всё сложнее. Но темнота эта – не физическое явление, не часть суток, и ни в коем случае она ещё не наступает в той финальной части обстоятельств места казни Иисуса Христа в ту самую страстную пятницу на Голгофе. Спасителя и двух разбойников успевают снять с крестов до заката солнца, так как по иудейскому закону запрещается прикасаться к мёртвому телу после того, как светило зайдёт, да и к тому же наступает великий праздник – иудейская Пасха, и над городом не должны нависать три трупа. Возможно, что зритель трактовал тот эпизод в первичной версии, как просто чёрный экран и не пытался в нём кого-то или что-то рассмотреть, поэтому в окончательной версии пришлось заменить кадр на более читаемый.
 
В завершение аудиофильма под авторскую песню «Святейше дар» следует краткая расшифровка всех упомянутых дат-событий в коридоре смерти и вечной жизни. На этом самая значимая и кульминационная глава заканчивается, но далее, через четыре с половиной месяца, накануне Рождества Христова в 2007 году, Роману вновь предстоит увидеть нечто пугающее и необычное, как во сне, так и наяву. Об этом и пойдёт речь в заключительной по хронологии главе «Январская ночь».
   
               
                Январская ночь. Глава III


  Как не удивительно, но первые штрихи этого небольшого рассказа были набросаны в ту самую январскую ночь с 6 на 7 января 2007 года в ночную смену работы в аптеке. Только в самом конце октября 2022 года эта финальная по хронологии глава была доработана и приведена в окончательный вид. А через два с половиной месяца, 13 января 2023-го, будет выпущено «Чужое присутствие», начало работы над которым было положено в конце 2022-го.
 
Действие «Январской ночи» разворачивается в одном из садоводств Ленинградской области, в дачном домике Иры, в самый канун Рождества Христова 2007 года. Роман знакомится с Ирой в академии в 2005-м. Она учится с ним на одном факультете, только на год младше. Необходимо отметить тот факт, что в действительности погода в Санкт-Петербурге и области в первую треть января стояла аномально тёплая, и температура колебалась в районе 2-3 градусов со знаком плюс, а 10 числа так вообще был зафиксирован рекорд почти в +9. Поэтому отсылка в повествовании на лютый мороз с температурой -27 – это художественный элемент, навеянный автору воспоминаниями рождественских праздников в северном регионе предшествующей зимой 2003-го. Вот тогда-то и трещали деревья перед кафедрой хирургии «Первого Меда» по пути к «Петроградской» из общаги, скрипел спрессованный снег под ногами и немели румяные щёки и красный нос.
 
Повествование главы начинается уже под самое завершение новогодних каникул. А за неделю до этого, ещё 30 декабря предыдущего 2006-го, пятеро близких друзей с одного факультета приезжают на ирином Опеле на дачу её дедушки и бабушки с целью весело отметить Новый год и все остальные новогодние праздники вплоть до Рождества. Ира и Роман берут с собою Сергея, Сашу и Юру, лучшего друга Ромы, с которым они учатся в одной группе и до поры до времени вместе ходят по злачным местам и на большинство рок-концертов, о которых упоминается в главе «Чужое присутствие». В 10 километрах в соседнем садоводстве отдыхает вторая половина компании – изначально ирины друзья – Марина и Алексей, но в течение праздников все, кто ещё не был близко знаком, воссоединяются в один общий коллектив. Так же на машине Алексей и Марина приезжают в дачный дом лёшиных родителей. С ними ещё одна пара Андрей и Наталья, и подруга Марины – Света, бывшая девушка того самого Юры. Марина питает надежды, что Света всё-таки простит Юре его пьяные выходки и они снова сойдутся, но отношения их по-прежнему остаются напряжёнными. Тем не менее обе компании в составе 10 человек воссоединяются в ирином двухэтажном доме уже 30 декабря и начинают по-молодёжному отдыхать. Ведут здоровый образ жизни, абсолютно не пьют никаких алкогольных напитков и не курят, только Роман, Ира и её лучшая подруга Марина. Все остальные в той или иной степени прикладываются и к тому, и к другому, некоторые даже очень чрезмерно, имея ввиду пьяную заводную тройку: Юру, Сергея и Сашу. Но, надо отдать должное, несмотря на пляски у мангала, громкую музыку и вопли Юры и Саши под гитару, всё проходит без чрезвычайных происшествий и неприятностей. На экваторе каникул, 4 числа, ребята решают погостить и погулять на даче у Алексея. Так как у него дом небольшой и спальных мест на всех не хватает, до полуночи первая часть компании – Рома, Ира, Юра, Сергей и Саша – возвращаются обратно на дачу к Ире и снова протапливают остывший дом.
 
Ближе к вечеру 5 января Ире звонит напарница из аптеки и умоляет выйти за неё на дневные смены 6 и 7 числа, так как она совсем разболелась и второй день не может сбить высокую температуру. Другая их дневная сотрудница, и по совместительству заведующая, уехала в Хельсинки до 10 числа, и до неё вообще не дозвониться. В ночную уже целую неделю работает Женя, и поэтому просить его без вариантов. Ира, так же как и Роман, Сергей и Марина подрабатывают в аптеках в ночную смену. Заблаговременно, до Нового года договорившись со своими коллегами и напарниками, чтобы все эти праздники провести за городом, они выстраивают свои графики работы и отпуска так, чтобы им ничто не мешало этого сделать. Но не всегда, как это бывает в жизни, всё строго идёт по плану. Ира входит в положение и не может отказать. Рано утром, к восьми часам, Рома везёт её в город, затем возвращается обратно.
 
Весёлая пьяная тройка решает не скучать в последний свободный день новогодних каникул и предлагает Роме воссоединиться с оставшейся группой. Рома звонит Алексею и приглашает их всех в гости, но те отказываются, но предлагают приехать им самим. Ребята не сопротивляются и, заехав за продуктами и выпивкой в пригородный магазин, к обеду поспевают на дачу к Алексею. В этот день, и особенно под вечер, и происходит полный, так называемый, отрыв. Два абсолютно трезвых человека (Рома и Марина) созерцают весь этот пьяный спектакль и периодически с пониманием и сочувствием поглядывают друг на друга. Время близится к одиннадцати. Рома смотрит на уставшие лица Марины и Светы, да и сам уже подумывает возвращаться. Ещё печку топить. На улице трещит жуткий мороз, а в доме друзей невероятно тепло и уютно. И всё бы хорошо, если не брать в учёт двух пьяных активистов, которые по отдельности заваливаются в разных комнатах на чужие кровати и даже при сильном расталкивании вовсе не собираются шевелиться, не говоря уже о том, чтобы вставать. Рома предлагает Андрею и Наташе поехать с ним и с Юрой на дачу Иры, а завтра уже всем вместе вернуться в город. Не совсем трезвая пара всячески отказывается и ссылается на остывший холодный дом, опасаясь простудиться и заболеть. Пока Юра ещё не до конца созревает до состояния своих двух компаньонов-собутыльников, Рома сердито велит ему одеваться и даёт ключи от «Опеля». Он настоятельно просит не терять времени, идти заводить машину и ожидать его, пока он вместе с Лёшей перетаскивает пьяного в дрезину Сашу на кровать к Сергею. Глубоко вздыхая, с некоторым презрением, Света открывает входную дверь и выпроваживает ленивого и тяжело плетущегося с развязанными шнурками Юру, скорее всего помышляя, что всё-таки не напрасно его отвергает. Марина расстилает на широкой части кухонного уголка шерстяное одеяло для Лёши, а сама собирается ложиться со Светой на полуторную кровать. Извиняясь перед всеми за своих друзей Роман прощается до завтра и, тепло укутавшись, уходит.
 
