Второе путешествие Шауля в Дамаск и Иерусалим VIII

Второе путешествие Шауля в Дамаск и Иерусалим

VIII глава «Тарс - Антиохия (где ученики Йеhoшуа hа-Ноцри стали называться
 
Христианами) – Кипр; Шауль, он же - Апостол Павел»


    Тит и Варнава, вместе с некоторыми из братий Йерушалаимских проводили Шауля до Кесарии Приморской. В Кесарии они вместе пробыли несколько времени в ожидании и поисках нужного корабля, который  доставил бы Шауля в его родной Тарс. Наконец они нашли таковое судно. И отдав деньги за проезд, посадили на него Шауля. Корабль этот по пути в порт назначения должен был проходить ввиду побережья  Киликии с заходом в речной порт Тарса. А это всем показалось очень удобно. И они подумали, что получили желаемое.

     На берегу все помолились. И благословив друга, наконец-то отпустили его в путь домой. Затем некоторые братья возвратились в Йерушалаим. Варнава же отправился в Антиохию Сирийскую  по поручению Церкви, а Тит, возможно,  сам решил пойти с ним, так как не пошёл вместе с Шаулем в Тарс…

     А поручение это было дано Варнаве потому, что по действию Божьей благодати произошло подлинное чудо. Во исполнение слов пророков, которые говорили именем Господним, [о восстановлении скинии Давидовой падшей, чтобы Бога взыскали все народы, между которыми возвестится имя Господне] . А дело в том, что из рассеявшихся после гонений на Церковь в Йерушалаиме учеников Йеhошуа hа-Машиаха, были некоторые Кипряне (обрезанные) и Киринейцы (Иудеи и прозелиты). Эти дошли до Антиохии Сирийской, как и другие, никому не проповедуя Слова, кроме одних Иудеев. Однако пришед в Антиохию они благовествовали там многим Еллинам Господа Иисуса Христа. А в результате случилось так, что до Церкви Иерусалимской дошёл слух, что там великое число Еллинов обратилось к Господу уверовав по действию руки Господней.
 
    Варнава и Тит до Антиохии Сирийской решили добираться по суше, по пути лежащем между западным морем с одной стороны и Левантийским хребтом с другой. До глубокого, протянувшегося с запада на восток, ущелья между Левантом и предгорьями горного хребта Тавра. Прибыв же в Антиохию Сирийскую Варнава и Тит возрадовались, увидевши там благодать Божию. И Варнава убеждал всех уверовавших держаться Господа искренним сердцем. Потому что он был муж добрый и исполненный Святого Духа и веры в Иисуса Христа. Наконец Варнава пошёл в Киликию за Шаулем...
 
     Сначала он добрался до моря, а затем между hа-Ям с одной стороны и предгорьями Тавра с другой добрался до устья судоходной реки Кидн. Здесь он и услышал почти сказочную историю о невероятном спасении сына одного из богатых горожан Тарса. Который имел свою мастерскую с наёмными рабочими и оборудованием, по изготовлению палаток и шатров. А его не путёвый сын, вместо того, чтобы помогать отцу в его работе уехал сначала в Йерушалаим, в ешиботу Гилеля, а за тем и вовсе сгинул куда-то. Говорили будто бы он связался с сектантами и канул в лету, где-то песках Аравийской пустыни. В поисках легендарного «Бейт hа-Мидраш Шем ве Эвер». А вот недавно он вдруг снова объявился и уже подряд во второй раз. И последний раз совсем как пророк Йона, который был знамением для Ниневитян пробыв во чреве кита три дня и три дня и три ночи. Шауль же почти повторил этот подвиг, пробыв ночь и день во глубине морской во чреве (в трюме) затонувшего (кверху килем) корабля.
 
