Биармия страна русского медведя

Биармия страна русского медведя, а не финно- угорского, не татарского и не тюркского

Иллюстрация из интернета
Михаил Леонидович Томилин г. Клин

Медведь или по-фински karhu. «Офта», «овто» — медведь по-мордовски (на эрзянском языке, «аю» по-татарски

У В.И. Даля в толковом словаре о прозвищах медведя сказано: «Медведь муж. на юге ведмедь (т. е. медолюб), слав. мечк. На Руси их два вида: белый, ледовитый, ошкуй (По нашему мнению от ошкуй произошло название ушкуйников - лихих новгородских людей ) и бурый, этому дано много бранных и почетных кличек: бирюк (чаще зовут так волка) зверь, черный зверь, лапистый зверь, лесник, раменский (см. раменье - лес), ломака, ломыга, костоправ, Михаило Иваныч Топтыгин, косолапый, куцый, куцык, косматый, космач, мохнатый, мохнач, лешак, леший, лесной черт, черная немочь , мишка, мишук, потапыч, сергацкий барин, лесной архимандрит…»

Был медведь и героем народных песен, пословиц и поговорок. Существовали на Руси ныне забытые русские боевые сказки о них можно узнать из книги Г.Н. Базлова и А.Г. Кайманакова «Русский рукопашный бой и народные состязательные игры», где разобрана сказка «Избушка лубяная и избушка ледяная» , в которой: «Заяц - это душа необученного человека, начинающего заниматься, лиса – хитрый враг, который побеждает неученого воина, домик имеет ряд значений его захватывает лиса, медведь - сила, бык – упорство, волк – время и опыт, петух, кур – это воинский дух»

В древние языческие, или правильно ведические времена медведь был главным тотемным животным объектом религиозного почитания у древних предков русских. Для наших предков медведь был магическим животным, его образ присутствовал в разных племенных и этнических обрядах, подарках, оберегах с его когтями и клыками.

Народная память о тотемном животном медведе сохранилась даже после принятия христианства, что отмечал доктор исторических наук А.В. Пыжиков. На иконах, почитаемых в народе святых изображали с медведем – хозяином леса. Святым считался тот, кого в лесу медведь не тронет, что мы и видим в иконографии Серафима Саровского, Сергия Радонежского, и других известных русских святых.

Табуирование: «это отказ от использования некоторого слова и замена этого слова тем, что оно обозначает.» То есть тайное, скрытое имя. А.И. Леонтьев: «Имя медведя, данное славянами, означает животное, поедающее мед или мед ведающий. Это его не настоящее название, а табуированное, запретное. В индоевропейских языках, как убедительно доказал А. Н. Афанасьев, медведя изображали «диким зверем, с разрушительными наклонностями и страшным ревом».

Настоящее имя медведя - бер, приведем цитату из книги А.И. Леонтьева и М.В. Леонтьевой "Неведомые земли и народы Севера": «По утверждению известного знатока русского фольклора А. Н. Афанасьева, медведь имел в древних языках табуированное (запретное) название: в санскрите — bhruka, от глагола bhr — ворчать, браниться. От этого же корня образовались bhri — лев, bhru — тигр, русский бирюк — волк, а также древненемецкое — bro , англосаксонское — bere, bera, скандинавское — birn, barsi , ирландское — bear — все эти слова означают имя одного зверя — медведя. Добавили бы еще, что в древнеславянских языках медведя также называли бером. Ныне его еще можно услышать в слове берлога — логово бера. Полистав современные иностранные словари, нетрудно отыскать знакомое слово «медведь» и как оно пишется у народов северных стран. Выясняется, что написание имени этого зверя не очень сильно изменилось со временем: английский — bear, немецкий — b;r..»

По - нашему мнению само слово оберег происходит от имени медведя – бер. Если предположение верно, то от него произошли слова берлога – логово бера, оберег - означающее защиту бера, берег - спасение от воды, берёза - черные метки на бересте, как когти медведя и даже оружие бердыш.

Когда был неурожайный год русских крестьян выручала медвежья ягода – толокнянка: «Большой знаток леса профессор Б. В. Гроздов на лесных прогалинах Кировской области собирал с одного квадратного метра по 25 граммов свежих плодов, что в пересчете на гектар составляет около 25 центнеров. Как видите, скромная лесная толокнянка (Толокнянка обыкновенная – кустарник, принадлежащий к семейству «Вересковых») по продуктивности не уступает даже ведущим зерновым культурам… Кустики толокнянки обыкновенной чаще всего можно встретить в редких сосняках.» (Книга о деревьях Ивченко И.С.)

Леонтьевы в книге «Биармия: северная колыбель Руси слово медведь реконструирует на основе метатезы (то есть взаимной перестановки звуков или слогов в словах, например, ведмедь — медведь) санскритского rksha , латинского ursus в виде основы RUS . Значит, медведь в архаичные, древнейшие времена мог называться РУСОМ (рушом), откуда легко выводятся слова русы, Русь, руский, русские — медвежий народ. Отметим, что жители города Старая Русса называются РУШАНАМИ.

Есть такой город Рава Русская, что означает название города? Обратимся к санскриту. Рава (санскр.) – рёв, название города Рава Русская означает рёв медведя (урс - рус), то есть место, где водилось много медведей.