Подходя к машине, Рома понимает, что она так и не заведена. Усевшись за руль, он нащупывает ключ в замке зажигания и только с третьего раза заводит её, с глубоким вздохом покосившись на право, где, опустив голову, с нахмуренным от холода лицом, похрапывая, уже спит Юра. Возвращаясь в остывший дом, машину, следующую перед ребятами, останавливает патруль ДПС, а сами парни спокойно проезжают дальше. На этот счёт Рома абсолютно спокоен, просто ему не хочется лишний раз «доказывать, что он не индюк», в смысле трезвый, а тельце, сидящее рядом, живое и скоро будет доставлено в кровать, правда, в очень холодную.
 
По приезде на дачу Рома с трудом будит Юру. Тот, очнувшись, самостоятельно выходит из машины и, бранясь на дикий холод и темноту, еле-еле плетётся за другом, у которого ключ от дома. Войдя в прихожую, Рома напоминает Юре о его очереди с двух часов ночи следить за печкой и подкидывать дрова, но сам пребывает в сомнениях о возможностях друга в таком состоянии. На удивление Романа Юра с полной уверенностью и бодростью в голосе заявляет «абсолютно не париться по этому поводу», что ему, по его словам, часок-полтора покемарить и он будет как огурчик – только разбуди, хотя сам спешно снимает пуховик и, споткнувшись, чуть не упав на ведро с водой, проскальзывает в соседнюю комнату, и быстро собирается укладываться спать с глухо произнесённой напоследок фразой: «Я уже почти всё…» Что он этим хотел сказать, так и не известно. Роман, не снимая верхней одежды, растапливает печь и пишет смс своей Ире, а потом Лёше, что всё в порядке и все по домам, хотя некоторые не на своих местах.
 
Заботясь о своём друге, Рома понимает, что дров, вроде как, немало у печки, но всё равно будет нелишним принести ещё, чтобы нормально и уверенно кочегарить до утра, поэтому решает сходить в сарай и пополнить запас. Поверх куртки он надевает старый рабочий дедовский тулуп, берёт фонарик и отправляется во двор. К этому времени подымается внушительная вьюга. Снег метёт в разные стороны. Видимость плохая. Небольшой дровяной сарайчик находится метрах в двадцати от дома. За сараем – густой сосновый лес. Нахмурив лицо от холода, главный герой, светя фонариком под ноги, подходит к сараю, снимает открытый амбарный замок, подвешивает его на ручку, открывает дверь и заходит внутрь. Дверь следом за собой прикрывает, чтобы не залетал снег. Удобно приладив включённый фонарик на крышку пустого бака из нержавейки, подсвечивая ближайший ярус с дровами, Роман подаётся немного вперёд, переступает через мешок с каким-то хламом, и, прислушиваясь к мелодии завывающей вьюги, согнув в локте левую руку, принимается складывать на неё дрова. Но тут начинает происходить что-то из ряда вон выходящее.
 
Рома прекрасно знает, что в этой части садоводства за все новогодние каникулы, кроме своей компании, они не встречают ни души, а ближайший жилой дом с двумя пенсионерами находится метрах в двухстах от них, и когда они с Юрой полчаса назад возвращались обратно, свет в нём уже не горел. То, что начинает по нарастающей слышать Роман, повергает его в дрожь и ступор. Правая рука с полешком замирает в воздухе, и Рома медленно поворачивает голову влево, чтобы лучше слышать то, что, как ему кажется, доносится по обратную сторону двери сарая. Он слышит звук постепенно приближающихся от дома шагов и теперь-то он точно уверен, что это ему не кажется. Мгновенно у парня вспыхивает мысль, что это конечно же проснулся Юра и, возможно, зачем-то ищет его, но вдруг одна существенная деталь рушит эту идею. Рома явственно слышит и ощущает, что шаги эти степенны и очень неторопливо приближаются к сараю. Но не так сильно его это пугает, как характер этих шагов, а точнее, вес идущего. И вот уже на расстоянии метров трёх от незнакомца до двери, Рома всем телом ощущает каждое соприкосновение его стопы со снегом и прекрасно чувствует и слышит, как от содрогания земли поскрипывают друг о друга дровишки в сарае на разных ярусах. В жилах Романа стынет кровь. Он продолжает стоять не шевелясь, и невольно, в тишине, ждёт продолжения, хотя всей душой его не желает. Мимолётные мысли о том, что это может быть лось, медведь-шатун, кабан или ещё какой-либо лесной зверь, Романом отбрасываются. Он слышит чёткие человекоподобные шаги, точнее сказать, прикосновения к покрытой снегом земле невероятно тяжёлого существа, идущего исключительно на двух опорах, шагающего строго по тропинке от дома к сараю в этой январской, невообразимо холодной, непроглядной, завывающей лютой зиме. Медленно подойдя вплотную к двери сарая, существо останавливается и на несколько секунд от него не доносится ни единого звука. Рома в тотальном ужасе всем своим естеством ощущает за дверью присутствие чего-то необъяснимо могучего, сильного и внушающего неимоверный страх. И вдруг начинает доноситься его дыхание с каким-то характерным хрипловатым призвуком, от которого Рома глубоко сглатывает слюну и во всю, как мальчик Флёра из фильма «Иди и смотри», вытаращивает глаза в сторону двери. Роман пребывает в ужасе не только от присутствия самого незнакомца и звука его дыхания, но и от уровня высоты, с которого исходит это дыхание. Главный герой ощущает, как сверху в полуметре от верхнего края проёма входной двери существо, как будто наклонясь, приближается своим дышлом вплотную к щели и с жутким протяжным сапом жадно втягивает в себя воздух. В этот момент свет фонарика сильно блекнет и начинает предательски мерцать. Роман непроизвольно роняет слезу из левого глаза. Сильно зажмурившись и колотясь от страха и холода, он читает про себя «Отче наш…», стоя всё так же неподвижно, в той же позе, не выпуская чурочку из правой руки.
 
