Суть отличия христианства от остальных теологическ

Суть отличия христианства от остальных теологических доктрин


Фундаментальное отличие концепции христианства от учений других верований - это христианские понятия, которых нет в других учениях:
-    Истины и Святого Духа
-    рождения свыше к новой жизни
-    воскрешения.
 Фундаментальное доказательство верности христианского учения -  подтвержденное воскресение Иисуса и личный опыт рождения свыше последователей Иисуса.
    Ни в одной религии мира нет никакого упоминания  о воскресении либо примера воскресения после смерти  кого-либо вообще. Таким образом, утверждение Иисуса о том, что Он победил мир (Иоанна 16:33), и наочную демонстрацию воскресшим Иисусом этой Победы сотням людей никакой представитель альтернативного теологического учения не может правомерно повторить ни от своего имени, ни от имени кого-либо.
    А если так, то и учение Иисуса о том, кАк победить смерть - через принятие Истины и Святого Духа и рождение свыше к новой жизни -  единственно истинное.


Разбор концепции

1. Иисус как Путь.

Если рассматривать путь как систему, по которой осуществляется перемещение, то Иисус через искупление обусловил возможность связи между верующим и Богом.
Путь также часто описывается как система принципов или совокупность приемов для достижения цели. Само слово «метод» происходит от древнегреческого methodos, что буквально переводится как «путь исследования или познания». Значит, Иисус, Его учение - это Путь к истинному знанию.

2. Иисус как Истина.

Дух — это единство сути (смысла) и движения. Божий Дух — это высший объективный Смысл и направленное движение. Согласно словам Иисуса, Дух Истины и есть Святой Дух (Ин 14:16-17),(1). Из этого следует, что Истина — это не статичная формула, а Объективный Смысл и живой Вектор Силы, исключающий турбулентность, определяющий спасение.
Связка Знания как такового  и Смысла похожа на устройство глаза: знание, рассудок, эмоции и воля — это хрусталик и сетчатка (механизм), а смысл — это сам свет - постоянно движущийся поток.
Мы упираемся в природу смысла: объективен он или субъективен. Очевидно, что Истина - это объективный смысл, не зависящий от устройства хрусталика. Человеку нужно подстроить свой хрусталик, чтобы движение истины в его собственном духе совпало с Истиной.

3. Иисус как Жизнь.

Иисус через учение и Истину — Свято Дух —  дает ключи верующему от Царства Небесного. Значит, Иисус - Жизнь.


Иисус говорит: «Я есмь путь, истина и жизнь» (Ин.14:6).

Ни один лидер ни одного религиозного или философского учения так не называл себя.
Действительно,
Будда говорил: «Я лишь указал путь, идите по нему самостоятельно». Он был пальцем, указывающим на луну, но не самой луной.;
Мухаммед говорил: «Я только человек и посланник». Он принес весть, но не был самой вестью.;
Моисей принес Закон, начертанный на камне, но сам трепетал перед величием Того, Кто этот Закон дал.;
Только Иисус переносит центр тяжести с «учения» на Свою Личность, поскольку Он не говорит «Я принес вам истину», но — «Я есмь Истина». Это могло бы быть величайшее безумие человека, либо это — единственная реальность, меняющая всё.

 Свидетельством достоверности учения Иисуса является, в первую очередь, Его воскресение.
В юриспруденции и логике слова подтверждаются фактами. Без Воскресения слова Иисуса остались бы лишь красивой, но трагичной поэзией.
Воскресение Христа

— это объективная проверка Его божественности;
— это момент, когда объективный смысл (Истина) победил физический распад (тлен).

Если гробница пуста, значит, Тот, Кто называет Себя Жизнью, действительно имеет власть над жизнью и смертью. Это делает Его слова не просто «мнением» или «инструкцией», а аксиомой бытия.

Это возвращает нас к мысли о «подстройке хрусталика». Когда человек признает Воскресение как факт, его внутреннее движение (дух), наконец, находит точку опоры. Как следствие —  Истина перестает быть абстракцией. Если Он — Путь, Истина и Жизнь, и Он воскрес, то «подстройка» под Него — это единственный логичный способ выйти из коварной ловушки турбулентности.


Дополнение


  1.  Чем заменены основные понятия в других учениях.

