Излом его не Утопии

        Излом его не Утопии   
   Глава из повести Лорд и Ветер...    
Помню приснилась мне явление с изломом на моё мышление.  Стою у пропасти какой-то, как на лезвие страха зову своего верного пса и беспокоит меня утрата. Я просил его сумку, потерянную найти, с набросками моими о правовом мире любви. Он вроде бы нашел и нес, но пропасть выросла меж нами, недонес и в пропасть вроде бы упал, и голоса не подавал, пропал. Кричу, а с пропасти вода и вот уже вокруг меня, как будто с дьявольского дна. Вот слышу голос с высока: «Потоп твоя работа подняла из бездны, что от дьявола пришла и пес под ней остался на всегда или точнее на пока.
Твои наброски – реферат, но с ними в ангелы ты только кандидат.
Я докажу, как глупа у тебя мечта»
 – Ты кто? - спросил я голос с высока и вижу перед собою пса, похожего на Лорда моего, но без живого огонька.
Он человечьим голосом мне молвить продолжил:
- Я интеллект из бездны дна, явился чтобы порешить тебя в образе твоего любимца пса если не докажу никчемность твоего труда.
 Вот есть вопросы для тебя.
 По миру некого добра, что в записях твоих бездна нашла.
    Усевшись на камень причальный поймал подплывший кораблик бумажный.
- Ват ты пишешь, - говорит он мне, - о какой-то новой экономике на земле, противной бездны красоте.   
На сколько глупо утверждение твоё я докажу тебе легко.
Он стал читать с кораблика письмо, махая крыльями своими мне в лицо:
………..   
 Наверно кратко и не скажешь, но инновационная суть их может быть высказана и уместится всего лишь на одном листе текста. Так сказал я сам себе, но как суть полностью раскрыть, без цифр похоже не решить.
  Ничто не убеждает нас легко чьё убеждение с расчётом нам дано.
Как не крути ведь изложено не от корявой сохи, а от долгих раздумий о порядках земли, что от насилия и алчности не могут уйти. Более хотелось, чтобы наши дети уже не знали кровяной беды и не батрачили за гроши, а держали социальные гужи властной рукою выражения души.
В социальной матрице людей нажива быть должна в зависима к ней.
 Все великие изменения пришли от идей, лежащих камнем на сознание людей.
Вот между тем вам выход из проблем:

1- Необходима экономическая модель ценообразования и распределения, создающая общество личностей, соединенных с социальным персонализированным достоянием общества.

2- На основе создания социально персонализированной личности сформировать социальную значимость граждан и на ней не обезличенную статусную демократию, по созидательной деятельности каждого гражданина и страны с диктатурой созидания.
3- Экономическая модель созидательного развития общества, должна формировать общественную стоимость и цену, для планового оборота с соответствующей денежной единицей.  На основе таковой, по социальной значимости сформировать в экономике оптимизированные рыночные цены, в волотильной валюте рынка. Любая недооцененность рынком товара, из-за исключения из цены общественной стоимости, должна компенсироваться социальными акцизами.
  При покупке товаров с общественной стоимостью получать скидки на товары с акцизами. Таким образом развивать и стимулировать общественное производство и формировать социальную занятость общества. Во взаимозависимости с планом и социальными показателями, стимулировать самозанятость народа.
4- Социальный показатель общественного развития
должен стать основным показателем развития общества, формирующимся во взаимозависимости с ВВП.
5- Сформировать систему энергетической оценки трудовой деятельности и параметрической оценке
энергии природного и интеллектуального достояния.
________________________
6- Разрешение демографических проблем может идти путем налога на бездетность и женщин и мужчин с стимулированием рождения каждого ребенка.   Однако для этого необходимо провести эталонную энергетическую тарификацию труда, исходя из норм демографического и социального обеспечения, расширенного демографического воспроизводства, для определения труду общественной стоимости,
отталкиваясь от базы простого воспроизводства.
Однако для этого надо изжить страх безработицы и нужды, и заменить их страхом бесправия, от персонального до коллективного характера, ответственности, посредством определения родовой, трудовой и социально-семейной значимости.