Под глухое грудное звериное возмущение Рома слышит, как существо смещается в левую сторону и, тяжело ступая на землю, огибает сарай и уходит в лес. Открыв глаза, главный герой снова наблюдает устойчивый яркий свет фонарика и глубоко вздыхает, но всё равно остаётся в состоянии дикого напряжения, хотя всеми мыслями, всем своим разумением благодарит Господа Бога за помилование. Быстро положив полешко сверху на охапку дров, Рома берёт правой рукой фонарик, толкает ногою дверь и, второпях, не смотря под ноги, не оглядываясь, роняя пару дровин, шустро добирается до крыльца. Воткнув фонарик в карман, он открывает дверь, входит в дом и тут же быстро закрывает замок на два оборота. Выключив свет на крыльце, Рома складывает все дрова у печки и осторожно заглядывает в соседнюю комнату, где как убитый, тихо посапывая, спит Юра, накрытый одеялом и толстым покрывалом. Роман подкидывает в печку несколько дров, и, сняв верхнюю одежду, отправляется в свою комнату.
 
На этом самом месте предыстория к данной главе заканчивается и начинается повествование непосредственно самой «Январской ночи». Теперь зрителю или читателю будет легче понять и представить все обстоятельства этого небольшого заключительного рассказа.
 
И всё же, кто тот незнакомец, который является Роману на улице ночью подле сарая, но таинственно не показывает себя? Да, это он, тот самый, который питается страхом, который блокирует и вытягивает всяческие благие мысли и душевную теплоту сердец наших, который мечется в сочельник, зная, что скоро родится Мессия. Так же, как и при Таинстве Крещения, он не находит себе места от того, что скоро увидит Спасителя. Он весь внимание и в ожидании, чтобы нанести максимальный вред. Дьявол не может предотвратить рождение Младенца, но надеется пожрать Его. Ещё со времён эдемского пророчества он знает, что Чадо Царицы Небесной сокрушит ему голову. Денница создаёт все неблагоприятные условия Деве Марии, чтобы Первенец родился в самых суровых условиях и, по возможности, не выжил. Ради уничтожения Одного, сатана через царя Ирода истребит 14 тысяч младенцев в Вифлееме и во всех его пределах. Он знает, что родится тот, кто после распятия сойдёт во ад и сокрушит врата его, и выведет из него всех ветхозаветных праведников. Родится тот, кто разрушит смерть, кто получит власть над адом и одолеет его. И эти знания не могут оставить главного злодея в покое. И всё, что ему остаётся – это вредить всякому творению Божьему. В эту рождественскую ночь, перед самым визитом к Роману, через своих одержимых посредников он совершает на Урале в Свердловской области подлое хладнокровное преступление, после которого стремительно, но ненадолго теряет силу, впадая в беспомощную ярость и ненависть от Божьего наказания. У Романа абсолютно нет ни малейшего сомнения, кто наведывается к нему в гости в рождественскую ночь. В 5-й главе, в 8 стихе апостол Пётр призывает в своём первом соборном послании: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить».
 
Из-за кипучей злобы разъярённого дракона легион явственно даёт о себе знать. Некоторые друзья роминой компании, к сожалению, не единственные на земле среди таких же отмечающих новогодние праздники, особенно поддаются духам злобы и погружаются в постыдное греховное поведение. Но Деннице на текущий момент не так интересны ромины друзья. Пока что, с ними для него всё ясно. Там главное, не спугнуть и не мешать. Его больше интересует Спаситель и все верующие и любящие Его, все те, кто понимает суть вещей, не разжигается в страстях и трудно поддаётся искушениям.
 
Неужели всё повторяется? Снова главный герой, теперь уже наяву, попадает в безвыходное положение и в эти трудные минуты молится Всевышнему. Казалось бы, а что опять не так? Ведь Рома окончательно ради Господа Бога завязал со многими пагубными для души и тела привычками. Он теперь другим взглядом после пророческого сновидения смотрит на мир и начинает отчётливее видеть суть вещей. Но не так-то всё просто, как кажется. Почти пять месяцев после озарения – опыт совсем невелик. Парень ещё молодой, кровь горячая, и, как видно, не готов пока отказаться от громких и шумных вечеринок. Он добровольно находится в увеселительной безнравственной компании, где друзья его духовно расслаблены, и всё это в пост и накануне такого великого праздника. Но по какой причине он среди них? Отныне не сами эти шумные вечеринки ему нужны, но нахождение в кругу близких друзей. Он искренне любит их всех и переживает за их судьбы, но по совместительству должен принять их быт, терпеть их увлечения и нравы. В глубине души он желает, чтобы каждый из них пришёл к тому же, что и он, но прекрасно понимает, каким был сам до своего сновидения и не хочет принудительно вторгаться в чью-либо свободу выбора. Роман любит и ценит каждого из них, но не терпит греха, который их съедает. Он не раз как-то пытался начинать издалека вести настоятельную просветительскую деятельность в своём дружеском кругу, но уже не собирается повторять, так как эти попытки неоднократно пресекаются насмешками, молчаливыми паузами или неуважительно резко сменяются другой темой. А чего тут хотеть? Дети. Недавно только каждому из них минуло двадцать. Грешная душа так и тянется в пленительное логово Розы, где можно выпить и покурить или ещё как-нибудь расширить своё сознание, развлечься, обольститься ритмами чарующей музыки, окунуться в мир гордыни, пустых разговоров, неугомонного смеха, осуждения и разврата. Ведь это всё так… Расслабиться и отвести душу, это лишь временно и несерьёзно, и в любой момент всегда можно прекратить и отказаться. Чего только не нашепчет клеветник, заманивая свою жертву в смертельный капкан. Рома это понимает и пытается противостоять, но, к сожалению, нельзя не запачкаться, находясь в грязной, окутываемой грехами, эмоционально изматывающей среде.
 
Лёжа в кровати, парень понимает, что заснуть не получается. Он перебирает в голове десятки разных мыслей, волнуется, привстаёт и поглядывает в окно, переживает, пытается понять, что к чему, и не может забыть этот случай в сарае. Последний зловещий холодный вдох дьявола как будто вытягивает из него всё спокойствие и умиротворение. В тот самый момент, когда просыпается Юра и заходит к нему в комнату, чтобы найти серёгины сигареты, Роман опять с какой-то нехарактерной для него насмешкой и дерзостью ведёт с ним диалог, высмеивает чрезмерное пристрастие Сергея к курению, и в слегка надменном тоне поучает Юру, хотя под конец осознаёт свой напор и возвращается в прежнее мирное русло. Да, непросто вести невидимую брань с бесами, особенно, когда ты ещё невероятно слаб и неопытен, и находишься только в самом начале пути. Стоя на пороге, Юра прислушивается к возмущённой речи друга и тоже задумывается о своей нестройной жизни, о неудачах со Светой и о том, куда он в итоге скатывается.
 
