Универсальное событие

Ужас или радость?

Уже в самом начале исследования Книги всех книг, понаходил я немало "противоречий". Но, с течением времени, почти ко всем этим нестыковкам нашлись и ответы. Причём, в той же Книге. Понятно, что если бы всё в Библии было разложено по полочкам, как в инструкции к микроволновке, нам бы не пришлось «копать». А ведь именно в процессе этого поиска, как говорили древние, и возгорается сердце и растёт стремление к познанию Творца всего и вся. Не случайно пророки Исаия и Осия настоятельно советуют исследовать Писание. Противоречия (кажущиеся и фактические) — это не столько ошибки, сколько приглашение к диалогу с Автором оригинала Священного Писания.

Итак, вопрос: Библия говорит о том, что христиане на Суд Божий не приходят и в то же время утверждает, что все будем судимы... Но какой будет эта встреча с Великим Вершителем наших судеб? Для одних, видимо, ужас, для других — радость? Сегодня мы попытаемся разобрать, кто всё-таки придёт на суд Божий и что этот неизбежный процесс для всех нас значит .

Вековые споры...

Над заданной вверху богословской задачей веками ломали головы лучшие умы, хотя и известно, что чем дальше в спор, тем больше слов. Пустых - тоже... Однако, задача эта сегодня ещё волнует многих верующих. Одни представляют себе Суд Божий как очень большое помещение (небо?), куда соберутся все люди всех времён. Другие говорят: «Верующие не будут судимы, потому что Христос уже оправдал их». Где же истина?

Апостолы утверждают, что все будем судимы. Ни звания, ни статус, ни богатство, ни религия — ничто и никто не скроет нас от этой судьбоносной встречи с Вседержителем. Да, каждый, без исключения, человек предстанет перед Богом. Дело в том, что Суд над человечеством — это Всевышним установленное реальное, универсальное событие. Никто не останется в стороне. Верующие и неверующие будут стоять перед Ним и ждать решения... Сам себя ведь редко кто осудит... К счастью, Премудрый Бог во всём строит, образно говоря, мосты к нам, людям, а не заградительные дамбы.

Подсудимый или гость?

Представьте себе картину: огромнейший зал заседаний, строгий Судья в сияющих одеждах, папки с делами толщиной с «Войну и мир» на каждого из нас. И вдруг ещё один человек заходит в зал... Судья смотрит на него, улыбается и говорит: «А, это ты? Проходи, присаживайся, к тебе вопросов нет». Звучит как сцена из очень оптимистичного христианского кино... Но по сути именно об этом спорят теологи, читая строки Нового Завета. С одной стороны, у нас есть слова Христа в Евангелии от Иоанна: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (5:24) С другой стороны, апостол язычников Павел категорично заявляет: «Всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2 Кор. 5:10). Кажется, что Библия сама себе противоречит... Но нет. Секрет в том, в качестве кого мы туда, в зал, зайдем: в статусе почётного гостя или подсудимого?

Представьте себе студента, который весь семестр честно учился, задавал вопросы и подружился с профессором. На экзамен он идет не с трясущимися коленками, а с радостью: «Наконец-то мы обсудим интересующую нас обоих тему!». А тот, кто прогуливал и спал на задней скамейке, видит в профессоре личного врага... Народная пословица гласит: «Суд — яма: стой прямо». Однако, Божье правосудие справедливо и истинно. Стоять придётся прямо, но финал - не обязательно в яме... В могилу, если хотите, в царство мёртвых, возвращены будут, наверняка, лишь кощунники и высокомерные эгоисты, наотрез отказавшиеся от Бога. Для этих отказников "интересных тем" уже более не будет. И вообще ничего, кроме "плача и скрежета зубов", не предвидится... В одном только Евангелии от Матфея на это указывается целых шесть раз.

Штраф оплачен

Христианские мыслители, такие как Августин или современные теологи, например, Клайв Льюис, часто объясняют это через простую аналогию. Если рассматривать Суд как трибунал, то здесь решается вопрос вины. Неверующим грозит приговор за отвержение Христа, за игнорирование воли и Законов Божьих. В Откровении Иисуса Христа сказано: «и если чьё имя не оказалось записанным в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:15). Озеро есть образ царства мёртвых, вечная разлука с Богом-Творцом. Это страшная реальность, о которой мы просто не имеем права молчать. А вот христианин верит, что его «штраф» уже оплачен Сыном Божьим на Голгофе. Суд Божий для него не встреча с карателем, а долгожданная встреча с Отцом.

