Искушение и испытание

   Так как Суды Божие начались, то, думаю, наступило время поговорить нам об искушениях и испытаниях. О них много говорится в Библии. Если не вникать, то кажется, что смысл этих двух слов мало отличается. Они почти синонимы, но это не так.

   Искушение- это соблазн. Человек стоит перед выбором устоять или согрешить, последовать своей страсти, своей порочной природе, пасть или остаться верным своим убеждениям, принципам, своей вере.
Все мы знаем кого в Православии называют искусителем, поэтому искушение почти всегда идёт от диавола. Цель искушения — вовлечение человека в грех и отпадение его от Господа.


Испытание:

-в миру- это проверка человека на вшивость, т.е. можно ли с этим человеком пройти по жизни, поддержит ли вас в трудную минуту, не предаст, не подставит ли вам подножку на тернистом пути. Помните? "Парня в горы тяни, рискни, одного не бросай его...";

-в христианстве - это проверка веры человека в Бога; его преданность, доверие и любовь к Богу.

   Таким образом: искушение имеет цель причинить вред и даже погубить, потому что сатана приходит украсть, убить и погубить, а испытание — укрепить, закалить, обтесать, отшлифовать.

   При этом каждая ситуация может быть и искушением, и испытанием одновременно, потому что всё от Господа— Он или посылает или попускает. Человек искушается дьяволом, и Бог попускает, чтобы христианин учился преодолевать и побеждать искушения и соблазны, так как не обстрелянный, не закаленный в бою солдат стоит мало. «Кто не был искушен, тот мало знает» (Сир.34:10)

Искушаемы могут быть как народы, так и каждый человек в отдельности. Пример всеобщего искушения можно найти в Библии. Когда Бог привел евреев в землю обетованную, то повелел им изгнать оттуда все народы, населяющие эту территорию. Но те не послушались и тогда Господь сказал:

"Я вывел вас из Египта и ввёл вас в землю, о которой клялся отцам вашим дать вам, и сказал Я: «не нарушу завета Моего с вами вовек и вы не вступайте в союз с жителями земли сей жертвенники их разрушьте». Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали?
И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлёю, и боги их будут для вас сетью."

Так и случилось. Когда умерли все, кто вышел из Египта, их потомки "стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам; оставили Господа, Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам."

   Господь знал, что живя рядом с иноплеменниками, сыны Израилевы будут общаться с ними, отдавать своих дочерей замуж и жениться на чужеземках, и променяют свою веру на веру идолопоклонников. И Он хотел уберечь их от этого. Но народ не послушался Бога и это послужило евреям к грехопадению, за что они были многократно наказаны.
   Могли ли потомки Авраама не впасть в искушение? Да, вполне, если бы соблюдали свою веру в чистоте и хранили Закон Бога своего. Но они ни Бога не чтили, ни заповедей Его не соблюдали. И кого после этого винить, Бога?

   В основном же Господь испытывает каждого христианина индивидуально, чтобы показать ему его внутреннее состояние, его душевные ценности или изъяны.

Иногда эти испытания бывают очень даже суровыми, если не сказать жестокими. Я имею в виду искушение Авраама. Давайте остановимся на нём немного.

"И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.
Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе."

   Не смотря на то, что Бог запрещал приносить человеческие жертвы, и патриарх об этом знал, Авраам, на следующий же день, собирается и идёт, даже не понимая смысла в повелении. Только на третий день пути видит гору, которую указал ему Господь. Что он передумал за это время одному Богу известно. Но, как оказалось, он даже в мыслях не роптал и не возмущался. Это доверие и покорность Господу и послужила к оправданию Авраама. Потому что, если бы Авраам всю дорогу роптал и негодовал в душе, то готовность исполнить поручение Господа не оправдала бы его перед Всевышним, т.е. не вменилась ему в заслугу, в праведность.

   После того, как Авраам занёс руку с ножом над сыном,
"Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. (Бытие гл.22)

   "...ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня." А до того разве не знал? Для Бога нет ничего сокровенного и тайного. Ему открыто и прошлое и будущее. Потому и дал, что знал- патриарх с честью выйдет из испытания. Господь не посылает скорби выше сил. В Первом послании апостола Павла к Коринфянам говорится: "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести." Если, конечно, будем уповать только на Господа и просить о помощи.

   Но давайте оставим Ветхий Завет с его прообразами и обратимся к Новому, в согласии с которым мы должны вести свою духовную жизнь.
 
   В Первом Послании апостола Петра говорится: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
к наследству нетленному..., силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сём радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя; и огнём испытываемого золота.(1Птр.1)

   Многословием и длинными предложениями вообще-то страдал апостол Павел. У него одно предложение может занять целую страницу. Но вот и Пётр, оказывается, не был этого недостатка лишён. Пока доберёшься до конца предложения, уже забыл о чём говорится в начале.)) Итак, будем радоваться не смотря на то, что предстоит нам перенести скорби, беды и гонения на нашем жизненном пути к Царству небесному.

Гонения на христиан были всегда. Были правда периоды, когда они ослабевали, и были времена- когда усиливались. Последние лет пятьдесят верующие, по крайней мере в нашей стране, жили относительно спокойно и поэтому с этой стороны искушений было мало.

В основном верующие впадали в искушения когда случались несчастья в личной жизни: болезнь или смерть близких родственников, потеря имущества.

   Человек, верующий формально, в душе, как у нас говорят, считает, что если он ходит в церковь по праздникам освятить куличи и вербу, ставит там свечки, то Бог у него в долгу. А потому ничего плохого ни с ним, ни с его родными приключиться не может.