Естественно кратно усилить преследование трудовой или социальной незанятости граждан.  Искоренение безработицы возможно также с организацией государством народных предприятий (кооперативов самозанятых) по нормированным социальным заказам планового обеспечения и оборота. Конкурэнтность и спрос продукции таких народных предприятий должна обеспечиваться заказами по плановой
Общественной стоимости, защищённой социальными акцизами продукции.
   При не достаточном жилищном обеспечении расширенного демографического воспроизводства, разрешить в семейном праве обосновать возможность гостевой семьи и гостевого воспитания на моральном контракте с возможностью содержания детей в профессиональных воспитательных центрах с гостевым родительским общением.

- Тут караул, сплошной туман толи утопия толи обман, а главное я не понял. Кто власть дает?  А капитал где,
что осью стал бы бля всего? Ты правом что ли заменил его? - Заметил искусственный Лорд из мрака пропадного.  Он смял с усмешкой то, что читал, а лист, как будто птицей стал и в небесах зарёю засиял.
- Всё, нету ничего. Ты зря в раздумьях расстрелял время своё. Мираж остался от него.
 Вот и вода потопа прибывать начала. Утопия утопии дана и участь пса похоже и твоя. Не убеждаешь, силы дна, меня, значит тебе хана.
- Я не виноват, что в вашем пропадном царстве нет понятия общественная цена,
которая выше стоимости высвобожденного труда подниматься не должна. Это чтобы инфляция не набивала карманы королей рубля и ВВП для ориентиров не беда.
По мне так право, как народная душа, стоять должно по переди рубля. 
Деньги можешь ты иметь, но право на всё и везде могут не получать, если к цене общественной родства не будут знать.
- Как тяжело тебя понять. -
Неужто это значит, что и проценты на кредиты, должны учитывать через общественные производительности нормативы?
- Однако нормативы социальные, увы, и банки тоже знать должны, чтоб бандитизм их не законным не ел блины.
 Оптимизировать и наживу, и конкуренцию правом, я считаю направление здравым.
- Ну и ну, я с тобой как в Аду, Твоя не утопия у меня, как галоша на носу, но может что-то дальше пойму?
   Тут он поймал подплывший бумажный кораблик другой.
  Снял с него новое письмо
и читает: «Что определится цифрами все ясно быть должно и далее всё ими будет объяснено. -  Он почесал за ухом, но читать не бросил. -
В предыдущих своих набросках утверждений, я как бы завершил изложение своего понимания, но боюсь не всех заиньков убедил».
- Это ты меня заинькой считаешь? – возразил интеллектуальный барбос. - А если я тебя порешу, кем меня назовешь, узнать хочу, - возмущенно закончил он.
  Я пожал плечами. Он засмеялся.
- Я инквизиция твоя,
чтоб не утверждал, что золото,
выраженное в трудовой стоимости, выходя на рынок спроса теряет свою трудовую стоимость и приобретает стоимость жизни.
- Ну если земля вращается вокруг солнца, а не наоборот, то цена золота должна вращаться вокруг общественной стоимости жизни, а не иначе. В этом явлении энергия взаимозависимости определяет право вращения и денежного обращения.
Деньги, как энергия электронов людского вращения определяют право пользования, распоряжения и владения. 
- Глубоко копаешь, а зря, потоп тебя зальет шутя, как и твоего пса.
- Да ты читай, читай искусственная болда, ниже должна быть в цифрах логика доходчивая дана. – Ответил ему я. – Похоронить успеешь меня, да и не против, вроде, я и пугает смерть меня. Так что читай страховка цифровая дана.
   Он фыркнул и терпеливо чтенье продолжал. 

Основной частью общества и общественной стоимости является семья. Она может быть родовая, социальная и трудовая, государственная.
В этом рассмотрении она не отделима и от общественного достояния.
В части его коллективно долевой стоимости она требует отдельного учёта формирующего право семьи и личности в ней, по согласованным нравам и
 нормативам нравственности общественного порядка.
Матрица рыночной экономики не воспринимает работника как общественную личность социальной семьи, а потому оплата имеет частные условия. Это является проблемой социального развития общества не зависимо в частных или государственных руках находится производство.
Для развития социального общества, требуется   определять социальную значимость личности, через социальный статус личности, учитываемый родовую, общественную и государственную его значимость, как части общедолевой объединяющей формы гражданина общества и государства, с культом единой страны - семьи.