Верующий стоит перед Богом в оправдании Христовом. Но, если долг погашен, зачем из-за него судить, спросите вы? Дескать, «На нет и суда нет»... Для верующего Суд как бы проверка билета на входе, а не допрос с пристрастием и окончательным приговором. Чадо Божье боится на суде не "злого прокурора", а только лишь того, что ему будет очень неловко. Как говорится,  «Не смерть страшна — стыд страшен». Будет стыдно перед Тем, Кто нас так сильно любит, что простил и помиловал. Это как прийти на день рождения к лучшему другу и осознать вдруг, что ты забыл подарок... А ведь он пригласил тебя просто потому, что ты — его друг. Блаженный Августин писал: «Возлюби Бога и делай что хочешь». Это не призыв к анархии, а глубокая мысль: если ты любишь Его, ты просто не захочешь делать то, что Его огорчит. Тогда и Суд превращается из «разбора полетов» в семейный совет. Семейный - потому что христианин есть член семьи Божьей.

Терновый венец?

Суд над верующими можно и, наверное, нужно рассматривать как церемонию награждения. Дело в том, что Павел использует в Послании Коринфянам слово «бема» — это не место казни, а трибуна на Олимпийских играх, где победителям раздавали оливковые венки. Они символизировали мир и признание заслуг. Вот и Господь приготовил любящим Его столь величественные подарки (2 Тим. 4:8). Это не венцы спасения (спасение дано даром, по благодати), а венцы верности; награда за труд, служение и стойкость. Правда, каждый венец славы — это ещё и терновый венец... Мученики знают об этом лучше всех. В любом случае, для верующего суд — не страх ада, а ожидание похвалы, а то и награды от Отца нашего Небесного.
Как видим, милостивый Владыка не ищет, за что бы верующего в Него человека «подловить», Он ищет, за что бы его похвалить. Тот же апостол Павел, свидетельствуя  о «судилище Христовом», пишет: «каждому воздастся соответственно тому, что он делал» (2 Кор. 5:10). Один старый проповедник пошутил однажды: «На Страшном Суде Господь не будет спрашивать, сколько глав Библии ты выучил наизусть. Он спросит: "Ну что, ты научился хотя бы кошку свою не пинать, когда злишься?".

Встречи не избежать

И что же библейские стихи о предстоящем Суде значат для нас сегодня? А то, что ни один человек не избежит встречи с Богом! Но для одних это будет день ужаса, для других — день несказанной радости. Всё решает вера: кто принял Христа, тот уже прошёл суд, потому что, долги (перед Богом) истинного христианина оплачены драгоценной кровью невинного Агнца, Спасителя и Избавителя нашего - Иисуса Христа.

Но, если мы знаем, что однажды (быть может очень скоро...) предстанем перед Христом, то это должно менять всё!
Во-первых, это должно стать для нас призывом жить свято. Во-вторых, должно сподвигнуть нас ценить время и возможности приближения к Богу.  И, наконец, мы должны теперь делиться вестью о грядущем Суде и последующем Царстве Небесном с соседями, с друзьями, родственниками. Ведь наши с вами, уважаемые читатели, близкие - тоже будут там. На Божьем Суде.

Отчёт о любви

Так приходят ли христиане на суд? Юридически (за грехи) — нет. Дело закрыто за отсутствием состава преступления (спасибо Ходатаю - Господу нашему Иисусу Христу). Личностно (для отчета о любви) — да. Чтобы получить то самое: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21-23). 

Главное — помнить, что Судья-Вседержитель на нашей стороне! Он сам нанял нам Адвоката и Сам же оплатил, все наши очень большие долги - грехи, если вещи называть своими именами. Оплатил через Великую Жертву, через Величайший подвиг Сына Своего Единородного - Христа Иисуса. Низкий Ему поклон за это.
Позвольте закончить словами из Екклесиаста 12:14: «Ибо Бог приведёт на суд всякое дело». Пусть этот стих не пугает, а наоборот - укрепляет нас жить для Бога и ближних своих. Жить с уверенностью, что во Христе мы уже оправданы. Слава Богу!

Петер Браун