Учение о Двоице 56. Часть 2. 1. Теософия, А-Йога

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

56. Двоица и Четверица -- современность

Часть 2.1: Теософия, Агни-Йога

В XX веке теософская линия получила продолжение
в учении Живой Этики, Агни-Йоги,
переданном через Елену Ивановну Рерих и её супруга,
художника и мыслителя Николая Константиновича Рериха.

Здесь древние строфы "Дзиан" как бы оживают,
становятся личностными,
приобретают этическую и экзистенциональную окраску.

Матерь Мира, Майтрейя, Великий Путник

Один из знаковых образов Агни-Йоги -- Матерь Мира.
В отличие от безличной Праматери Блаватской,
почти абстрактной, сокрытой в космическом сне и пробуждающейся,
Которая на протяжении всего Космогенезиса,
остаётся метафизическим принципом --
великим, холодным Пространством и Лоном Непостижимой Тьмы,
набухающей Матрипадмой -- Божественным Лотосом,
изливающим Светоносный Хаос для зарождения миров,
а также неотъемлемым Полюсом Отца,
образующим Двуединый Свабхават,
в откровении Рерихов Она совершает шаг навстречу твари --
как активное, животворящее, любящее начало.
Она — не просто абстрактная архитектоника Вселенной,
а явленный Вождь Нового Эона,
Чья Творческая Сила направлена на прямое спасение
и духовное окормление человечества.

Её называют Ишвари, Матерь-Огонь, София Вселенной, Дэви,
Которая не просто вынашивающее Лоно, а реальная Творческая Сила,
не только рождает, но и поддерживает, вдохновляет, спасает
всю проявленную ткань Космоса.

В текстах Живой Этики говорится,
что именно Женское Начало является ведущим
в наступающей огненной эпохе -- Эре Майтрейи.
Матерь Мира сочетает в Себе Софию-Премудрость
и жертвенную любовь Агапэ,
энергию Шакти и спасительную Красоту.

В архитектонике Агни-Йоги образ Майтрейи,
грядущего Будды, Учителя Нового Века,
тесно связан с Матерью Мира;
Он олицетворяет мужское начало --
мудрость, справедливость, закон.

Его приход ожидается как Эпоха
духовного преображения человечества.

В картинах Николая Рериха Майтрейя часто изображается
идущим через горы с факелом в руке, освещающим путь.

Среди его пророческих полотен -- "Матерь Мира",
величественная фигура на Престоле,
в окружении сияния нимбов и звёзд,
"Труды Мадонны", тайно спускающей Свой пречистый шарф,
в виде серебряной нити, ради спасения человеческих душ.
Эти образы -- не иллюстрации, а живые откровения, теофании,
где Женское Начало предстаёт как активная, созидающая Сила.

Рядом с грядущим Буддой стоит образ Великого Путника --
это Странник, идущий по миру, несущий свет и сострадание.

Великий Путник может символизировать и каждого человека,
восходящего по лестнице духа,
или же самого Владыку Шамбалы в его странствиях,
но за этим образом более закрепилось
толкование как Иисуса Христа.

В отличие от Майтрейи, это более персональный,
почти архетипический образ -- тот, кто идёт,
преодолевая препятствия, и ведёт за Собой.

Оба -- Майтрейя и Великий Путник -- величественно стоят
рядом с Женским Началом, с Матерью Мира,
как основные действующие Лица этой концепции,
иногда сливаясь в один архетип, иногда показывая
разные грани метафоры Великого Учителя Человечества.

Борис Абрамов

Ученик Рерихов, Борис Николаевич Абрамов,
автор записей "Грани Агни-Йоги", привнёс в Живую Этику
методологию индивидуального ученичества.

Он трансформировал космические масштабы Учения
в конкретную практику повседневности,
детально описав психологию духовного самосовершенствования,
дисциплину мысли и процесс преодоления низшей природы человека.

Абрамов выступил как главный толкователь
и систематизатор Агни-Йоги.
Он развернул лаконичные, часто афористичные
формулы Живой Этики в последовательные алгоритмы-ориентиры,
сделав Учение внутренне осязаемым для человека Новой Эпохи.

Родившийся в 1897 году, он ментально и духовно
принадлежал к поколению Серебряного века.
Его записи -- это прямая наследственность той эпохи
с её поиском Высшей Красоты, Софии, Божественной Мудрости,
и духовного Преображения мира.
Они стали мостом между высокими космическими законами
и дискурсом человека, переживающего глобальный слом
преходящего мира, отвечая на вызовы XX века.

Он органично вписал импульс Йоги Огня
в контекст русской философской мысли,
а также в широкую матрицу мировой культуры.
У него восточный путь самодисциплины
соединился с идеями космистов по преобразованию жизни.

Метод работы Абрамова со своим сознанием --
постоянное предстояние перед Ликом Учителя,
очищение мыслей, удержание сердечного тепла --
органично близок к православной практике "умного делания"
и непрестанной молитвы, исихазму.
Он перевёл йогу, не так давно открытую для западной традиции,
на язык, понятный внутреннему христианскому архетипу.

Можно сказать, что его труды стоят в одном ряду
с откровенными и проникновенными дневниками мистиков
от Томаса Кемпийского ("О подражании Христу")
до классических первоисточников исповеди.
Это всемирная традиция индивидуальной аскезы сознания,
духовного наставничества
и инициатического пути восхождения души.

Он учил, что Матерь Мира -- не символический образ,
а реальная, живая Сущность,
стоящая на высшем уровне Космической Иерархии.

Именно Она направляет эволюцию, вдохновляет подвижников,
насыщает мир энергией любви и красоты.
В записях Абрамова часто встречается тезис о том,
что Сила Матери Мира есть Любовь,
а Любовь есть Энергия, преображающая всё.

Он показал, как космические истины работают
в условиях земного быта, семейных трудностей
и информационного шума.

Если Рерихи дали картину мира, то Абрамов дал инструкцию
по навигации в этом мире -- детальный разбор работы с мыслью,
пространственными токами и качествами духа,
терпением, мужеством, преданностью.

Он доказал: преемственность луча Иерархии существует,
став живым примером того, что контакт с Высшим сознанием
возможен не только для избранных Пророков,
но и для честно трудящегося ученика.

К Новому Храму

Так в XX веке тема Женственного Начала
обрела не только космическое,
но и глубоко личное, почти материнское измерение.

Агни-Йога, впитавшая наследие Блаватской,
и обращённая к деятельной любви и красоте,
продолжила великое путешествие идей,
начатое ещё в трудах пифагорейцев и неоплатоников,
каббалистов и немецких идеалистов.

Матерь Мира, Майтрейя, Великий Путник,
Дух как основа Космоса -- всё это зазвучало на языке нового времени,
напоминая человечеству, что полнота бытия невозможна
без гармоничного союза мужского и женского начал,
без Камня Основания, на котором зиждется мир.

И кто знает, не является ли этот эзотерический ренессанс
предвестием создания Нового Храма --
Братства всего Человечества, всех языков и народов?
Того самого Храма, о котором пророчествовали
Великие Души прошлого.

Места, где превыше всего почтут Истину --
ту самую Истину, что выше всякой религии,
и величие которой человечеству ещё только предстоит
в полной мере осознать в грядущих веках.

**