     Не знаю почему, но Варнава, как-то сразу понял, что речь о его друге Шауле. Поэтому по свежим следам сего приключение, он быстро отыскал его в Тарсе. А нашед, опять забрал его из родительского дома (отец с матерью, только руками всплеснули, а затем благословив, отпустили). И Варнава привёл его из Тарса киликийского в Антиохию. Целый год они собирались в Церкви во имя Господа вместе с учениками. И смело проповедуя во имя Господа Иисуса Христа учили не малое число людей. И ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
       В Антиохии же Шауль пережил ещё одно значительное откровение в своей жизни. Он был восхищен сверхъестественным образом до третьего неба в теле или вне тела он не знал (2Кор.12:1-6), перед самым началом его миссионерского служения (Деян.11:25-26). Он был восхищен в рай и там, на небе, он слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.

     Во время пребывания Варнавы и Шауля в Антиохии с ними был и Тит. Он пошёл в дом отца, его брата Луки. И возможно, тогда же, именно, он привёл своего брата Луку к Варнаве и Шаулю. Кроме того, опять же, именно Тит рассказал Луке о тех путешествиях, в которых он уже побывал вместе с Шаулем и Варнавою. Так что, постепенно у Луки начал складываться образ Шауля – странствующего благовестника. И как некогда душа Йонатана прилепилась к душе Давида (1Цар.18:1), так теперь и душа Луки прилепилась к душе Шауля.

         В те дни, когда Шауль, Варнава и Тит были в Антиохии, туда пришли пророки из Йерушалаима. И один из них, которого звали Аhав (|аhава|, ивр. – любовь), вставши среди Христиан предвозвестил Духом великий голод, который будет по всей вселенной . И ученики, тогда же решили собрать средства, чтобы послать братья живущим в Иудее. Собрав же пособие, отправили оное с Варнавою и Шаулем к пресвитерам в Йерушалаим…

     Морской простор всегда навевал на Шауля задумчивую созерцательность и душевный покой. Свежий морской бриз растрепал остатки некогда курчавых волос. Он стоял на носу корабля плывущего на Кипр и созерцая горизонт и глубину моря погружался в себя, в свои воспоминания. За спиной у Шауля  шагах в пяти от него, стоял Варнава и звал его, а он не слышал и не откликался. Вспоминая их возвращение в Йерушалаим из Антиохии Сирийской по поручению Церкви с пособием для верующих в Иудее. Они несли материальное вспомоществование, которое собрали ученики в Антиохии, каждый по своему достатку, в связи с пророчеством Агава (Аhава).

     Перед внутренним взором Шауля вновь, одна за другой проходили картины их пути.  Горные кряжи Тавра; Левантийский хребет – его кипарисы и могучие, ещё кое-где встречающиеся кедры. Они путешествовали вдоль ХОФ hа-ЯМ (берега Средиземного моря – ивр.) и их сопровождал постоянный шум морского прибоя. Затем Кесария и приморский путь почти до самых песчаных дюн в районе Ашдода. А затем резкий поворот на восток к Иордану. И вот уже Иудея, ущелья и высокие скалы в горах. На которых, несмотря на засуху стояли зелёные деревья. Такие зелёные, как будто их орошала обильная, холодная роса с Хермона. Или сокрытый в скале источник живой воды…

     Тогда Варнава и Шауль исполнив поручение, вновь возвратились в Церковь Антиохийскую, которую искренно любили. Взяв с собой из Йерушалаима племянника Варнавы Йоханана прозванного Марком. Шауль и Варнава в Церкви Антиохийской были в числе некоторых пророков и учителей. И когда вместе с другими они служили Господу и постились: [«Дух Святый сказал: ..» , чтобы братия отделили Ему Варнаву и Шауля на дело, к которому Он их призвал. И братья, совершивши пост и молитву, и руки на них возложив отпустили их] …Сначала они, быв посланы Духом Святым (посланники – Апостолы) пришли в Селевкию. С ними вместе был Марк – племянник Варнавы. Кроме того и Тит , теперь повсюду следовал за Шаулем. Потому что, хотя он и был один из числа семидесяти, однако именно Шауль преподал ему крещение в Антиохии Сирийской после того, как стал в тамошней Церкви одним из пророков и учителей. Как так получилось, что Тит  долгое время оставался не крещён, не понятно. Но возможно, что Провидение таким образом укрепило их связь с Шаулем. Селевкия Пиерия , куда вначале своего миссионерского путешествия пришли Апостолы, была торговым и военным портом Антиохии Сирийской. Там они нашли корабль, идущий на Кипр, и отплыли на нём…

