Диалог Лилит и мира в цикле Вадима Шефнера

Героиня одноимённого стихотворного цикла Вадима Шефнера Лилит вступает в диалог с миром Адама и Евы. Вчитываясь в поэтический текст, можно задуматься о том, правильно ли будет называть упоминания о Лилит возможностью диалога. «Прежде Евы была Лилит». Это напоминание о том, что Лилит существовала раньше всего существовавшего. Она – равная Адаму, а не создание из его плоти, Лилит не вторична. Лилит Вадима Шефнера создана «из рассветного серебра». По легенде Лилит создана из огня. Трудно называть её исчадием ада – Лилит не принадлежит ни к аду, ни к раю, ни к земле. В первом стихотворении цикла Лилит сразу же исчезает «на все века». Далее описана жизнь Адама и Евы в раю и на земле. Это каноническая библейская история, рассказанная осовремененным языком. Змей называется завхозом, бог взрывает рай вместо традиционного изгнания. Второе стихотворение – история о грехопадении. В третьем стихотворении Адам и Ева живут с сыновьями на земле. Их жизнь налажена, здесь нет описания страданий Адама и Евы. «Каин в ёлку втыкает нож» – в будущем он убьёт своего брата. Адам «конструирует первый плот» – в будущем должен произойти потоп. Всё что происходит, должно иметь продолжение. Во второй и третьей частях цикла не упоминается Лилит, чьё имя вынесено в заглавие. В четвёртой части Адам смотрит на ночной пейзаж. Уже трудно понять, это библейский герой или человек, живущий в эпоху, когда появилась электричка. Адам ищет фантастическое видение – в огне, в тростнике, в небе. Это его мечта о Лилит, не забытая со временем. Автор разрушает его мечты жестокой фразой: «никого там, по правде, нет». Но всё же Лилит существует в мечтах, в легенде, в космическом пространстве, сквозь время. Цикл начинается с Лилит – непонятно, реальность она или мечта – и заканчивается Лилит.