Учение о Двоице 56. Часть 1 Теософия, космогенезис

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

56. Двоица и Четверица -- современность

Часть 1: Теософия, космогенезис

В XIX веке, когда европейская философия,
достигнув вершины у Гегеля, начала искать новые пути,
на сцену вышла теософия.

Её основательница, Елена Петровна Блаватская,
предприняла смелую попытку
синтезировать восточную мудрость и западный эзотеризм.

Главный труд её жизни -- "Тайная Доктрина" --
был построен вокруг комментариев к древним "Стансам Дзиан",
рукописи на архаичном языке сензар.

В этих стансах, как и в зеркале, отразились темы,
которые столетиями питали философскую мысль:
единство бытия, полярность начал,
троичная и четверичная основа мироздания.

От Предвечной Матери к Двоице

Стансы начинаются с образа,
который сразу выводит нас за пределы
привычных представлений о Боге как Отце.

В начале нет ничего: ни времени, ни пространства, ни сознания.
Есть только Предвечная Матерь --
Арвали, Матерь-Тьма, Матерь-Глубина.

Она не личность и не безличная сила;
Она -- дремлющее Лоно, чистая потенция.
Блаватская называет это состояние Паранишпанна,
абсолютное совершенство, где ничто ещё не проявлено.

Но вот пробуждается трепет. Из Тьмы рождается Свет,
и Свет роняет Луч в Воды -- в глубину Лона Матери.
Луч пронзает Девственное Яйцо, первое вместилище,
и пробуждает в Вечном Яйце Зародыш.
Так начинается творение.

В одной из строф говорится о том,
что Трое упадают в Четверо.
Непроявленная троица -- Тьма, Свет, Луч --
нисходит в четверицу проявленного бытия.

И тут же возникает образ, который теософия назовёт ключевым:
Тьма была Отцом-Матерью, Свабхават.
Это уже не просто Матерь, а двуединое начало,
которое ткёт ткань вселенной.

И тут же уточнение: эти двое и есть Зародыш, и Зародыш Един.
Так в космогонии Блаватской проступает Двоица --
неслиянная и нераздельная, где Отец и Мать соединены вечно.

Четверица как основа мира

Далее стансы ведут нас к ещё более конкретным образам.
Отец-Матерь прядут Ткань;
верхний её край прикреплён к Духу, нижний -- к Материи.
Эта ткань -- сама Вселенная, сотканная из двух сущностей.
И у ткани четыре угла.

В другой строфе упоминается Пресвятая Четверица,
в которой заключены Вестники сокровенных Отцов.

Там же говорится о Квадрате без Формы -- основе,
не имеющей очертаний, но являющейся опорой явленного мира.
И поясняется: Три заключённых внутри суть Сокровенная Четверица.

В следующих стансах Фохат -- космическая электрическая сила, вестник -- строит крылатые колёса на каждом углу квадрата
для Четверых Пресвятых.

Квадрат, четыре угла, четыре пресвятых:
четверица становится архитектурой проявленного космоса.

Завершается этот раздел важным откровением:
в одной из строф Мать названа Духом.
"Божественный, Единый от Матери-Духа", -- сказано там.
И добавлено: "Эти суть Троичные и Четверичные
в нисходящем порядке».

А в финале звучит итоговая формула:
"Когда Единый становится Двумя,
Троичный проявляется и Трое Едины. Это есть Корень,
никогда не умирающий: Три-язычное Пламя Четырёх Фитилей".

Четверица в системе Станц это не просто символ,
а многоплановое понятие.

Четыре стихии (метафизические состояния) --
Огонь, Воздух, Вода, Земля.
Это не физические стихии, а состояния космической субстанции:
Огонь -- чистая энергия, Воздух -- текучая мысль,
Вода -- образующая сила, Земля -- овеществление, форма.

Четыре уровня проявления (или четыре аспекта Логоса) --
Траджат (проявленный свет), Буддхи (духовная душа),
Манас (ум), Ахамкара (индивидуальность).
Блаватская связывает их с четырьмя низшими принципами человека.

Четыре круга -- в космической эволюции.
Четверица -- число завершённого низшего мира,
основа для семерицы.

Четыре стороны (квадрат, четыре угла) --
как архитектура проявленного космоса.
Фохат строит крылатые колёса на каждом углу квадрата
для Четверых Пресвятых.

Четыре фитиля -- "Три-язычное Пламя Четырёх Фитилей" (Станца VII.3–4).
Четверица как полнота горения, полнота проявления.

Четыре Пресвятых (Станца V.5) --
некие высшие существа или аспекты, связанные с квадратом.

Квадрат без Формы и Сокровенная Четверица (Станца IV.5) --
нечто, что есть основа, но не имеет очертаний;
Троица внутри четверицы.

Само время и пространство (материя) в проявленном мире
держатся на четверичной основе:
Пространство, Время, Движение, Закон --
четыре условия, делающие возможным существование вселенной.

За этой четверицей проступает уже семерица высших планов,
но каркас, фундамент -- именно четыре.

Возвращение вечных тем

Так в теософии, на исходе XIX века,
после долгого перерыва вновь зазвучали темы,
знакомые только по гимнам Ригведы, по пифагорейской Тетрактис,
по неоплатонической эманации, по каббалистическим мирам.

Идея Единой Матери, Двоицы Отца-Матери, Свабхават,
Четверицы как полноты проявления нисходящей формы жизни --
всё это, казалось, ушедшее в подполье схоластики и рационализма,
вернулось в эзотерической упаковке.

**