После перекура на лютом морозе Юра возвращается, закрывает дверь и даже чуть раньше срока приступает к ночному дежурству, следя за печкой. Рома понемногу успокаивается. Тревоги и переживания отступают, и под звук стучащей об колосник кочерги он засыпает.
 
Далее следует кульминационная часть главы, в которой Роман снова попадает в очень странные волнительные обстоятельства, смысл которых сможет разгадать только некоторое время спустя.
 
Рома подрывается в кровати от завывания вьюги и запаха дыма. Выскочив в прихожую, он видит настежь открытую входную дверь, распахнутую дверцу печки и своего убитого друга Юру, который со страшной кровавой раной на голове лежит на подожжённой скамье с горящими ногами и с мёртвым неподвижным стеклянным взглядом. Роман пребывает в ужасе и растерянности и не знает, что делать и за что хвататься. Он поднимает ведро с водой и выливает его на горящую часть скамьи и ноги Юры. Потом с отчаянными криками пытается растрясти его, но всё безрезультатно. К сожалению, друг мёртв и признаков жизни не подаёт… Сильно вздрогнув, Рома просыпается, немного привстаёт на кровати и понимает, что это был жуткий сон. Он слышит, как тикают часы, за окном продолжается метель, от печки раздаётся треск дров, а на пороге в темноте опять стоит Юра в своём чёрном балахоне с надетым капюшоном. Возмущённо и лениво Роман снова напоминает про комод, на котором лежит пачка сигарет, а сам, глубоко вздыхая и бурча, что устал от ночных кошмаров, переворачивается на правый бок лицом к стене и быстро засыпает.
 
В описании к аудиофильму, первично опубликованному на Ютубе 5 ноября 2022-го, а затем и на других популярных видеоплощадках, размещена ссылка на Телеграм-канал с дополнительным материалом к данной главе, где кратко излагается информация о трагическом событии, которое происходит ночью 6 января 2007 года в Алапаевском районе Свердловской области в посёлке Нейво-Шайтанский в храме святых апостолов Петра и Павла. Поскольку сведения в представленной расшифровке достаточно поверхностны и сжаты, всё же нелишним будет упомянуть и разобрать их подробнее.
 
В этот самый Рождественский сочельник, 6 января 2007, в день постный и богослужебный, абсолютно ничего не предвещало беды. Хотя, как вспоминает матушка Марина, отец Олег (настоятель храма Петра и Павла), вероятно, душою что-то предчувствуя, с каким-то волнением ожидал предстоящую послевечернюю службу, молебен Ченстоховской иконе – о Богохранимой стране Российской. Как будто бы намекал на нехарактерную для него телесную слабость, но тем не менее бодрился и уповал на милость Божию.
 
После службы в Праздничное всенощное бдение, отец Олег, матушка Марина и двое их детей, 7-летний Иван и 15-летняя Ксюша, в хорошем настроении пообщались с прихожанами и попрощались с ними до скорой литургии. Батюшка всех благословил. В то время, как они вчетвером остались в храме, к ним снова вошли те два односельчанина, которые ранее заходили во время службы, но потом вышли. Люди молодые, около тридцати лет, с ног до головы одеты во всё чёрное. Они попросили отца Олега задержаться и побеседовать с ними наедине. Один из них подошёл к аналою с Евангелием и крестом, как бы выражая желание исповедаться. Отец Олег не мог не пойти к ним навстречу. В каждом человеке он всегда искал искру Божию и не хотел упускать момент, чтобы помочь душе очиститься и встать на путь истины. Батюшка обратился к матушке и детям и сказал, чтобы они шли домой, что он скоро придёт, а сейчас ему нужно поговорить с людьми. Матушка Марина сказала, что они тогда подождут его на улице, но всё же отец Олег уговорил их идти домой и обнадёжил, что через часок будет.
 
За это время Марина затопила печь, принесла воды и уже готова была встречать уставшего батюшку. Но глава семьи так и не возвращался. Взволнованная Ксюша ждать больше не могла и сказала маме, что папы долго нет и что она хочет пойти в храм. Мама ответила дочке, что никуда ей идти не надо, хотя сама понимала, что наверняка уже что-то произошло. Матушка взяла из красного угла деревянный старинный животворящий крест и с молитвой к Господу Богу, чтобы он дал ей сил вынести и претерпеть любое испытание, отправилась в храм. Когда она подошла к церкви, там никого не было. После открытия двери в придел, где проходят службы, мгновенно повалил густой дым. Матушка надрывно закричала «Олеженька!..» и несколько раз пыталась войти в помещение, но тяжёлый едкий дым как бы отбрасывал её и не пускал внутрь. Ей ничего не оставалось, как бежать к рядом живущим прихожанам, которые вскоре вызвали пожарных и подняли людей. Пожарные среагировали не быстро. Пришлось некоторое время выждать. К тому моменту матушка уже всё понимала и думала, как спасти иконы с иконостасом… Не теряя времени, одним из первых к месту происшествия прибыл начальник перерабатывающего цеха, бывший участковый села, Евгений, которого накануне крестил отец Олег. Чтобы появилась тяга и вытянуло дым, выбили окно. Батюшка лежал накрытый горящими половиками. Евгений прополз по полу и залил их водой. Затем он стянул их с отца Олега и вытащил на улицу. Чуть позже Евгений и ещё один житель посёлка Сергей отправятся по горячим следам на поиски преступников и вскоре задержат их.
 
Когда дым подрассеялся, матушка снова приблизилась к дверям храма. В её душе было ощущение, как будто отец Олег уговаривал её не входить и не смотреть, но всё же она подошла к нему. Он лежал лицом вниз, обгоревший, головой к иконам Царя-великомученика и святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны, которых очень сильно любил. Рядом стояла купель, в которой он крестил немалое количество людей за все эти годы. По сведениям милиции, преступление совершалось в период с 9 до 11 часов вечера. Батюшка принял самую настоящую мученическую смерть. Все стены были в кровавых брызгах. Возле отца Олега была огромная лужа крови, кругом кровоподтёки и пол в кровавых следах. Его пальцы были переломаны и отбиты. Добивали его тяжеленным подсвечником, который был весь красный от крови – им они окончательно проломили голову.
 
