Письма Учителю. Общины

                "Абсолют так же смертелен, как и обратное"
                Ван Ли-чжун, физик при дворе Фу Си.

 "С превеликим удовольствием, граф, возвращаюсь в 13 сентября 1891 года.

 Разговор о перетрощенных судьбах пеходит к общинному делу. Вы не организатор и даже не консультант. Идейный вдохновитель, с простой, но не принимаемой обществом основой.

 Да и Вы сами дошли до непротивления на склоне лет.И вот теперь, в разговоре со своим последователем Новоселовым, расуждаете по злободневному вопросу.

 О собеседнике чуть позже. Пока же:

 -Почему разрушились общины?

 Факт свершившися. Очевидно, речь идет о образованной Михаилом Александровичем толстовской общине. И такой грустный финал.

 -Общинники не обманывали себя, что они свободны от собственности, если они владеют сообща, а видели, что они удерживали собственность вместе так же, как прежде удерживали порознь.

 Взаимосвязь с окружающей средой. Внутреннее разрушение дискретности, с естественной реакцией не включенных в общину крестьян:

 -Окружающие тащили.

 А как иначе,Лев Николаевич, в несовершенном обществе?  Тем более, когда сама система насилия своим бездействием поощряет.

 Нельзя бесконечно лить воду в решето.

 -А им надо было держать. И держать нельзя было, потому что у живших вместе людей та степень, дальше которой человек не может уступить, была не одна и та же.

 Напряжение внутри общины приводит к разладу между ей членами.

 Понимая, Вы даете совет, делающий невозможным образованию новых общин подобного типа:

 - Жить надо в той перетасовке черного и белого и всех теней, в которой мы все находимся, и не выделяться одним более или менее светлым и окрашиваться еще одной краской.

 Изначальная краткость созданного одним человеком идеала. Или созданного неким манипулятором совершенного образа.

 Никого, Лев Николаевич, не напоминает? В любой консолидирующей структуре есть центральный кристалл, собирающий себе подобную сущность.

 Но не может он расти бесконечно. Обязательно вынут на свет божий, огранят и вставят в подобный символ веры. И пойдут , помахивая им, по всему свету. При случае и пристукнут сомневающихся. Верь и убоись!

 Вот и Вы в конце, я бы сказал, деструктивного диалога, делаете малоутешительный вывод:

 -Жить же святым вместе нельзя. Они все помрут. Жить нельзя одним святым. И для Божьего дела невыгодно. Одно сходство с другим.

 Согласен,невыгодно. Нельзя Рай оставлять пустым.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 О судьбе Новоселова хочется, выходя за рамки дневниковой хронологии, поговорить отдельно"