2. О Новозаветных отношениях Человека и Бога

(Продолжение темы: "1. Бог для человека - это объект, или субъект?"

Какие отношения должны быть между человеком и Богом? Давайте откроем Евангелие! Какую Благую Весть принёс Христос нам в Новом Завете? А Весть очень важная! Оказывается, “Царство Божие внутри вас есть”! Странные слова, на первый взгляд, не правда ли? Какую Цель поставил Христос перед нами, перед Его последователями? Цель тоже очень интересная: “Будьте Совершенны, как Отец Небесный Совершен есть”. А кто может быть настолько Совершен? Только тот, кто Подобен Богу во всем! Почему я так утверждаю? Опять обращаемся к Новому Завету: “Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас”. “Да будет Бог всяческая во всем”! То есть, что получается? Получается, что Христос кардинально изменил наши отношения с Богом! Я бы даже сказал, что отношения, которые были между человеком и Богом, теперь полностью отсутствуют, потому что в субъективности нет отношений. Отношения есть только между объектами. А между субъектами есть только Единство и гармония. Потому что теперь Бог для человека — это Субъект!

Почему так произошло, что Бог для человека по-прежнему остается объектом? Почему эти Евангельские отношения по-прежнему недостижимы для нас, Православных Христиан? И зачем, вообще, нужно менять наши отношения с Богом? Что в этих отношениях не так? Потому что эти отношения возникли в следствии нашего отступления от Бога. Потому что эти отношения временные. До грехопадения человек и Бог небыли объектами, мы были именно субъектами. И отношений, как таковых, которые есть только между объектами, тоже не было. Было только субъективное Единство. Человек в следствии своего грехопадения стал объектом. Он стал автономным “как боги”. В следствии этой автономности человек, и весь мир вокруг него, стал смертным. Почему смертным? Потому что человек сам себя отделил от Источника своего существования. А Бог своего отношения к человеку не менял, поменял свое отношение к Богу именно человек. Поэтому и вернуть все обратно, к былому Единству Бога и человека, может только человек.

Сам себя человек Спасти не может, в следствии своей порочной ветхой смертной природы. Такое положение вещей потребовало вмешательства Божьего. Христос, Воспринял на Себя нашу ветхую падшую человеческую природу и Исцелил её через Страдание на Кресте и Воскресение из мертвых. Христос Воскрес в Новой Божественной Природе и эту Новую Природу даровал нам, уверовавшим в своего Спасителя, через Причастие в Таинстве Евхаристии. Христос говорит нам: “ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Аз в нём.” (Ин.6:56). Мы Принимая «Божеское Естество» (2Пет.1:4) - эту Новую свою Природу, становимся такими же Бессмертными как и Бог. Теперь человек и Бог уже не объекты. Теперь мы именно субъекты. Именно в этом заключено основное отличие учения Православной Церкви от учений других религий. Наши отношения с Богом именно субъективные. Потому что, теперь, мы “род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет” (1Пет 2:9).

(Продолжение следует.)