Последний завет 5

(День восьмой)
2:4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
 2:5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
2:6 но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.
2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
2:8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
2:9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
2:10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
2:11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
2:12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
2:13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
2:14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
2:15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
2:16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
2:17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
2:18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
2:19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
2:20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
2:21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
2:22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
2:23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
2:24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
2:25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
      

      Пояснения к стихам о создании Адама и Евы.
Кажется, странным что в стихах 2:5 – 2:6 описывается события, не имеющие никакого отношения к данной главе. Причём тут пар который поднимался с земли чтобы орошать её вместо дождей, которые не выпадали? Да к данной главе эти стихи имеют косвенной отношение. Однако они совсем не просто так здесь записаны. На самом деле это ключевые подсказки для стихов первой главы. Тут говорится о том, что земля изначально была плотно укутана паром до того, как она разделилась на ту что «под небом» и ту, «которая над небом» и до того, как на её (земном) небе (тверди) появилось солнце и луна со звёздами.
      Теперь нужно следить за текстом святого писания очень внимательно и вдумчиво. Потому что между двумя событиями в Бытие существуют как бы разногласие о сотворении человека. Но на самом деле разногласий нет. Существует мнение и факты того что в Библии много стихов переведены неправильно. Есть изъятые стихи и вставленные по собственному усмотрению людей, которые преследовали этим какие-то свои земные цели. В нашем случае изменено точное описание событий. Подогнано под собственное трактованные сотворения человека. Что сказано о сотворении человека в первой главе Бытия:
       «1:64 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, …
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
1:65 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею,…
1:66 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;»
В Этих стихах сказано, что Бог создал:
1. Мужчину и женщину сразу.
2. Они уже были готовы плодиться и размножаться.
3. Он не создал человека из праха земного.
4. Он не вдунул в лицо его дыхание жизни.
5. Он сотворил его по образу Своему, по образу Божию.
6. Он изначально создал их вегетарианцами. Стих 1:66
Не спешите упоминать об пастухе Авеле.
Во второй же главе сказано, что Бог создал Адама:
1. Из праха земного.
2. Не по образу своему и подобию.
3. Он вдунул в лицо его дыхание жизни.
4. Только одного Адама.
5. Он не должен был плодится и размножаться.
6. Был создан для определённой работы.
7. Адам тоже был изначально вегетарианцем.
8. Ева не была создана из праха земного.
9. Бог отлично знал и использовал генетику и медицину создав первого клона человека - Еву.

      По поводу того, что первый человек был вегетарианцем.
      Бог не давал разрешения первым людям питаться мясом. Зелень, ягоды, коренья - клубни, овощи, фрукты были дозволенной едой. Это с точки зрения информации из библейского Бытия.
      Научным обоснованием вегетарианства служат следующие факты. Посмотрите на строение челюстей плотоядных. Даже у самых мизерных из них, питающихся насекомыми на челюстях имеются по два клыка, предназначенных разрывать плоть. Они длинней и острей других зубов. Посмотрите на шимпанзе или на зубы ваших питомцев и прочих хищников. И посмотрите на черепа древнейших Хомо. Ни у одного из них вы не увидите клыков, предназначенных для переработки мяса. Клыки есть конечно, но они не развиты так как у плотоядных и у них совсем другое предназначение. Рвать коренья, кожуру или кору стеблей. Если челюсть человека не была приспособлена для переработки сырого мяса абсолютно логично что и пищеварительная система не была приспособлена для переработки сырого мяса. Именно сырого мяса.
      Как Адаму удалось дать имена всем животным которых Бог привёл к нему.
      Во-первых, речь идёт не абсолютно обо всех животных. Только о тех, которые были созданы землёй.
      Во-вторых, в первой главе чётко сказано о том, что сначала были созданы животные и лишь после них человек.
      В-третьих, нужно быть логичным и чётко понимать, что у Адама не хватило бы и всей его жизни чтобы дать имена всем животным, населяющим мир даже в те времена.
       В-четвёртых, чтобы дать имена всем животным, населявшим мир потребовалось бы значительно больше места чем Едем, где Бог поселил Адама. Можете себе представить, что бы случилось с райским садом который должен был возделывать Адам, если бы туда явились все животные мира?
      Тогда как Адаму удалось дать имена животным? Речь идёт о домашней птице, скоте который впоследствии будет пасти Авель и о животных в приделах обитания в те времена Адама. По другому быть не может. Были ведь животные и на других континентах которых Творец вряд ли перебросил в места обитания Адама. Можете себе представить, что бы произошло с фруктами дерева познания добра и зла и древа бессмертия. Приматы, наверное, разорили бы сад вчистую.