II. Взгляд Лота, Гибель Сдома

II. Взгляд Лота.
 
Гибель Сдома (4 ч. Протоисторический детектив)


      Лот стоял рядом с Аврамом и не спеша оглядывал всю землю вокруг, пока наконец его взгляд не остановился на окрестности Йарденской, которая была прекрасна как сад Божий потому что он вся до Сигора орошалась водою…
 
       И Лот рассуждал сам в себе: «Столько времени они провели вместе с дядей, начиная от выхода из Ура Касдим. А вот теперь, по прихоти своих пастухов, которые всё время спорили между собою из-за того чьи колодцы и чья вода, родственники будут вынуждены расстаться. Неужели правда, что вся эта просторная и прекрасная земля стала не поместительна для нас двоих из-за обилия стад наших и якобы недостатка воды, хотя Йорден выступает из всех берегов своих? Нет, какая это всё таки нелепость… Однако если нужно выбирать куда идти, то я выбираю то место где есть изобилие воды и где никто не будет спорить из-за неё. Раскину-ка я свои шатры до Сдома ибо земля всей окрестности Йарденской на восток, юго-восток прекрасна как сад Божий. Не знаю почему я раньше этого не увидел, а всё ходил вслед за дядей по пустыне. Однако лучше поздно, чем никогда.

       А вот интересно, если бы я со стадами двинулся к Гераре, пошёл бы тогда дядя в сторону Сдома и Аморы не покупая и не захватывая эти земли?.. Думаю все же скорее НЕТ, чем ДА! Ведь Аврам презирает царя Сдома ибо считает что он нечестивец как и весь его народ нечестивые грешники и похуже египтян.

      Итак, я свой выбор сделал, похоже, что он нисколько не удивил моего дядю!.. Ну что же, хорошо, я ухожу к Йардену и оставляю все колодцы пустыни пастухам Аврама и теперь никто уже не будет спорить с его пастухами о колодцах – чья вода!.. Ах да, а как же пастухи Герарские, ведь они то, гораздо хуже и нахальнее наших с дядей пастухов, потому что на западе нет Йардена, а только одно великое море… На самом деле, эта проблема вся надуманная и цель её вовсе иная. Просто Господь сказал дяде, что отдаст ему всю землю, по которой он странствует и поручил ему пройти всю землю эту в широту и долготу её. А я просто мешаю, вот он и дал мне выбор, куда пойти, зная как я ненавижу пустыню. Хотя он сам как всегда отправился к дубраве Мамре в свой любимый Хеврон, к своим союзникам Амореям живущим в Хевроне и окрестностях. Он стал теперь как настоящий |хака хасут|  (нет не правильно, у меня всегда было плохо с египетским). В общем дядя мой сделался настоящим гиксосом – «владельцем пустынных нагорий», и похоже на то будто бы он готовится вторгнутся в Египет вместе со своими союзниками Амореями (Эшколу и Анеру братьями Мамре, владельца дубравы у которой раскинул свой шатёр Аврам) жившими со своими людьми в Хевроне и окрестностях, и на запад до Герара, а также на Юг к границе Египта…

     Да нет, что это я – столько много мыслей в голове и всё осуждение родного мне человека. Прочь суждения и осуждения, действительно пора, надо скорее собираться и уходить к Йардену, на самом деле, я давно хочу искупаться в его благословенных водах! Только надо быть осторожней, а то когда мой дядя последний раз купался в Йардене, и у него какие-то жители пустыни спёрли порты, или это шутка такая была?..

     Наконец-то я там, где я должен быть! Окрестность Йардена, это подлинно сад Божий просто чудо, здесь не жизнь, а истинно молоко и мёд!.. Красота Йарденской долины была неоспоримая. Природа и изобилие, это – Да! Но конечно городские люди из городов Пятиградия – это нечто ужасное, они делают всякую нечистоту с ненасытимостью! Они даже не стесняются и делают самые отвратительные грехи прямо на улице на глазах у других, как собаки или шакалы! К тому же они ненавидят путников и бедных.. Поэтому-то дядя и не хотел, никогда сюда идти! Но похоже не все сильные мира сего люди придерживались таких строгих взглядов как Аврам. Некоторые были вовсе не прочь поживиться за счёт разорения и разграбления городов Пентакля… Приезжие купцы рассказывали, что к Йарденской долине движется с севера халдейское войско царей востока, с Кедорлаомером царём Еламским во главе, и с ним старый враг моего дяди (да и мой тоже), не знаю как он сейчас зовётся, но это Нимрод  (Хаммурапи) царь Сеннаарский…

