Сентенции за апрель 2026г

-1--     Жизнь и смерть. Почему мы хотим жить? Естественно, что любого пугает и отвращает сам переход , в мёртвое состояние,  то есть страдания тела при непосредственном умирании. Многие отвергают смерть из-за расставания с близкими: родными и друзьями. Есть и те, кто любит жизнь и не хочет её лишаться. А что такое жизнь? Каждый скажет, что это не мытьё посуды или полов и не сидении в очередях в поликлинике, и не закупки пищи на несколько дней вперёд. А что же это – жизнь? Скажу о себе. Я отношу к своей жизни сны, гуляние в парке, завтраки и обеды, а самое главное – ощущение что я – живой: думаю и чувствую, могу сделать одно или другое - ощущение свободы. Жизнь похожа на интересный фильм, в котором я сам участвую. Вокруг меня множество моделей жизни, они живые. Это язык и тексты книг, это часть классической музыки, это ветер, небо, вода, природа. Это животные и птицы. А главное – это мои ощущения и чувства, вызываемые этими моделями, то есть самой жизнью. И ещё одно свойство жизни, которое меня завораживает, это её таинственность. Невозможно полностью понять любое жизненное проявление. Оно бесконечно при анализе его и вызывается чувство удивления его безграничной глубиной. Мы, люди боремся с этой особенностью жизни тем, что ограничиваем объём рассмотрения, делаем его автономным от жизни вообще. Как понять Петьку? А очень просто: он – труслив, я видел его испуги, он умный, но не очень, я чувствую, что я – умнее, он - … Всё это локальные, оторванные он жизни характеристики, помогающие нам ориентироваться в отношениях с Петьками. А что мешает моей жизни? Это увеличивающиеся затраты, и времннЫе, и психологические, на поддержание себя в рабочем режиме, это проблемы самообслуживания. Но растёт и моя привязанность и интерес к ощущению жизни.

-2-- Самоощущения жизни.  Мы действуем в соответствии с нашими  чувствами, ощущениями и мыслями.  Все они могут быть чёткими, ясными, существующими в нас как приказы, из-за внутренней необходимости.  И есть неясные чувства и ощущения, которые мы воспринимаем не как необходимость им подчиниться, но как чаинки – в стакане: мы их видим, но не придаём им значение.  Почему?   Да потому, что для нас важнее то, что обеспечивает нам безопасность и уважение окружающих, а не догадки о тонких жизненных проявлениях. Поэтому свобода – это важная свойство жизни, дающая силы и внимание к нашим  неясным чувствам и мыслям.

-3--  Ощущение себя. Мы всегда чем-то заняты: ленью, телевизором, едой, чтением, уборкой, походом в магазин и тому подобное. При этом наше внимание теряет связь с нашей сутью, личностью.  А когда восстанавливается это ощущение себя?  Он имеет актуальность в минуты вдохновения: скажем, историк разбирается с недавними находками, и его вдруг озаряет понимание значения найденных артефактов.  Это  произошло  потому, что он вдруг почувствовал себя, свою глубину и оригинальность.  Наверное, существуют и другие причины для возникновения вдохновения и нового понимания, но ощущение своей личности – это главный ключ к двери, за которой – творческое озарение.  Однако, сейчас для меня важнее любого прикладного открытия – чувство, ощущение своей глубины и неповторимости и ещё мне интересно, почему мы в обыденной жизни теряем это ощущение себя. Мы говорим: «Сейчас мне некогда: нужно помыть полы и посуду. Потом, если найду силы, я попробую отыскать связь со своей личностью». Эта связь похожа на поддержания равновесия, когда наступил на большой мяч. Очень трудно не упасть – сохранить внимание, на своей глубине. Это внимание имеет следствием большую усталость, утомление, оттого, что минуту мы его ощущали.

-4--  Самоощущения.   Когда я гуляю по парку, через дорогу от моего дома, я всегда удивляюсь и пеняю себе, что меня ничто не удивляет и не радует. Конечно, мне приятно бродить около пруда с утками, но мысли мои и чувства похожи на монеты в кармане, которые мне приходится перебирать, когда холодно и я засовываю руку, свободную от трости, в карман куртки.  Почему нет вдохновения дарящего необыкновенные чувства и понимания. Я думаю, что эта ситуация – инерция привычки воспринимать всё поверхностно, фрагментарно или, как говорят,  клиппово. Почему такой способ восприятия  сидит на нашей шее, как некий злой старик завладевший Синбадом Мореходом.  Наш организм выбирает тот способ существования, который наименее энергозатратен.  Только напряжение духовности помогает нам уберегать себя от лени и клипповости.

-5--  Опять о внутренних состояниях.  Телевизор разрешает переключаться между фильмами, интересными передачами, например «Линия жизни», «Встречи в театральной гостиной», и мы ощущаем проблему впасть или отвергнуть то состояние, которое заключено  в фильме или передаче.  Впрочем, впасть – нелегко. Внутри нас есть лень к воодушевлению чем-либо.  Эта лень, инерция всегда с нами, порог её преодоления бывает очень высоким.  Эта инерция связана с нашей многослойностью: мы живём не одним нашим духом, но и желаниями тела, усталостью души, её боязнью увлечься чепухой, знанием, что впадая в увлечённость чем-то, мы теряем объективность, обманываемся. Но без падения себя в энергетику состояния принятия мы – как облако без штанов – ничего не можем  ни постигнуть, ни сделать. Забавно, что  наша душевная леность, инерция, жизнь в интересах тела – это как обезьяну одели в костюм, и она живёт подобием человеку. Человек борется с внутренней ленью оригинальными методами: кто-то читает или думает, другие напиваются, дерутся или волочатся за сексуальными  эмоциями. Многие выбрали себе демагогию, чтобы достичь  в себе уважаемого состояния. Они говорят себе, например: «Как прекрасен Божий мир, как я счастлив, что живу и вижу это», хотя у них нет соответствующих чувств, а есть лишь слова, то есть демагогия. Впрочем, обманывать себя можно и нужно, лишь бы цель была достойна.

-6--   Информация.   Везде и всеми утверждается, что информация – это такое же по важности понятие как материя, время и пространство, что информация – это объективно существующее, то есть независимое от нас качество жизни.  Какая нелепость! Фотография моей мамы для большинства – это фото старой женщины, а для меня – это главное содержание моей жизни. Информация – это свойство, зависящее от воспринимающего эту информацию.  Это очевидно и бесспорно. У информации нет собственного объективного содержания. Для некитайцев китайские иероглифы не имеют информационного содержания.   Любое произведение искусства: музыка, живопись, литература и так далее для каждого человека содержат нечто разное.  Говорят: «Я передал информацию»  Это абсурд. Передано нечто содержащее автономное и частичное содержание жизни. Это содержание имеет качества, свойства различные для узнавших, получивших эту информацию. Именно поэтому жизнь, в отличие от науки и практических знаний – безгранична в своей глубине. Именно поэтому любой хочет жить.

-7--  О мыслях и наших надеждах на них.  Мы привыкли считать, что  можем  сосредоточиться, обдумать и, в результате, - понять и наши проблемы, и что угодно. Мы уверены, что кроме наших мыслей, нашего ума – у нас нет помощников. Я давно постиг нехитрую истину: то, что с нами происходит – это сложно и не подлежит осознанию.  Мы можем до многого догадаться, но не напряжением ума, а интуитивным постижением себя и мира и ещё - правильным выстраиванием своей жизни. Мир, к моему удивлению и восторгу, безграничен по глубине причин и возможностей, и этим даёт нам надежду на справедливость в отношении к себе.