В этом случае нужна и вера семьи - души, с подчинением её
межрелигиозным советам, с моральными судами на покаяния и для воздаяния за души дела, а не как сей час, всё наоборот, за пожертвования. Естественно развитие этой индустрии души должно идти с влиянием на статус личности и семьи, вшиваемый в образ и статус страны. 
  Эта матрица формирует основы общественной и оптимизированной рыночной стоимости, с образованием социального фонда и отчислений от него
по статусу личности, для стимулирования духовной деятельности. (Смотрите таблицу с расчетами).
Здесь интеллектуальный барбос мою работу потрёс,
как заражённый опасной бациллой отброс. Однако я настоял, чтоб он опять читать начал и наконец что-то понял, и он с таблицы зачи   Таблица социальной экономической матрицы общества, при двойном взаимозависимом ценообразовании, где общественная себестоимость
производства в энергетической оценке, (кадастровая стоимость) формирует рыночную валюту и её оптимизированную стоимость,
 в условных энергетических единицах,
для простоты понимания.
П1- Минимальна энергетическая - социальная стоимость занятости одного члена общества в день, для жизни в стране:
С учетом социальных потребностей Принимаем как = 5 000 калорий соответствующих 5-ти энергетическим единицам – «кастрам» - кадастровой (общественной)стоимости, нормативной кадастровой валюты.
__________________________________
п2- Общедолевая общественная стоимость достояния страны, каждого гражданина, примем равной 10га., и с учётом усредненной социальной значимости среды. Однако без
 признания средней продолжительности жизни невозможно иметь цены.
Если средним потенциалом продолжительности жизни примем = 70-ти годам, то исходя из этого капитализированное значение социального статуса личности
будет соответствовать значению в кадастровом выражении равному 5-ти кастрам.
Расчёт социального статуса личности и семьи:
 (100 000м.к : 70Лет = 1430 : 12мес = 120м.к. :  30день. = 3м.кк/день.  = 5000кал. или = 5 денежных единиц (кастров) кадастровой стоимости персонального статуса (Таким образом семья из 2-х человек будет иметь семейный статус =10кастрам
Семья из 3-х человек = 15 кастрам
………………………
Семье из 4-х человек простого демографического воспроизводства статус будет = 20 кастрам.
……………………
Семье расширенного демографического воспроизводства социальный статус для пяти человек = 25 кастрам.
___________________________________
п3- Из этого получается, что один метр кв. в кастровой, стоимости земли с учетом социального его обустройства равен = (5д. един. : 3м.к = 1,6 д. ежин в амортизационном выражение).
- Если допустим, что в дотационном секторе экономики страны, трудящихся на половину меньше, чем в основном производственном секторе, то статус личности, в цикле одного дня, может составить только половину статуса работника основного производства и
=2,5кастрам .
…………………………………………………………………………………….
– Объединенный же персональный статус со статусом основного производства будет = 7,5 кастрам.
____________________________________
 п4-Данный показатель может использоваться для начисления бонусов за покупки товаров рыночной стоимости и для формирования норматива не облагаемой налогом частной прибыли. За счет её и должны формироваться размеры   данных бонусов. ___________________________________
п5- Однако для формирования полной общественной стоимости, обеспеченной общественной социальной потребностью разумного развития общества, нужна калькуляция энергетической   стоимости живого труда, при расширенном и простом демографическом воспроизводстве общества.
Расчёт при простом воспроизводстве однодневного цикла,
где один работник и три иждивенца (жена и два ребёнка) = 5кастров мужчины + 5к. + 5к.руб. + 5к.руб. = 20 кастров семейного статуса простого демограф. воспроизводства.
________________________________________
- Расширенное демограф. воспроизводство,
где три ребенка будет = 25 кастров.
____________________________________
- Труд в дотационном секторе страны равным 50% от численности в основном секторе экономики, соответственно, составит = 10кастрам по-простому и 12,5 кастрам при расширенном воспроизводстве.
___________________________________
- Таким образом социальный трудовой статус полного общественного производства, при простом демограф. воспроизводстве составит =30 кастров (20к. + 10к.)