Матушка Марина встала на колени перед лежащим отцом Олегом, поклонилась ему и попросила прощения. Затем она вышла из храма и побежала к детям. Она думала только об одном: как сказать сыну, ведь ему всего 7 лет. Ваня с порога бросился навстречу маме и услышал от неё, что папы больше нет… Мальчик тут же вопросил: «Мама, как же папы нет?!» Взгляд Марины упал на икону Оптинских новомучеников, и она ответила сыночку: «Ты же знаешь, вот иеромонах Василий, иноки Трофим и Ферапонт, их же тоже убили за Христа…» Сердце маленького ребёнка не выдержало, и он тут же заплакал: «Мамочка, но у них же не было маленьких сыночков…» А потом добавил: «А почему меня не убили вместе с ним?! Я бы сейчас с папой был. А теперь я остался совсем один…» Ваня рыдал очень сильно, но потом как-то взял себя в руки, набрался мужества и утих. И только сказал: «Как же я буду без папы?» Ванюша его очень сильно любил. Они жили душа в душу: отец и сын. За три дня до убийства батюшки, Ваня первый раз исповедался. Иоанн стал отроком. Непоколебимую веру и милосердие проявит матушка Марина, когда чуть позже к ней подойдёт плачущая жена одного из убийц просить прощения. И Марина простит всех, как это и положено истинно верующему православному человеку.
 
Криминалистами будет установлено, что смертельный удар был нанесён обрезком трубы, после чего было совершено ещё 32 удара руками, ногами и церковным подсвечником. После расправы убийцы положили орудие на подожжённые ими половики. Подсвечник ещё долгое время стоял со следами копоти – её невозможно было оттереть. После всех истязаний преступники завернули батюшку в пелену, залили лампадным маслом и подожгли. Какое-то время тело отца Олега горело, и всё рядом с ним тлело. Большого пожара не случилось, так как храм каменный. Бытуют мнения, что убийство могло быть заказным, что проглядывается почерк сатанистов или наркодилеров, которым был невыгоден светлый воин Христов, вытягивающий людей из чёрной коварной паутины, обращая их в православие, а принятая официальная версия убийства с целью кражи и перепродажи икон является инсценировкой, так как все знают, что в нынешнее время за наклеенные на оргалит изображения ничего весомого не поиметь, и никакой антикварной ценности они не несут. Всего одна икона являлась рукописной работой XVIII века.
 
Убийцы спрятали одну часть награбленного в подсобном помещении, другую в сугробе на кладбище при церкви. Что-то небольшого размера взяли с собой, после чего покинули село. Двое жителей посёлка Нейво-Шайтанский, Сергей и Евгений, приняли главное участие в аресте преступников. По следам на снегу и по пятнам крови они определили, в каком направлении скрылись беглецы, затем сели в машину и поехали в сторону Алапаевска. По пути они останавливались и проверяли, нет ли следов из леса на дорогу. Возле остановки посёлка Асбестовский они обнаружили двух подозрительных курящих людей, у одного из которых за пазухой оказалась икона. Незамедлительно они задержали преступников с поличным и вызвали милицию из Алапаевска.
   
За операцию по задержанию убийц батюшки, Евгений будет награждён Крестом Ордена Святителя Николая Мирликийского Чудотворца и «по зову души» чуть позже он создаст молодёжный клуб для работы с трудными подростками с целью патриотического воспитания. 18 января 2007 года Правлением Благотворительного Фонда Святителя Николая Чудотворца Крестом ордена Святителя Николая, Архиепископа Мирликийского, Чудотворца (посмертно) будет награждён и сам иерей Ступичкин Олег Борисович в память о самоотверженном миссионерском служении, а также в знак молитвенной благодарности за духовно просветительскую деятельность, посвященную возрождению Православия в России. За отца Олега будет заказан молебен за упокой в 25 монастырях сроком на пять лет.
 
За первые дни после убийства батюшки село примет множество писем, телеграмм и телефонных звонков от неравнодушных людей. На такое громкое событие отзовутся и вышлют соболезнования Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, губернатор Кемеровской области Аман Тулеев, Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, который лично прибудет на отпевание, и многие другие. Отпевание будет проходить по полному архиерейскому чину. Соберётся около тысячи человек и похоже оно будет почти на малую канонизацию. По завершении отпевания над селом присутствующими очевидцами будут засвидетельствованы два атмосферных явления. В небе появится радуга, а из облаков сформируется отчётливый Андреевский крест.
 
Изначально тело отца Олега захотят увезти из Нейво-Шайтанского в Среднеуральск и похоронить его в монастыре «Спорительница хлебов», но этому воспротивятся местные жители и заявят: «Он нас из ямы вытащил! Что ж нам, опять в эту яму идти?» Мужчины вырубят рядом с храмом склеп, где и будет похоронен батюшка. После похорон Марина с четырьмя детьми переберётся в этот самый среднеуральский женский монастырь, где примет монашеский постриг и станет монахиней Магдалиной.
 
Суд над обвиняемыми в присутствии присяжных будет проходить в Нижнем Тагиле. Подсудимые Роман Сухачёв и Сергей Давлятчин будут признаны виновными и незаслуживающими снисхождения. Давлятчин на последнем слове судебного процесса попросит прощения за убийство батюшки, Сухачёв же, который ранее был обвиняем в изнасиловании, свою вину не признает. Давлятчину будет вынесен приговор с отбыванием в колонии строгого режима 21 года и 7 месяцев и выплатой штрафа в размере 400 тысяч рублей. Сухачёва приговорят к 20 годам и 11 месяцам заключения и штрафу в 300 тысяч рублей. Сергей Давлятчин не будет дожидаться окончания срока тюремного заключения и уйдёт на СВО, где получит тяжёлое ранение, переживёт несколько серьёзных операций и станет инвалидом. Врачи не смогут спасти ему ногу, и в конце 2024-го её придётся ампутировать. В этом же году Роман Сухачёв походатайствует на условно-досрочное освобождение, но по причине нестабильно положительного поведения в исправительной колонии, а также из-за отсутствия принятых мер к возмещению ущерба потерпевшим, его прошение будет отклонено.
 
Хладнокровное убийство отца Олега – далеко не единственный подобный случай среди православных священнослужителей России за несколько последних десятилетий. Только с 1990 года можно привести 40 примеров насильственных смертей. Некоторые убийства были совершены в храмах и даже в монастырях.
 
Так в Оптиной пустыни ранним воскресным утром на Пасху 18 апреля 1993-го душевнобольной Николай Аверин ударом самодельного кинжала, с выцарапанным на нём именем «сатана» и числом зверя, нанёс смертельные раны иеромонаху Василию и двум инокам – Трофиму и Ферапонту. На допросе Аверин лично признался, что начал ненавидеть Бога и хотел достать Его через убийство монахов, так как они являются врагами сатаны. Ему были нужны именно монахи, и он боялся зацепить кого-нибудь из гражданских. Ферапонт и Трофим были первыми жертвами на звоннице и скончались на месте. Отец Василий был настигнут убийцей на пути в скит. После удара ножом его тело ещё пыталось сопротивляться смерти, но рана была весьма серьёзной, и он душой отошёл в машине скорой помощи по дороге в Козельск. Несмотря ни на что, все три мученика достойно завершили свои земные испытания и сейчас находятся у Божьего престола в светлой Пасхальной радости.
 
