3. Соотношение ветхой и Новой Природы в Человеке

(Продолжение темы: "2. О Новозаветных отношениях Человека и Бога.")

Для более полной картины вопроса “Бог для человека - это объект, или субъект?”, нужно дать определение взаимоотношения ветхого объективного нашего мира к Вечному Новому Божественному субъективному Миру. Этот вопрос так же очень важный и требует конкретного решения. Потому что если этот вопрос оставить без внимания, то ясности и понимания, происходящих процессов в этом мире, не будет.

Почему это важно? Потому что ветхий наш мир упразднится (сгорит) в конце времени. Упразднится не только наш ветхий мир, но и само время с пространством, которые появились в следствии человеческого грехопадения: «И небо скрылось, свившись как свиток, …» (Отк.6:14). Упразднятся все объекты, потому что все объекты в этом мире смертные. Останется только Божественная субъективность. А сейчас, до окончания времени, мы- объекты, должны научиться понимать, как субъективное Царство Божие, оказалось “внутри нас”?

Для ответа на этот вопрос мы должны обратиться к своему Божественному Учителю Христу. Во Христе, когда Он жил на нашей временной земле, было две природы. Да, да, я не оговорился, именно “было” (я ниже поясню эту свою мысль). Одна Природа Вечная Божественная, субъективная, и вторая временная человеческая объективная. Эти две природы были во Христе “неслитно и нераздельно”. Что значит “неслитно”? Это значит, что эти две природы не сливались, не пересекались, не проникали друг в друга, и между ними была пропасть. А что значит “нераздельно”? Это значит, что ветхая человеческая природа Христа, будучи “неслитной” с Божественной Его Природой, получила обетование о Царстве Божием. В этом Новом обетовании сказано, что теперь будет “Бог всяческая во всем” и “Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Аз в вас”. То есть, будет Воскресение из мертвых!!! Будет полное Восстановление человеческой падшей природы в Божественном Достоинстве. Именно так и произошло. Христос Воскрес из мертвых! Теперь во Христе обе Его Природы субъективные и “нераздельные”! А всё объективное "неслитное" упразднено жертвой Христовой. Теперь во Христе нет сложной, двусоставной природы. Теперь во Христе всё простое Единое, Божественное и Вечное.

А теперь давайте перейдём к нам, к грешным, ветхим, смертным людям. Каким образом наше Воскресение из мертвых достижимо? Это достижимо только в том случае, если наше устроение идентично устроению нашего Божественного Учителя Христа. В нас так же, как и во Христе, должно быть две “неслитные и нераздельные” природы. Это именно так и есть. В нас, кроме ветхой смертной человеческой природы, есть еще и Божественная Вечная Новая Природа. И эти две природы “неслитные и нераздельные”! А каким образом мы получаем эту Новую Природу? Эту тему я уже несколько раз подробно рассматривал на своей авторской странице. Вкратце повторю. Для начала, мы Рождаемся для этой Новой Жизни, через Таинство Крещения и Миропомазание. Мы Рождаемся именно в Новом своем Естестве. Но этого недостаточно! “Ядый Мою Плоть и пияй мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем.” (Ин.6:56). То есть, необходимо еще и «Причастие Божеского Естества» (2Пет.1:4), читайте мою публикацию «Почему человеку недостаточно Рождения Свыше?». Именно Причастие делает Христианина “нераздельным” с Божественной Природой Христа. А как быть с “неслитностью”? Оно тоже никуда не девается. В Христианине остаётся ветхая природа, которая “неслитна” с Новой Божественной Природой, но одновременно мы “нераздельны”, по обетованию Христовому, с Богом. Всё точно также, как в нашем Божественном Учителе, когда Он жил на нашей Земле. То есть, эти временные взаимоотношения человека с Богом можно назвать “неслитно- нераздельные”, или “объективно- субъективные”. Но после нашего Воскресения, все ветхое и временное в нас будет упразднено. Останется только “нераздельное” субъективное Божественное существование.

Вдумчивый читатель должен понимать, что ветхое- это именно временное. А значит и соотношение двух природ “неслитное и нераздельное” тоже временные. Вечное останется Вечным, а временное должно упраздниться. В момент Воскресения Христова ветхая природа Христа Восстановилась в Новую Вечную. Природа Христа стала Единой и Неделимой!!! В гробе Господнем, ветхого человеческого тела Христова апостолы не обнаружили. Оно Воскресло, оно получило обратно то, что утратило человечество в момент грехопадения - Бессмертие. То есть, ветхое и смертное перестало существовать. «Соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, дабы из двух создать в Себе Самом одного Нового человека» (Еф. 2:14-15). Именно так будет и с нами в Будущем Царстве Божием. Но для этого, я повторяю, мы должны быть Причастниками этого Нового своего Естества.

(Продолжение следует.)