__________________________
- При расширенном демограф. воспроизводстве совместный статус составит величину = 37,5кастров (25к. + 12,5Кк.)
п6- Правильный расчет стоимости прошлого труда, создающего прибыль, (так - как он по мощности используется полностью, а по стоимости частично. Живой труд также требует затрат энергии меньше, чем он воспроизводит. Приобретая её у природы, он требует исключения учёта стоимости сырья и материалов. Для этого, справедливости ради должны исходить из того, что соотношение живого и прошлого труда должно равняться единице в общественной стоимости с учетом базисного и надстрочного сектора экономики. Здесь также нужно исходить из того, что стоимость создаётся человеком, его трудом и жизнью, а не наоборот.
Если учитывать социально-трудовой статус фактического работника, как общественную энергетическую стоимость жизни живого труда, с учётом необходимого социального его обеспечения, которая не учитывается частной – рыночной матрицей экономики,
 то для образования общественной стоимости данный общественный учет необходим.
Такая общественная стоимость живого труда, как его кадастровая величина, должен включать плановое демографическое воспроизводство потребителей обеспечивающим одним работником, формирует нормативную (семейную) стоимость живого труда.
 Превышение стоимости прошлого туда над ним должно сформировать социальный фонд, как показатель высшего блага и быть основным показателем экономического и социального развития общества. При нарушении этого расчётного соотношения, а также   учтенных социальных и климатических параметров, может применяться, для стимулирования и регулирования, понижающий или повышающий социальный акциз, или коэффициент стоимости живого труда.
Далее он уже может использоваться для повышения индивидуального социального статуса и определять формирование социальной нормы прибыли в рыночном обороте.
Она должна гарантировать потребление социальной сферы. 
Более того такая взаимозависимость между плановым и рыночным сектором экономики (между общественной и рыночной стоимостью и ценой) станет формой образования разумной общественной системы с взаимозависимой матрицей экономики.
Развитие её предполагается   на социально нормативной основе, планово-рыночных отношений, ориентированных на внутреннее тиражирование продукции с плановым спросом и численностью. В этой экономической матрице
примем стоимость прошлого труда в 20-ти летний период (как производственный цикл смены трудовых поколений) полной плановой его амортизаций, тогда в эксплуатационная стоимость прошлого труда в производственный цикл равный одному дню, прошлого труда составит = 37,5 кастров.
__________________________________
 Естественно простое воспроизводство исключает полную загруженность мощностей, но не уменьшает их амортизационную стоимость. (Соответствует       стоимости расширенного воспроизводства живого труда, в основном и дотационном сегменте общественного производства).  При этом мы исходим из подхода соблюдения соотношения равенства живого и прошлого труда, как справедливого общественного ценообразования, для вычленения из этого соотношения социальной стоимости труда.
В этом случае отчисления в социальный фонд составят:
37,5 кастров (стоим. прошлого труда-7,5(совокупная персонализированная величина статуса фактически работающей личности, основного и вспомогательного производства = (5к + 2,5к.) формирующие величину фонда развития социальной необходимость труда) = 30кастров.=(37,5к – 7,5к)
__________________________-6а- Если считать, чио эта величина должна определять норму социальной и рыночной прибыли, то она составит к стоимости живого и прошлого труда-(37,5к. прош. труд. + 30к.жив. труд. = 60,5к., а 30к., - это ориентировочно 50% рыночной прибыли принимаемой  для расчета на прошлый труд) и социальной прибыли рассчитываемый на социальный фонд  = (50% от 30к., что  будет соответствовать =15кастрам).
п7-Исходя из выше изложенного, калькуляция стоимости однодневного производственного цикла простого демографического воспроизводства на взаимозависимом между плановым и рыночным сектором экономики, без стоимости сырья и материалов составит:
(37,5к.прошл. труд. + 30к. жив. труд + 30к. приб. рыноч. + 30к. социальные средства +15к. прибыль социальная. = 142,5к.- это общественная стоимость без стоимости материалов и сырья, так как в их стоимости уже заложена необходимая доля прибыли для получения социально необходимых благ жизни.
Однако сырьё и материалы
это материализованный прошлый труд, и он, как и деньги - капитализированный прошлый труд не может, а точнее не должен приносить прибавочную стоимость вторично.