Биармия, согласно различным преданиям, существовала в период с IX по XIII век. Как подчеркивают Леонтьевы в своей книге «Биармия: северная колыбель Руси»: «В ходе многолетних поисков происхождения слова Биармия (Бьярмаланд) подсказку авторам настоящей книги сделали друзья из Норвегии — преподаватели аграрного колледжа Landbruksskole. На наш «наивный» вопрос о Биармии, заданный с определенным подвохом (откуда, мол, им знать эту злополучную страну на территории России, когда мы с поисками ее вот уже несколько лет «бьемся»), директор этого уважаемого учебного заведения Гюдмунд Йохансен сразу ответил: «Биармия — это земля русского медведя». Думаем, точнее не скажешь, при этом сразу все становится на свои места… Самое главное, из всего выше сказанного напрашивается вывод: биармы (биармийцы) и русь, а еще раньше их предки бореи (гипербореи), берги — это один и тот же народ, этнос, включающий в себя различные племена, поклонявшиеся в доисторические времена единому тотему, а затем и божеству — священному медведю».

Но корни Биармии уходят в седую старину, к древним русам севера. О древности Русского народа говорят народные предания о Русах. Приведем два отрывка из «Сказа Захарии» и «Сказа про царя Сварога и Яноша» из книги Ю. В. Максименко «Корни русского народа»

Из сказа Захарии «… За три дни Царь Сварогъ сказалъ плысти дальше, и поплыли Русы еще далее на полудень. И сталъ помалу за Царя Янушъ править, а за Януша сталъ Вентырь править, а за Вентыря Верша Царь стался, и Верша Царь вершу на рыбу придумалъ, а Канишка Царь уже скотину имелъ вдосталь, и люди могли есть молоко, масло, сыръ, и къ тому хлебъ уже имели вдосыть, и къ нему капусту свежую и моченую. Но покуде то сталося, много мучились Русы и голодомъ, и холодомъ, и зверьми дикими. И долго земля мерзлая была, ледяная, и много великихъ зверюгъ погибло … А Царь еще дальше подался до Ягипету, а тамъ тридцать летъ жилъ, а коли вернулся, уже Верша Царь векъ доживалъ, и Царь Сварогъ на полночь плылъ, Земли Оразкой искати, да тамъ и сгинулъ. Комментарий. В Сказе говорится, что Русы жили на земле полуночной (северной) у горы Меру, и та Золотая гора стояла крепко, и правил Русами царь Сварог. … в древнейшие времена люди жили на некой Северной земле, и там располагалась гора Меру. (Ю. Максименко «Корни русского народа»)

Из «Сказа про царя Сварога и Яноша» « … Русы же жили на горахъ высокихъ, и оттудъ скоро ушли, бо тряслася земля, а знали они, коли земля трясется, такъ може быть такое зло великое, какъ в 3емле ихней Ойразской было. И пошли они къ полудню, и дорогою встряли Царя Сварога, що домой плылъ Протокою. А стала та Протока закрываться, а стали берега изъ воды выходить. Пошелъ Сварогъ Царь къ людямъ своимъ, да тамъ за недели две и преставился. За нимъ же и Яношъ Великій померлъ, и многіе воины, старые, отъ веку, и другіе, молодые, отъ болестей. А Русы съ Каношкой Царемъ пошли до Земли Синдской, а тамъ стали, и новое Царство Могучарьское устрояли, а былъ у нихъ, по Каношке Царю, Могучаръ Царь, и тотъ ихъ на Седьми Речкахъ устроялъ. Тамъ жили они, Бога хвалили, да скоро и у нихъ Земля тряслась. Шли они дале, до Шуму, а тамъ были. И Царя Могучара убили допрежъ, а за то имъ было несчастья семь летъ, и одъ Шуму была имъ робота великая, и не знали ни радости, ни спокою. А про то, що потомъ было, не знаю, бо меня тогда на земле не было. Комментарий. Интересны сведения Сказа о расселении Русов. Видим, что наступление холода оказалось не одномоментным явлением после катастрофы, а продолжалось долго, что привело ко многим болезням и смертям Русов. И пошли Русы в землю Синдскую, где устроили новое царство Могучарское по имени царя Могучара, который был после Каношки царя. Видим прямое указание на Синдскую землю. … » (Ю. Максименко «Корни русского народа»)

С Севера были и боги русов. Л.П. Грот пишет, что «Прикамье, будучи одним из очагов распространения культового литья, связанного с поклонением Волосу, выступало важным культурным центром древнего Русского Севера.» (Л.П. Грот «Культ Волоса в Подсолнечном царстве» http://pereformat.ru/2016/09/kult-volosa/)

На картах России XVI–XVII вв. Северская земля обозначалась как Severia, т. е. могло быть и именем женского рода, принадлежавшим древней прародительнице северян и сохранившимся в полабской традиции под именем богини Сивы. Все это важно учитывать при исследовании древнейшей истории Русского Севера или русов-северян, которые в греческой традиции назывались скифами гиперборейскими." Л.П. Грот «Прерванная история русов»

«В «Славянских хрониках» саксонского историка Гельмольда (XIIв.) упоминается богиня жизни и плодородия Сива (Siva) как одно из главных и верховных божеств. Описывается, что богиня особо была почитаема народом западнославянского племени полабов (XI–XIIвв.), обитавших на землях, где ныне расположена северная часть Германии.» Можно предположить, что богине Сиве (времена когда был матриархат) в Индии ей во многом соответствует бог Шива, Шива это индуистское божество, верховный бог вместе с Брахмой, Вишну входит в божественную триаду. Истоки культа Шивы уходят в древний ведический период, формировавшийся в древнейшие времена еще на Русской равнине до ухода части арийских племен.

По нашей версии этимология слова север такая: изначально было сивар – сложно составное слово, состоящее из двух слов Сива и ар – земля, то есть земля Сивы.