31 декабря 1993 года в Ивановской области в селе Жарки зверски был замучен и полностью обескровлен в келье настоятельского дома иеромонах Нестор. Как известно, до убийства на отца Нестора уже совершалось несколько покушений с кражей икон, но по воле Бога ему удавалось спастись. В ночь с 30 на 31 декабря 93-го он принял тяжёлую мученическую смерть. Вероятнее всего, настоящие убийцы поджидали его прямо в келье. Батюшку пытали, резали, кололи, вырывали волосы и всячески издевались над ним. Его лицо было изрезано битыми стёклами и обезображено до неузнаваемости. Все стены и потолок были в крови. Вину взял на себя шофёр «Бурана», который возил отца Нестора из Ёлнати в Жарки. Вся история с убийством оказалась очень запутанной и странной, и установить достоверные обстоятельства так и не удалось. Примечательным оказалось то, что батюшка был убит в 33 года. На последнем приходе у него были 12 человек, одним из которых числился тот самый предатель – водитель «Бурана». Иеромонах Нестор прославлен святым в американской Калифорнии, в монастыре в честь преподобного Германа Аляскинского. Там его икона и почитается он там как свой небесный покровитель.
 
Многочисленные удары самодельным шилом, сделанным из сварочного электрода, нанёс иеромонаху Григорию одержимый богом Кришной Руслан Любецкий в посёлке Тура Красноярского края 21 марта 2000 года. После этого, ещё живому священнику, убийца перочинным ножом отрезал голову, ритуально прошёл с нею вокруг аналоя и бросил на престол алтаря. Кришнаиты убийцу за своего не признали и публично заявили об этом, хотя сам Любецкий утверждал, что принёс жертву именно Кришне и шёл к этому три года. Отец Григорий умер как древние обезглавленные священномученики, как загубленный по прихоти Иродиады, ещё при жизни Иисуса Христа, ближайший предшественник Мессии – Иоанн Креститель. Батюшка Григорий погиб как Святой апостол Павел во время гонений на христиан при императоре Нероне в начале второй половины первого века, как убитые ранним утром на парижском Монмартре в конце первого века (в 96 году) епископ Дионисий и двое его сопровождаемых – пресвитер Рустик и диакон Елевферий. Отец Григорий погиб, как святая мученица Татиана Римская вместе со своим отцом в первой половине III века, как замученная градоначальником, а затем собственноручно обезглавленная своим отцом-язычником Варвара Илиопольская в 306 году, как умирали и многие другие первые христиане в кровожадной Римской империи.
 
В 2001 году в Тырныаузе в храме Георгия Победоносца ножом молодого мусульманина Ибрагима Хапаева на 45-м году жизни был убит иерей Игорь Розин. С первых дней своего священнического служения в Тырныаузе батюшка неоднократно получал угрозы и предупреждения в свой адрес, но имея сильный дух и веру, выстоял и претерпел своё испытание до самого конца. Он был прекрасным спортсменом, дважды мастером спорта, первоклассным альпинистом и горным спасателем. В Эльбрусской поисково-спасательной службе его считали одним из лучших профессионалов, который участвовал во всех самых сложных спасательных работах. Отцом Игорем при храме была организована воскресная школа для детей и взрослых. Многие балкарцы приняли православие благодаря его миссионерской деятельности, которой он уделял особое внимание. Вероятно, именно по этой причине его так и не возлюбили местные фанатичные иноверцы. В воскресный день памяти святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского, 13 мая 2001-го, спустя около часа после завершения Таинства Евхаристии, в пономарке храма пролилась кровь отца Игоря. Убийца хладнокровно нанёс три смертельных ножевых ранения священнику, но не тронул свечницу Валентину, и после содеянного неспешно скрылся восвояси. Пролитой крови за Христа Его истинным воином, который не оказал ни малейшего сопротивления и принял мученическую смерть, было очень много. Она бежала из-под отца Игоря по неровным полам и затекала под крещальную купель. Чуть позже бывший пономарь Андрей, который прильнув к руке своего почившего отца, во что бы то ни стало, пообещает ему продолжить общее дело, и на сороковой день после смерти батюшки новонаречённый иеромонах Игорь совершит первую службу на этом приходе. Он справедливо заметит, что «согласно Священному Писанию ничего не освящается без пролития крови, что в древней Церкви, в первые века христианства, не было других святых, кроме мучеников, – даже апостолы почти все закончили свою жизнь мученически. …Кровь мучеников – это семя Церкви, как говорил Тертуллиан. Через неё всё сеется. Не через мудрость, не через какие-то внешние дела, а именно через пролитие крови. С первых веков христианства места, насильственно захваченные бесами, освящаются через пролитие крови. И ущелье, и город, в котором служил отец Игорь, как раз одно из таких мест».
 
В московском храме апостола Фомы на Кантемировской, уже под самое его закрытие после вечерней службы, без двадцати одиннадцать вечера 19 ноября 2009-го, произошло ещё одно кровавое событие. Настоятель храма 35-летний иерей Даниил Сысоев был вынужден задержаться для исповеди работника церкви Сергея Станиловского. На крики размахивающего пистолетом злоумышленника с медицинской маской на лице, отец Даниил отреагировал незамедлительно и вышел из алтаря. Батюшка окликнул бандита, вызывавшего его с характерным нерусским акцентом. Преступник тут же его заметил и с расстояния около 5 метров выстрелил священнику в грудь. Отец Даниил упал. Убийца подошёл ближе и произвёл контрольный выстрел в голову.  От сквозного огнестрельного ранения в грудь также пострадал регент хора – 41-летний Владимир Стрельбицкий. Убийца выскочил из церкви и скрылся. Позже его найдут в Махачкале. Им окажется 23-летний киргиз Бексултан Карыбеков. Он окажет сопротивление при задержании, взорвёт гранату и будет стрелять в представителей правопорядка из того же самого пистолета, что и в храме апостола Фомы, но ответным огнём будет ликвидирован. Три милиционера получат ранения. Один из них скончается в больнице. Несмотря на всё это, поставить точку в расследовании убийства священника следственному комитету так и не удастся. В семье батюшки между его оставшимися тремя дочерями и их будущим отчимом Сергеем Станиловским начнутся серьёзные неурядицы.
 