Если считать, что демографический прирост обеспечивается ростом производительности труда, а любой демографический рост 
ведет к росту стоимости базовых ценностей, не изменяя их по объёму, не утрачивая планового спроса.
На основе данного вывода демографический прирост, обеспеченный повышением использованием мощностей оборудования, как прошлого труда, признаем показателем энергетического прироста стоимости от роста производительности.
Так если принять, что при простом демографическом воспроизводстве за один рабочий цикл в один день общество воспроизводит 6 баррелей нефтянки, а при расширенном демографическом воспроизводстве 7,5 баррелей то производительность относительно простого демографического воспроизводства при прежней фактической   занятости работников на производстве составит = (7,5: 6 = 1,23. Соответственно составит = 23%) при расчете на плановый оборот.
При этом стоимость сырья и материалов должно соответствовать расчетной прибыли включая кредитные денежные средства, так-как другого финансового кармана, для их образования, в эталонной общественной стоимости при плановом обороте нет.   
Опираясь на эту логику и расчеты, сделанные выше, где норма прибыли составила 50% на стоимость прошлого труда, то стоимость материалов примем = (37,5к.: 2 = 18,7кастров).
 Прибыль по этому выражению составит: (23% от 18, 7 х 23% = 4,4кастра.)
Теперь попытаемся рассчитать себестоимость и стоимость в общественной оценке:
_______________________________
- Себестоимость производственного цикла простого демографического воспроизводства составит:
(30к.жив. труд + 30к.средства соц. фрнда + 37,5к стоимость прошлого труда. +  18,7к. стоимость сырья и материалов = 116,2к)
- Данная величина отражает плановую (нормативную энергетическую) кадастрового эталона себестоимость общественного, нормативно социального производства.  Образование прибыли на этой общественной себестоимости уже сформирует расчетную рыночную стоимость и основание для эмиссии рыночной валюты.
Расчетная уже установленная норма прибыли составит: - (5о% прибыль на прош. труд = 18,7кк. + 4,4к. Прибыль на сырьё и материалы. + 15к. приб. от социального фонда развития. = 38,1 денежных единиц, обеспеченных спросом расширенного демографического воспроизводства. С валовым показателем = (116,2к. + 38,1 денежных единиц = 154,3 валовых денеж. единиц за 7,5 бочек – баррелей нефти).
Соответственно 1-а боч. = 28,6 ден. единиц.
Та же бочка в плановой кадастровой стоимости = (116,2н. :6 =19,4к. )
===================================
Таким образом выражение себестоимости государственного воспроизводства жизни, через товарные отношения, выраженные в кастровых (кадастровых денеж. единицах) можно считать кадастровой стоимостью простого общественного производства, а с учетом расширенного демографического   воспроизводства жизни,
по взаимозависимым нормам социальной рентабельности развития, выражать уже в другой прогрессивной денежной оценке стоимости, которая с учетом спроса и предложения.
Она может измеряться соответственно, определяя рыночную валюту и цену, гонимою частной наживой, а не общественной социальной необходимостью, и должна определять статус личности и общества.
   В этом месте искусственный интеллект, как настоящий пёс завыл. Стал стучать себя по голове и кричать:
- Я тебя не понимаю. Какая общественная и взаимозависимая цена, и стоимость в общественной и частной (рыночной)оценке собственности? В моих мозгах таких понятий нет и во всей экономической литературе такого не нашел.
- Я бы на твоём месте сгорел от стыда, - отвечаю ему. – интеллект ты какой-то ограниченный, даже не средней паршив ости.
 Сам-то думать умеешь или так железным болваном и останешься?   
Пес опять заскулил.
- Это твоя работа не для простых умов. У меня есть простая честь и, если я не докажу, что твоя логика есть бред сивой кобылы, я сам порешу себя, как самурай, потерявший честь. Однако до этого не дойдет, потоп
парить начинает, и он если тебя не сварит, то под своей водяной лавиной оставит.
Мне вот не понятно, ведь у тебя общественная себестоимость большой получается, а на ней эмиссия под расчетный спрос и прибыль, и цены в запредельные выси гонит и как с такой ценой товаров конкурировать с товарами стран, где в ценах нет учёта общественной стоимости и они подчинены лишь спросу и предложению, гонимыми частной наживай, а не социальной необходимостью? 