   Но в Евангелии сказано: "... когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что; должны были сделать." (Лук.17:10)

   То есть сколько бы мы ни совершили дел благочестия, никогда не должны тщеславиться ими, и никогда не должны думать, будто уже достаточно сделали для угождения Богу и для своего спасения; а напротив должны думать, что все сделанное нами, еще очень далеко от совершенства.

   Но знание Евангелия в православии не обязательно. А потому каждый верит кто во что горазд. И представления о Боге в головах прихожан настолько разняться, что просто диву даёшься. Одно утверждение, что Бог - это любовь и только любовь, порождает кучу недоразумений. Поэтому когда с человеком случается несчастье, он первым делом начинает возмущаться и спрашивать: В чём дело, Господи?! Почему у меня рак?! Разве я это заслужил?! Но ответа не получает, так как верит в отвлечённого абстрактного Бога, а потому личных отношений с Богом не имеет.


Человек начинает усиленно молиться об исцелении, ездить по святым местам, заказывать молебны в монастырях, читать акафисты святым, но сдвига в лучшую сторону не наступает. Тогда он отправляется к бабкам, гадалкам, целительницам, экстрасенсам и прочим шарлатанам. Когда и это не помогает человек начинает обижаться и роптать на Бога и говорить, что Его нет.
   Потеря близких тоже бывает камнем преткновения, о который многие расшибаются.

   Несению креста очень мешает ложная установка, что достаточно верить в Бога, ходить в церковь, соблюдать религиозные праздники и всё у тебя будет в ажуре. Поэтому когда во время стихийных бедствий человек лишается всего, что нажито непосильным трудом, верующий не принимает это как испытание его веры или заслуженное наказание; нет, он начинает роптать и обвинять в своих бедах все небесные силы.

Он не ищет причину в себе, в том как он живёт, как он относится к людям, родителям, как он воспитывает своих детей. Он не говорит: "достойное по делам моим приемлю." Ничего этого нет, потому что не видит себя в истинном свете. Наоборот считает себя чуть ли не святым, а несчастья, выпавшие на его долю, незаслуженными. 
 

   Может кто-то скажет: если человек верит, что всё от Бога, то он перенесёт скорби без ропота. К сожалению, это не так. Устоять могут только очень и очень немногие. Во-первых, потому что единицы знают, что всё, что с нами случается, от Бога. Во-вторых, для этого нужно иметь огромное смирение и терпение, какие были у Авраама и Иова, и которых нет у нас, современных изнеженных христиан.

   Смирение вырабатывается годами, десятилетиями, старанием всегда подчинять свою волю воле Божьей. Работая над собой днём и ночью, очищать своё сердце от зависти, мелочности, гордыни, сребролюбия. Потому что, если в вашем сердце живут эти и другие страсти, вы не сможете устоять.

   Я уже где-то приводила пример со стаканом не очень чистой воды. Если вода отстоялась, то наверху она чистая, а внизу одна муть. Взболтай воду и она вся снова станет грязной. Вот так и с нашей душой. Мы поверили в Бога и отошли от злых дел. Грязь осела, но никуда не исчезла. И чтобы в душе поднялась буря недовольства и возмущения стоит только встряхнуть, то есть поставить человека в трудные или опасные для жизни  обстоятельства. Лишить его комфортных условий для проживания, к которым он привык.

   В молитве "Отче наш" есть такие строки: "Господи, не введи в нас во искушение, но избави нас от лукавого". Заблуждаясь относительно этих строк, многие думают, что они делают зло, потому что Бог их толкает на это. Но Бог не искушает злом. Каждый искушается своими страстями, которые он сам же и взрастил. Этим пользуются наши враги. Умело влияя на наши страсти, усиливая, разжигая их, они легко добиваются желаемого. Человек делает то, что от него требуется, даже не понимая, что его подталкивают к этому силы зла. Ропот и обида всегда распаляются нечистыми духами, которые только и ждут, чтобы человек отпал от Бога.

   И спастись в таких ситуациях можно только прибегая к помощи Божией, т.е. к молитве. Если мы будем просить Бога о защите, Он даст нам её. Он поможет нам перенести любые скорби. Но это только при условии, что мы будем в молитве неотступны.

   Всё, что предсказано в Библии о конце времён сбудется непременно. Поэтому приготовляйте себя к испытаниям заранее. Господь ведь не зря говорит: "Многие  устами говорят: я верю в Бога, я верю Богу. А Я, Господь, покажу им какова их вера. Я буду проводить их через печь, Я буду обжигать их: это будет и болезнь, и нужда, и теснота, и потери, и ущербы. Поэтому приготовляйся, народ Мой, сердцем своим.
   В великом испытании и огне буду выжигать и удалять всё нечистое и лёгкое. Много в моём народе тщеславия и гордости говорит Господь.

   Знай, народ мой, что Я всё сие делаю для того, чтобы обжигать тебя и закалять. Ибо нежен ты и растёшь как бы под плёнкой , как бы в парниках. А Я буду высаживать тебя в почву открытую, там где стужа, там где снег, там где песок и ветер- говорит Господь. Для чего? Для того, чтобы закалить тебя. Для того, чтобы ты был мужественным и стойким- говорит Дух Святой.

   Грядут великие изменения в мире. И лучше к ним быть готовыми. По крайней мере понимать что происходит и не впадать в отчаяние. Кто избежит паники, у того будет шанс на спасение. Наступит такое время, когда живые позавидуют мёртвым. Поэтому, я думаю, не стоит всеми правдами и неправдами цепляться за жизнь. Лучше умереть преждевременно и в вечности быть с Богом, чем проклясть Бога и умереть, как советовала жена страдальца Иова, потому что тем, кто отпадёт от Бога, лучше бы вообще не родиться.



          Георгиевна


    27.04.26 г.