Отца Даниила без сознания увезли на скорой помощи в реанимацию. В первом часу ночи 20 ноября 2009-го врачи констатировали его смерть. Регент выжил. Ему пришлось делать сложную операцию. После госпитализации Владимир вернулся в хор. Сорок дней со дня смерти священника пришлись на его именины – день памяти пророка Даниила. Батюшка получал 14 угроз в свой адрес со стороны приверженцев ислама за его активную православную миссионерскую деятельность. Он всегда выражался прямолинейно, строго и аргументированно, не боясь проповедовать обжигающую для иноверцев истину. Отец Даниил обратил в православие немалое количество мусульман, протестантов, язычников и оккультистов, а также оставил после себя множество полезных душеспасительных книг и статей. В тот самый четверг 19 ноября в храме звучали стихи из Евангелия от Матфея, в том числе 28,32 и 33-й из 10-й главы: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне». «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».
 
Читая эти священные слова, вспоминается также трагическое событие 15 февраля 2015-го, когда в интернете было опубликовано запрещённой террористической и экстремистской организацией ИГИЛ видео казни 21 копта на побережье Средиземного моря под городом Сирт в Ливии. Пусть на сегодняшний день пока ещё существуют догматические разногласия между коптской и русской православными церквями, но не стоит забывать, что есть так же и светлая перспектива, и надежда на разрешение противоречий, а именно подписанная совместная декларация о стремлении к единству и непрекращающийся диалог в позитивном ключе. Нельзя не вспомнить тот день, когда 21 христианин не дрогнул перед смертью и не променял веру на отречение от неё, даже за большие деньги. С молитвою на устах каждый рыбак из этого числа пленных не поколебался и смиренно сложил голову свою за имя Христово. С ветхозаветных времён доносится расщепляющая тьму фраза Господа Бога из книги пророка Осии, которую потом подхватят апостол Павел и Иоанн Златоуст: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа»?
 
Возвращаясь к эпизоду с очередным необычным сном Романа в эту рождественскую холодную ночь, теперь не должно остаться вопросов, отсылкой к какому событию является этот сон. Да, он видит его на пару часов позже совершаемого убийства священника Олега Ступичкина, но также с небольшой задержкой он видит и сон с таинственным коридором жизни и смерти, с той открытой дверью в пыльный цех, когда случается обвал перекрытия на заводе в Новосаровске в августе 2006-го. Новость об убийстве священника Роман узнает от Иры уже после возвращения в город, когда будет забирать её со смены. И когда он вникнет в детали обстоятельств преступления, только тогда он с содроганием и вспомнит своё рождественское сновидение.
 
Ласковым солнечным утром главный герой просыпается в тёплом прогретом доме. Юра уже чем-то шуршит на кухне и слушает сборку «Атараксии» на диске. Друзья обмениваются рождественскими поздравлениями. Юра включает чайник, а Рома, зевая и потягиваясь, решает полежать ещё пару минут и берёт с подоконника свой Сименс, чтобы проверить, нет ли смс от Иры или ещё от кого-нибудь. Его крёстный дядя Коля, который выживает после аварии на заводе и чудом быстро восстанавливается после госпитализации, накануне отстояв ночное рождественское богослужение, присылает своему крестнику длинное сообщение перед уходом на утреннюю службу. Кроме тёплых слов поздравления он пишет, что видел какой-то дурной сон, в котором Рому хотели забрать нечистые, но им якобы не за что было зацепиться. Дядя Коля добавляет, что идёт на поправку и надеется, что у крестника всё хорошо. Рома не привык получать такие длинные смски и в лёгком волнении принимается сразу набирать текст, но внезапно мобильник вибрирует и высвечивается звонок от Сергея. Роман отвечает, и кроме поздравлений с Рождеством, выслушивает от друга искренние извинения перед всеми друзьями за вчерашнее недоразумение. Он говорит, что они все встали, собираются и скоро приедут за вещами.
 
В конечном счёте после шумного вечера никто обиженным не остаётся и все по-дружески с пониманием относятся друг к другу. В голове у каждого из ребят уже свои насущные дела. Новогодние каникулы заканчиваются, и надо ехать по домам. Скоро экзамены, ночные смены и прочее.
 
По художественному сюжету «Мистического бытия» диск «Атараксии», который Юра включает утром на проигрывателе – это сборник грязных и тяжёлых музыкальных зарисовок и песен, записанных Ромой и Юрой на кассетный магнитофон в подвале общежития за три года, начиная ещё с самого первого курса 2002-го. Они оцифровывают эти ленты на компьютере у своего друга-технолога – отвязного неформала с пятого этажа, с которым пару раз посещают концерты в ЛДМ и Орландине. До момента своего первого пророческого сна в Новосаровске Рома активно увлекается сочинением и записью подобных вещей в духе того андеграунда, которым живёт и в котором мысленно пребывает всё своё свободное время. Но после того загадочного сновидения он сильно меняет своё мировоззрение и больше не желает идти у тёмных сил на поводу. Нет, он не перестаёт тянуться к музыке, сочинять и играть, он просто начинает более осознанно подходить к её выбору, звучанию, подаче и, самое главное, к тексту и духовному посылу. Отныне Рома видит и понимает суть многих вещей, которых раньше не замечал и не чувствовал. Он убеждается в этом окончательно, когда за пару ночных смен в аптеке обдуманно и увлечённо просматривает все части документального фильма Эрика Холмберга «Колокола ада», выпущенные в 1989 и 2004 годах. Теперь он отказывается создавать компанию Юре в походе на рок-концерт или тем более на выступление какой-нибудь метал-группы. К вечерам с пьяными громкими песнями «без разбору всё подряд» под гитару он сильно охладевает, хотя вынужден иногда присутствовать из-за любви к друзьям, и всегда благостно расположен, когда звучит что-нибудь в духе цоевской «Легенды», «Апреля» или «Прогулок по воде» Наутилуса. Свои старые частично распространённые в узком кругу магнитные и оцифрованные альбомы и компиляции Роман изымает у всех друзей, со всех мест в Петербурге, где мог их оставить. В ноябре 2006-го он отвозит их в Новосаровск и прячет в своей комнате в некий тайный архив под названием «Ветхая Атараксия», но у Юры остаётся свой дубликат одного CD, который он просит не забирать. Он обещает никому его не давать, не копировать, и берёт сборник с собой на дачу, так как крутит этот диск до дыр всегда и везде. Рома считает эти записи в большинстве своём неосознанными, агрессивными, подражательными и подростково-навязанными извне, хотя некоторые светлые из них одобряет и периодически слушает. Как он сам говорит: «Достаточно только посмотреть на эту богомерзкую стилистику вручную оформленного диска, чтобы всё стало понятно».
 