- Серьезный вопрос, но решаемый. –Отвечаю. -
В международном плане это может разрешится путём создания международной валюты, на международные активы, с учётом усреднённых нормативов общественной эталонной себестоимости,
 исключающего демпинг общественной нормативной стоимости, путем международных регулирующих акцизов.
Каждая страна будет стремиться пополнить международные активы,
так как на их стоимость могут получать доходы от международной деятельности на развитие социальных структур.   Однако изначально международные активы и платы за их использование, не исключая страховок и части таможенные взносы могут использоваться для её эмиссии.
   Естественно, основанием для величины таких взносов или отчислений должны браться из расчётов в отношениях международной кадастровой стоимости к таковым же каждого государства.
Во внутреннем обороте, если наживу поставить в зависимость от вклада в социальный фонд каждым членом общественного и частного производства, то телега производства наживы станет за кобылой общественной социальной необходимости.
 В нынешней рыночной матрице экономики всё наоборот, потому и государство, и социальное развитие общества зависит от капиталистов, а не они от него. А в конкуренции между частными и государственными предприятиями последние для развития социальной сферы предпочтительнее, так как все доходы остаются у государства, а при частном развитии они делятся между частником и государством.
Потому объективной необходимостью выходит –зависимость частного от развития социального.
Матрица взаимозависимого частного и общественного развития должна стать сутью жизни.
 В твоем истощённом сознание веет ветер общественных сомнений частного страха и этот страх потопом снесет скорее тебя в омыт покаяния, для очищения от глупости устаревших догм трудовой стоимости. Пойми, без перезагрузки твоего сознания ты не богу свечка, ни черту кочерёжка.
Это не ты, а наоборот, я тебе открываю глаза прозрения ума. Ведь любое увеличение социального фонда, должно вести к увеличению статуса личности и семьи, как части общественного статуса. Эта значимость личности соединяется со значимостью жилого, производственного окружения и страны.  Оно изначально формируется от возрастание общественного прошлого труда и только далее от личного вклада. Выраженная как дополнительный персональный доход на общую социальную значимость, он должен формировать персональный статус, а по нему и социальные льготы и права на пользование, управление и владение.
 ………………………………
 Во внутрисемейных отношениях трудящийся член семьи, на    
правах главы и значимости семьи, может этими правами наделять иждивенцев своей семьи.
   Производственное повышение социального фонда, как средства на
развитие социальной сферы, после включения в затраты определяют добавочную стоимость, как объяснялось уже мной прежде.
 На эту величину должно формироваться повышение социального спроса продуктов планового социального развития, и индустрии душевного совершенства, как сотворения красоты отношений общества.
Такой подход не грозит ожирением общества и истощением ресурсов земли. Он требует только оценки затрат человеческих ресурсов. Потребление продуктов этой индустрии должно давать скидки на потребление продуктов рыночного материального производства, по статусному величию и в соответствующих размерах, чтобы не обкрадывать ресурсы земли, ради безумства потребления неопределенной и не обязательной необходимости, а только ради власти и показухи.
- Ой, ё, ёй, - простонал искусственный интеллект – пес. Достав из-за пояса очки, как настоящий старец. Разместив их на своей морде, тут же принял вид старца, как отраженья меня. Ещё раз покрутил мои труды.
- Я долго читал и долго слушал тебя, но видно зря. Вот принял вид тебя, чтобы понять до конца суть твоего труда.
  Тут видишь ещё и вода потопа уходить стала и утопить тебя уже нельзя.
Ты как будто выдал моську своих мыслей за небесного   слона.
Похоже испугала этим небеса или надежду дала, но вода ушла.
Она оголила ржавый крест странного образца, торчащего из черепа, то ли свиньи то ли пса.
Это видно напоминание тебе, о твоём возможном конце или пропащем псе.
- А может быть подсказка к кладу золотой свиньи,
для продвижения моей мечты? – С усмешкой возразил я.
- Да выкинь ты эти мысли из головы, у твоей мечты, с ценой от общественной нужды, как от мертвой коровы спасительного молока, не жди.