    Наконец Варнава сам подошёл к Шаулю и встал рядом с ним на носу корабля. Они вместе всматривались в голубую даль моря. Что-то ждёт их там за голубой завесой дали… «Земля»! Вдруг закричал один из корабельщиков указывая рукой на появившееся на горизонте лёгкое трепетание быстро превращающееся в очертание кипрского берега…

     На Кипр они высадились в родном городе Варнавы - Саламине . Это был большой и величественный город, столица Римского Кипра, где проживало около двухсот тысяч человек. И по обыкновению вошли там в синагогу Иудейскую, Шауля и Варнаву приняли и выслушали, потому что по одежде они имели вид учёных мужей. Они проповедовали в Саламине во всех синагогах, которые были в городе. И таким образом они прошли через весь остров, проповедуя на Кипре и в других городах и в других синагогах. Исходя из уже утвердившегося принципа: «во-первых Иудею» .  Но на цветущем плодородном острове их проповедь среди Иудеев большого успеха не имела.
 
    Таким образом, пройдя весь остров до Пафа, города бывшего тогда резиденцией римского проконсула, они нашли «некоторого волхва лжепророка, Иудеянина» . Который находился с римским правителем этой провинции – проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Волхв этот сам себя называл Вариисус (Бар-Иисус, ивр.- сын Иисуса, намекая, что он подобно Иисусу Навину может управлять солнцем и луной). Согласно тогдашней моде среди влиятельных персон меценатствовать, держать при себе ученых и философов… Возможно, что проконсул  Сергий Павел был родственником Тита по материнской линии. Поэтому, когда миссионеры достигли Пафа он пожелал встретится с ними, чтобы услышать Слово Божье. Особенно, если учесть то, что начало их первого миссионерского путешествия не было очень успешным. А это может означать, что их миссионерская деятельность сама по себе вряд ли могла привлечь к внимание римского военного правителя острова… А Елима-волхв (Эль-олам, ивр.- может он представлял, что имя это как то может соответствовать деятельности вавилонских волхвов стремящихся управлять силами природы, солнцем, луной и звёздами) противился словам Варнавы и Шауля об Иисусе Христе. Видимо он почувствовал угрозу своей деятельности и своему благополучию в проповеди Апостолов, и противясь старался отвратить Сергия Павла от веры. Тогда Шауль он же и Павел исполнившись Духа Святого запретил ему строго со властью, устремив на него свой взор. И сказал, что рука Господня на него, и что тот будет слеп и не увидит солнца до времени (возможно, за то, что сей лжепророк пытался своим волхвованием управлять солнцем). И напал на волхва мрак и тьма и он обращаясь туда и сюда искал вожатого, но никто не спешил ему на помощь. Видимо потому, что за время его волхвования он проявил себя, как человек, не с лучшей, а с худшей стороны. Увидев это, проконсул Сергий Павел уверовал , дивясь учению Господа Иисуса Христа.

     Шауль, он же и Павел , с этого момента стал называться Апостолом Павлом. И на этом месте заканчиваются путешествия Шауля, но начинаются путешествия Апостола Павла.

     Тогда же на Кипре Апостолы Павел и Варнава встретили того самого Лазаря, которого Господь Иисус воскресил из мёртвых и рукоположили его на епископа.



А.В. Карнаухов, Саратов