Итак, остаётся разобрать заключительный эпизод. В тот момент, когда Роман после разговора по мобильному с Сергеем продолжает дописывать смс дяде Коле, в комнату входит Юра и с задумчивым выражением на лице принимается активно разгребать общую кучу разной одежды, беспорядочно наваленную всеми ребятами в кресло за праздники. Отправив смс, Рома встаёт с кровати, надевает ботинки и спрашивает у Юры, что он так усердно пытается найти, на что друг восторженно отвечает: «Нашёл!» и с самого основания этой кучи вытаскивает свой чёрный балахон, который он так ни разу на даче и не надел.
 
От сказанного и увиденного Роман ощущает, как по его спине пробегает лёгкий холодок и голову тут же заполняют многочисленные вопросы и мысли. Образ стоящего в дверном проёме Юры с надетым на голову капюшоном отлично запечатлён в памяти главного героя, когда он от жуткого кошмара просыпается в глубокой ночи и потом снова засыпает. Но теперь-то оказывается, что и не Юра это был! Но кто же?
 
Здесь, на даче, вещь с капюшоном у Юры была только одна – это его единственный балахон, который они вместе с Ромой ещё 2 года назад покупали в «Дохлой Рыббе». Роман прекрасно помнит, что в первый раз, когда Юра выходил курить, то по возвращении закрывал дверь на оба оборота и, вроде как, больше не выходил! Но как?! Ведь это он стоял в проёме, в балахоне, и снова собирался идти курить! Этот образ неизгладимо врезался в память Ромы. По крайней мере, главный герой помнит юрины возмущения от жуткого мороза, но сейчас также припоминает, что за всю ночь до самого утра звуков открытия двери так больше и не слышал.
 
Чуть позже Рома поймёт, что состыковать два этих неопровержимых факта он не в силах, и что убеждать себя в стопроцентной уверенности, что это был Юра, он теперь не может. Да и если по-честному, видел он сквозь полутьму только чёрный силуэт с надетым капюшоном. Оставив всю эту загадочную ситуацию у себя внутри без обсуждения и выяснения с Юрой, Роман вспомнил смску дяди Коли, где он писал о своём сне про нечистых, которые якобы хотели забрать его, но не смогли, а также вспомнил случай в сарае и свой неприятный сон с убитым другом. Тот самый сон, который, на этот раз, до встречи с Ирой он счёл абсолютным бредом и чепухой.
 
Уже даже минувшее и, как оказалось, на первый взгляд безобидное присутствие этого незнакомца на пороге, до конца Рому не отпускало в текущий момент, но его радовало одно, что через пару часов они должны будут разъехаться по домам. Окончательного объяснения всему этому он пока не находил, хотя конечно же понимал, что всё это дело рук проклятого клеветника и с высокой вероятностью предполагал, с какой целью и за что ему это всё являлось. Очень хорошо, что Роман не подвергся большинству грехов в сочельник, а Ира так и вообще проявила милосердие и выручила заболевшую коллегу, хоть и могла отказать в помощи и остаться в шумной компании.
 
В свой первый визит на улице ночью перед Рождеством, только что после совершённого убийства священника, навредивший, но всё равно проигравший перед Спасителем, в моменты особенной ярости и ненависти, дьявол ещё достаточно выраженно проявляет себя, но всё же не в силах устоять перед искренней верой и молитвой главного героя. Придя во второй раз после полуночи, уже почти опустошённый для каких-либо действ, хитрым способом, с небольшой отсрочкой до поиска балахона, он снова пытается запугать Романа и лишний раз своим появлением напоминает ему, что он всегда духовно будет рядом, всегда будет следить за ним, что легион не спит и готов искушать всех Божиих чад до самых последних дней. Нет, он больше не просочится в жизнь главного героя так явно и отчётливо, как в эту Рождественскую ночь, но всяческими греховными желаниями, немощью, болезнями и помыслами будет атаковать нещадно.
 
Но не страшен дьявол, если несмотря на все препятствия и невзгоды искренняя вера и стремление к Господу Богу всеми своими мыслями и делами присутствуют в жизни православного христианина. Как пророка Иова не сломили проказа и нищета, так и любому другому не следует сдаваться и падать духом. Конечно, путь тернист и непрост, но важно не забывать, что спасётся только претерпевший до конца. В 10 стихе 2-й главы Апокалипсиса Христос говорит рабу своему Иоанну: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни».
 
Как можно заметить, уже достаточно было цитат из Откровения святого Иоанна Богослова и тем самым необходимо подчеркнуть, что эта последняя книга Нового Завета глубоко будет понятна только христианину, и то желательно с дополнительным святоотеческим толкованием, в то время, как горделивому атеисту или иноверцу Апокалипсис может показаться сумбурной сказкой, шизофреническим бредом или ещё чем-то бессмысленным и непонятным. Через это многие проходили. Но всему своё время.
 
Последняя сцена «Январской ночи», да и вообще вся хроника событий квадрологии, внезапно прерывается и на этом всё заканчивается. Делается это умышленно и осознанно, потому что по существу сказать больше нечего. В оригинале за этой главой следует «Чужое присутствие», как завершающий раздел общего повествования. Конечно, можно было бы и продолжить дальнейшую историю главного героя и его друзей. Как он вернётся с ребятами в город, потом заберёт Иру и всякое прочее, житейское и суетное. Можно даже было бы выделить целую главу с повествованием о будущей встрече Ромы и его крёстного, об их философском разговоре о вере, о пророческих снах и жизни, но поменяет ли это суть всего вышесказанного? Всегда необходимо вовремя остановиться и не превращать начатое в мыльный затянутый сериал, как это модно и принято в последние времена. Не для этого весь этот рассказ предназначен. И уж тем более, если это может так показаться, не для того, чтобы очередным ужастиком просто так пощекотать нервишки, поверхностно развлечься в свободное время и пойти дальше, так ничего и не поняв. Чем старше и избалованнее обманутый безбожием разум, который парадоксально нельзя ни увидеть, ни потрогать, и ничем материальным не измерить, тем грязнее, беззащитнее и слабее ощущает себя временно заточённая в телесный храм душа, которую лучше было бы спасать и укреплять. Но зачастую горделивый ум её вообще не признаёт и считает, что спасать, кроме своего бренного тела, некого и нечего. Время, в котором мы все живём, и от которого не спрятаться, пока мы в нём живём, обязательно в назначенный час неизбежно всё расставит по своим местам. В атеистическом сценарии никто ничего не приобретёт и не потеряет, не выиграет и не проиграет, но в христианском – большинство проиграет и потеряет всё, а победители получат жизнь вечную. И вот тогда-то истина и восторжествует!
 
  Ей, гряди, Господи Иисусе!

*Гребенщиков Б.Б. 30 июня 2023 года внесён Минюстом России в реестр иностранных агентов (№ п/п 631)

(Озвученный авторский вариант с демонстрацией известных картин, икон святых, документальных и личных фото представлен на видеоплатформах VK Видео и Рутуб под таким же названием на канале «Атараксия»)