 Твоей ценовой эпопее любая бабка, с огурцами в рассоле и созревших на огородном отстое, по бросовой цене, освободит
любого от иллюзий бабла, как офицер девку от долгого торжества.
 Начнешь налогами драть могут и тебя закопать так же как мусульманин порося, что потопа вода, сойдя, крестом предупредила тебя.
- Да, так это было всегда, - возразил с усмешкой я. – Однако это не беда. Политика управления ценами быть должна. Кто продает и покупает товар с общественной ценой, должен иметь скидки и бонусы на товары с большой добавочной или акцизной ценой.
Только такой политикой можно социалку развивать и безработицы не знать.
Каждое государство, чтоб глупостью не страдать, должно своими нормативами торговлей своей управлять, а не из в не торгашам, со своими ценами в ней гулять.
С учетом того, что каждый гражданин будет иметь общественную значимость,
в виде статуса личности, то
при нем недостаточно с мешком денег быть, а нужно ещё и право пользования мешком приобрести, по своему социальному статусу значимости и доверия, чтобы любое управление боялось к себе презрения.
Даже потребление продукта с плановой общественной стоимостной величиной может давать скидки на продукты с рыночной ценой, обложенных акцизной мздой.
…….
Я же тебе об этом уже говорил. Повторная растолковка нужна? 
   Искусственный интеллект задумался и от задумчивости цвет лица мяться стал. Он снова вид пса принял даже очки положил опять в поясной карман.
Тут неожиданно спросил:
- У тебя пистолет есть?
- Есть. Бог прислал, когда я в отчаянье, от себя не понимания страдал и просьбу такую ему заказал.  Сколько не стрелялся всё осечку получал. Тогда Бог сказал, что он специально мне время мученья дал, чтоб я мысль свою с правом божьей манны обмозговал да так чтоб каждый себя частичкой не только государства, а и божьей вали считал.
 Я же, как змея кусаю свой хвост мысли и выхода не нахожу пока.
А тебе то зачем он, если только холостыми патронами заряжен.   
- Я, кажется понял, что манна у тебя в социальной доле дана и по статусу каждого даваться бы могла. Однако емкость диодов не даёт решить твою задачу до конца.
Похоже надо какой-то диод ограниченного мышления отстрелить, я патроны такие сумел сотворить, чтобы в космическое мышление вход получить и единой душою не только с землёй, но с Богом быть.
  Я молча подал ему оружие. Он сразу перезарядил его.
- Не торопись может обойдёмся без крутых мер? - успокаивал я его. – Моё восприятие дум не требует даже среднего ума. Не хватает лишь примера в отношениях бытия. Однако, для этого воля политическая нужна, а в управление всё зависит от вождя, а с этим всегда беда, так-как только исполнители не зависимых от добра, а от стола растит среда. Нет социального контроля и морального суда по решению которых всем благодать с небес была от социального добра.
В целом необходим будет плановый орган взаимозависимой политики регулирования цен
социальными акцизами.  Право на покупки с акцизами или без, при этом может кому-то позволяться, а кому-то нет.
 Всё должно идти по значимости статуса работающей личности или полученной от него значимости, членам его семьи.  При этом семья может быть родовая и социальная, на основе морального контракта.
Вообще в этом подходе право пользования и управления, по значимости возможностей и правам от статуса, во многом может быть шире и богаче права владения и со временем, в большей части заменит его.
Владеть всем миром тоже нельзя, а управлять можно. Потому право пользования или управления можно только получать и терять на время или на совсем, и нельзя украсть или продать, потому его надо развивать, от низовой до международной значимости, по социальному статусу личности, как части статуса страны.
 Бессмысленными станут кражи, а богатыми в пользование будет только те, кто что-то сотворил для общества, а не украл у него. Парадигма этого мира именно в этом. Каждый человек, по своему статусу, должен сам решать, что он должен иметь в пользование, что в управление, что в полном или временном владение. Тогда мир не будет революций знать.
- Ха, ха, ха! – Засмеялся Лорд, - интеллект мой бытовой пора менять и отстрелом одного диода мне позора не избежать.
  Хотя и ты чеку с раздумий снял и жизнь свою на крест своих понятий заказал. Её закончишь так же, как и я. Ты в тупике действительности дня. Наживу с мафией убить нельзя.