— Истина и Святой Дух в других учениях представляют собой традицию и инструкцию: в исламе - Коран как свод правил, в иудаизме — Тора. Это «буква», но не Живой Посредник (Дух), который обеспечивает непрерывный канал связи с Богом.
—  Рождение свыше подменено улучшением старой природы: в буддизме — работа над собой, в исламе — дисциплина. Другие религии пытаются улучшить ветхого человека. Христианство же говорит о полной замене ветхого человека на нового - сына Божьего.
— Воскресение заменяется в индуизме  кругом сансары, в атеизме - распадом. Никто не предлагает победу над материей: либо боятся смерти, либо мечтают из неё не возвращаться.

  2. Жизненный путь основоположников других религий в сравнении с  рождением и воскресением Иисуса.

     Христианство утверждает, что Иисус  — Сын девы Марии и Святого Духа — добровольно принял смерть для искупления грехов всех верующих. Затем Он воскрес и явился сотням свидетелей  в теле с новыми физическими свойствами:«Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28:20). Гроб Господень в Иерусалиме почитается не как место, где Он «покоится», а как место, откуда Он вышел.
 
У основоположников других религий происхождение и смерть иные.

Будда Шакьямуни (буддизм).
— Был индийским принцем Сиддхартха Гаутама, который оставил роскошь ради поиска выхода из страданий.
— Умер в возрасте 80 лет в Кушинагаре, предположительно от пищевого отравления (несвежее мясо или грибы). Перед смертью он достиг полной Нирваны (состояния прекращения перерождений).
—  Указал свой путь к исчезновению страданий, но сам остался в истории как человек, который естественным образом ушел из мира навсегда. Ступы с его прахом — это памятник его отсутствию в этом мире, место вечного покоя. А паломники почитают тот факт, что Будда больше не вернется в этот мир страданий.

Мухаммед (Ислам).
— Был пророком, торговцем, полководцем и политическим лидером из Мекки. Получал откровения (Коран), по его свидетельству, через архангела Джабраила.
—Умер в 632 году в Медине от болезни (сильная лихорадка и головные боли) в возрасте 62-63 лет.
 — Подчеркивал, что он — всего лишь человек и посланник. Он похоронен в Зеленом куполе Мечети Пророка. Его могила — одна из величайших святынь ислама. Ежегодно миллионы паломников приходят туда, чтобы почтить память пророка и попросить его о заступничестве. Люди идут к останкам человека, который принес закон, но остался подвластен тлению.

Конфуций (Конфуцианство).
— Был китайским философом, учителем и государственным деятелем. Учил гармонии в обществе и почитанию предков.
— Умер в 73 года естественной смертью, окруженный учениками.
— Не претендовал на божественность или спасение душ, он был «Наставником жизни». Его могила в Цюйфу — объект культурного поклонения.

Лао-цзы (Даосизм)
— Полулегендарный мудрец, автор «Дао Дэ Цзин».
— Умер, согласно легенде, разочаровавшись в обществе. Он уехал на зелёном быке на Запад. Судьба его неизвестна: по одной из версий — просто исчез, по другой — умер в глубокой старости.               
— Отличие: Лао-цзы не предлагал ни преодоление смерти, ни воскресение личности,а   исчезновение «я» в безличном океане Дао (закона). Его учение по сути  —  попытка вписаться в физический распад так, чтобы он просто перестал быть болезненным.

Моисей (Иудаизм):
— Умер на горе Нево. Бог принес через Моисея Закон, изложенный в Ветхом Завете (Торе). Ветхий Завет предсказал приход Иисуса — Спасителя и Мессии. Смерть Моисея зафиксирована в Книге Второзаконие ( 34:5-8),(2). Уникальность его ухода в том, что место его погребения было скрыто Самим Богом. Это исключило возможность создания культа могилы и праха человека.

Возвращаясь к метафоре об оке и свете, можем отметить, что, очевидно,  другие религии передают человеку знание как инструкцию, меняя местами свет и хрусталик, предлагая ему бесконечное кружение вокруг собственных усилий .
В это же время христианство передает Истину как смысл и преобразующее к спасению движение.



Ссылки:
1. Ин 14 (16-17):
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

От Иоанна, 14 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/43/14/

2. (Второзаконие 34:5-7):
5 И Моисей, слуга Господа, умер там, в Моаве, как и сказал Господь.
6 Он похоронил его[112] в Моаве, в долине напротив Бет-Пеора, но и до сегодняшнего дня никто не знает, где его могила.
7 Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, но глаза его не ослабли и сила не пропала.
8 Израильтяне оплакивали Моисея на Моавской равнине тридцать дней, пока время плача и скорби не прошло.

Второзаконие, 34 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/5/34/