Там, где живут отшельники

Как отличить духовный подвиг от гордыни?
Когда человек более 30 лет стоит (подвизается) на столпе, к нему стекаются толпы за советом и наставлением, - это подвиг или гордыня?
Когда нормальный мужик из обеспеченной семьи уходит жить в дупло липы и через это становится известным и почитаемым, - это подвиг, или желание войти в историю подвижничества?
Никто из нас точно не знает, есть ли вечная жизнь. Даже те, кто видел призраков, или перенёс клиническую смерть с видениями, – не уверены до конца в существовании загробной жизни.
Однако, все мы понимаем, что человек живёт, пока о нём помнят.
Соответственно, мужчина из дупла живёт. А вот если бы он был простым семьянином, пусть даже добропорядочным, помнили бы его? Конечно, нет.
Так для чего мужчины сидят в дуплах, стоят на столбах, обматывают тело верёвками, пока в коже не заведутся черви, носят на себе железо? Иисус завещал выполнение данных процедур ради спасения? Нет. Подобных указаний нет в его проповеди.
Мы все знаем про затворника Леонида из д. Илешево Кологривского района. Он не канонизирован, но уже при жизни стал известным человеком и местной достопримечательностью. Леонид не оставил после себя учения. Зато при жизни заперся в доме, показательно выставив к дверям гроб.
А представьте, живёт в простой квартире человек, который не выставляет напоказ свой подвиг. И никто не знает, что он ходит в веригах и молится ночи напролёт. А после изнурительного мазохизма во имя веры одевает джинсы, куртку и выходит в мир. У дверей его квартиры не стоит гроб, к ним не прибит огромный восьмиконечный крест. Да будет ли кто-нибудь из мирян делать такое? Скорее всего нет! Потому что нет в этом «понтов». Нет известности, а значит реальной вечной жизни в умах людей.
 
Когда мы узнали, что в заброшенной церкви села Выголово Нерехтского района поселился отшельник, сразу рванули к нему. Я, Клара, сталинист дядя Саша, альфа-самец Пётр - все хотели постичь его загадочную душу. 
Нас встретил Михалыч - худощавый, иконописной внешности пятидесятипяти летний мужчина:
- Этот храм не я выбрал, он меня выбрал. Я ехал в Буй на электричке, увидел храм разрушенный, но звонница цела. Колокола уже сбросили при Хрущёве. Новые гонения были. Как он говорил: «Я вам последнего монаха покажу». Окаянный. Везде, где я жил, я старался уйти от цивилизации. Раньше - в Самаре, оттуда и корни.
- А молитесь вы где?
Михалыч провёл нас в маленькую, намоленную келью. Справа - печурка, напротив  входа - красный угол с иконами. Это, конечно, не дупло, и не столп, но всё равно, непонятно, как может человек жить в таких условиях?!
- Я ищу те слова, которые бы оправдали моё хождение. Это не молитвы. «Символ веры» изменён, «Отче наш» изменён, всё изменено. Феофан Затворник говорил: «Слова ищи». Вот я и ищу.
- А духовное просветление приходит?
- Духовное просветление приходит, когда ты начинаешь видеть другую сторону мира, и это порой страшно. Иногда нет хлеба, но Господь никогда меня не оставлял без чая.
Отшельник угощает нас крепким чаем.
- Давно ты здесь?
- Четвёртый год. Думаю, где погребение моё делать. Но не в земле, это факт. Конечно, враги найдут способ отсюда меня выселить или вывезти, как с Крестовой поляны (урочище в Самарской области).
- Четыре года здесь, и никто не приходил? Недавно спалились?
- Спалился я давно, почти сразу. Приехали реставраторы смотреть храм.
- Как сюда можно добраться?
- Из Нерехты через Ковалёво и село Крутая Гора идёт дорога. И вторая, когда сухо. На электричке проще всего, станция 323-й километр, село Выголово. Раньше было четыреста дворов, осталось двадцать – остальные сгорели.
- А общий стаж отшельничества у тебя сколько?
- Общий отшельнический путь - больше десяти лет. Всё было, и семья, и деньги. Я в прошлом плотник широкого профиля.
- Как на такое решиться?
- Найди себя. Открой для себя окружающий мир.
Михалыч задумался, его взгляд устремился вдаль, сквозь разрушенные стены церкви, словно он увидел что-то, недоступное нам. Это «что-то» и даёт ему силы выживать в этом разрушенном храме. Он и сам, как ангел. Люди ушли, разрушили свою церковь, но остался ангел по имени Михалыч, который молится за них, отыскивая слова.
Откровений мы от него не услышали, возможно, вам он больше расскажет о тайнах Мироздания. Этот человек живёт словно птицы небесные, которых он подкармливает, но нам это недоступно, и наш Пётр остался альфа-самцом, дядя Саша - сталинистом, а мы с Кларой не захотели в монастырь. И, скорее всего, в ближайшее время не залезем в дупло липы. У каждого в этом мире свой путь, и никто не знает, приведёт ли он к вечности.

Церковь с. Выголово. Описание:
Двусветный храмовый четверик увенчан пятью чешуйчатыми главками на глухих цилиндрических барабанах, возвышающихся над четырёхскатной кровлей. С востока к нему примыкает полуциркульная апсида, а с запада – трапезная. Стройная колокольня с приземистым нижним четвериком и восьмигранным столпом, завершённая шатром с маленькой главкой, поставлена по основной оси трапезной и соединена с ней небольшим притвором. В настоящее время утрачен свод трапезной и главка над центральным проемом ворот, от ограды по южной границе участка частично сохранился кирпичный цоколь и несколько столбов, к которым крепилась металлическая решётка. Первоначально кирпичные стены церкви были покрыты слоем известковой окраски. В храме частично сохранилась настенная живопись кон. 19 в., выполненная маслом.
Престолы: Троицы Живоначальной, Смоленской иконы Божией Матери
Год постройки: 1772.
Координаты: 57.453282, 40.453849
Село Выголово принадлежало А.С.Карцеву и его племяннику, к которому оно в последствии и перешло.

В. Шамов. Путевые заметки 2025
Статья не вошла в книги Места силы Костромской области 1,2