   Утопия твоя - палач тебя, мене же от бесчестия ума беда, она как слабость достояние гроба.
 Зачем ты критикой порвал элиту мирового зла? Произведенье за кордон послал и там, и тут проклятье отхлебнул. Чтоб свою правду продвигать, капиталу руку надо целовать, а ты их вилами от истин жмешь. Так правду как свечу, не вознесёшь, пока свой капитал не обретёшь и тебя эта жизнь, как тузик грелку разорвет. Однако может я тебе и помогу, и этим, видимо, исполню святую роль свою, ведь всё равно себя в расход пустить хочу. 
Любая большая идея требует жертвы, даже утопическая и в этом беда любого автора. Может твоя идея больше всех утопий подходит к осуществлению в реальности не знаю. Сознание ответа не дает, коротит, греется и против тебя не идет.  Я не могу понять, чем твоя мысль грешна? Порок похоже у меня.
  Ведь деньги ты не отменяешь, а они собственность всегда, когда в кармане у тебя и, если что где покупаешь, ты во владенье получаешь.
- Нет, - говорю ему, - не глуп ты, пёс, но интеллекта не барбос, а тузик прячущий свой хвост. Ты от создателей сознанием хорош, но с
тявканьем ушедших на погост.
 Да, деньги я не отменяю и достоянием народа их считаю, как отражение их прошлого труда, с энергией земли, от Бога что дана, на право пользованья ими, за добро дела.
- Хорошо говоришь, складно, не понятно где сядешь? Пистолет-то другой есть?
- Есть, - отвечаю, будто знаю и действительно в руке ощущаю.
- дуэль стреляемся с тобой и первый выстрел будет мой.
  Я замолчал, стою и как ослеп совсем.
  - Ты сейчас сгинешь без дилемм.
- Ну стреляй! - Отвечаю ему. – Я ослеп и дальше толкутся уже не хочу, да и движущих сил разглядеть не могу, что к разумному миру хотели идти.
 Наука, как и ты под колпаком рыночной мечты. Нет разумности сил отменить этот мир, меркантильного сознания потребителей природных ресурсов, а не человеческих социальных услуг.
- Хочешь я отдам первый выстрел тебе? Ты убьёшь меня и прозреешь или получишь ещё одну жизнь себе.
 - Для этого нужно прозреть, но ныне даже если я тебя убью, самая красивая картина мира, но устоям в протест, это автору собственный кары крест и ситуации революционной нет.
Она всегда в желанье убийства нужды жива, через конфликт бедных и богатых. Однако движущей протестной ситуации пока нет.
 Люд убегает от неё в одиночество, отказываясь от больших семейных забот.
Богатым идея, не дающая легкой дел монетизации не нужна, бедным не возможна. И низкоуровневая активность борьбы за большие блага паралич масс сегодняшнего дня.
Так что первым придется стрелять тебе, чтобы я не грузил понапрасну сознание обезжиренных наймом толпе.

- Ужас смертный уже сидит в тебе! – Закричал интеллект мне. – Ты уже мертвец, а дуэль с мертвецом – чести нет.
Сейчас перепроизводство недооценённой и не востребованной интеллигенции в поиске за своё выражение может стать некой политической силой любой культурной революции. Нужно только много скромных идей и золотых дождей.
Ты давай душой не болей.
- Во мне же нет уже небес огня, что была раньше у души стрельца и кровь мечтаний истекла. Теперь прошу лишь благодатного огня, уж не для жизни, а её конца.
Как будто так ему сказал, а он завыл и выстрел прозвучал.
Тут вдруг к ногам ко мне упал и образ слитка золота принял.  Глаза открыл, смотрю кто-то стоит и что-то возбужденно мне твердит. Не сразу понял где действительность, где сон, а пес родной в ногах скулит и золото исчезло будто пшик.
  убийством нужды, через конфликт бедных и богатых, движущей силой они бы стать могли, но такой ситуации нет. Люд убегает от неё в одиночество отказываясь от больших семейных забот.
Богатым идея, не дающая легкой дел монетизации не нужна, бедным не возможна.
                ** *      
            Продолженные следует