    И похоже, цари Пятиградия готовятся к войне! Безумцы не зная тактики царей Месопотамии и армий востока, не будучи знакомы с их коварством и жестокостью, пять царей долины Сиддим будут обречены! Цари востока уже побили за Йарденом: Рефаимов; Зузимов и Эмимов, а также поразили троглодитов Хорреев живших в горе Сеир до Эл-Фарана при пустыне.  Кроме того, придя к источнику Мишпат  («правосудие»), там они побили Амаликитян, и Амореев живущих на запад и на юг, до Египта, от долины Сиддим и от Йардена… Цари Месопотамии во главе с царём Елама подошли почти вплотную к месту где жил Аврам, но потом резко повернули на восток, северо-восток и возвратились к городам Пентакля, ибо в этом была их главная цель: наказать царей Пятиградия за их отпадение от Кедорлаомера царя Еламского»…

      Сражение в долине Сиддим было ужасное, да это и не сражение было вовсе, а бойня. Царям Сдома и Аморы побежавшим со страха просто повезло, они в самом начале поражения побежали от Халдеев и упали в смоляные ямы и смогли там спрятаться и отсидеться. А воины оставшиеся в живых бежали в горы. Победившие Халдеи и жители Месопотамии разграбили Сдом и Амору забрали оставшийся в них народ и женщин, всё имущество и запас этих городов. Забрали они также и Лота племянника Аврама и всё имущество его, ушли и увели с собой в плен на север весь взятый ими народ…

       Все дни проведённые в плену слились для Лота в страшный сон, армии шли быстро и пленников  не щадили. Очнулся Лот только когда армии остановились за Голанами у Хермона, не далеко от Дана. На короткой ночной стоянке, вокруг горели костры (в горах было холодно), бряцало оружие, и тут Лот услышал разговор между халдейскими стражами. Воины говорили между собою, что за ними гонятся какие-то люди. Разведчики из арьергарда сообщили, что не очень большой симитско-аморейский отряд местных давно преследует их армии по пятам. Солдаты говорили, что людям этим не повезёт, если они всё таки, догонят армии царей востока. Потому что цари усилили тыл объединённого войска и расположили вокруг арьергарда отряды прикрытия  (лучников)… Короткий ночной привал заканчивался, хотя в горах вокруг было ещё очень темно, но начальники решил отправиться перед рассветом. Но поскольку цари думали, что они обезопасили себя, усилив арьергард расположенный на некотором расстоянии от основных сил их армий, то они не мало не беспокоились о том, что кто-то осмелится на них напасть. Кроме того не большой военный отряд жителей пустынных нагорий их вовсе и не пугал. Поэтому-то стоянка основной части войска и вся их добыча и пленники были просто спрятаны от лишних глаз в узком ущелье…

     Но Аврам был знаком как с тактикой, так и с возможным ходом мыслей халдейских военачальников т. к. отец его был царедворцем царя Сеннаарского. И в его бытность в Уре Касдим Авраму пришлось не мало претерпеть от Нимрода , Хаммурапи (теперь звавшегося Амрафелом ) и нужно было многое узнать, чтобы остаться в живых. Поэтому Аврам ни на минуту не остановившись и разделившись с Амореями только в последний момент обошёл врагов по гребням скал и неожиданно обрушился на них сверху с трёх сторон спереди, а не сзади, усилив эффект неожиданности тем, что приказал своим рабам,  взять в руки по два зажженных факела и громко вскричать, а пока всё войско поражённое неожиданностью нападения и визуальным множеством нападавших обернулось к Авраму и его рабам (318 человек рождённых в доме Аврама); Амореи, союзники Аврама с двух сторон в полной тишине и кромешной темно ударили им в тыл,.. Халдеи и жители востока не выдержали и побежали, потому что в общей неразберихе они стали поражать друг друга. Поздно подоспевший арьергард сам попал в засаду и был встречен тучей ночных стрел… Однако бежавшие армии успели прихватить с собой что-то из добычи, поэтому Аврам преследовал их до Ховы, что слева от Дамаска и окончательно разбил остатки халдейских войск в отрогах Антиливана, отобрав у Них всю добычу. Аврам вернул Лота и всё имущество его; вернул все захваченные добычи и припасы; вернул женщин и народ и отправился обратно по западному берегу Йардена...

      Когда неожиданно началось ночное сражение Лот, возможно, собрал всех пленных вокруг себя и предложил всем укрыться за камнями в темноте. Сражение длилось не долго и завершилось ликующими криками победителей: «Аврам и Лот! Аврам и Лот!». Услышав эти крики Лот вывел всех пленных из их укрытий и со слезами на глазах обнял своего дядю…

      Лот, в качестве недавно назначенного городского судьи (или же давно назначенного главы суда)  сидел у главных ворот Сдома, где обсуждались важные вопросы, решались сложные дела и  заключались серьёзные сделки. Солнце клонилось к горизонту, стремясь скорее пройти через раскалённые за день пустынные нагорья и окунуться в прохладные безбрежные воды Великого Моря |hа-Ям|. Лот щурился глядя в лицо вечернему оранжево-золотому светилу, как бы купаясь в его ласковом, мягком свете. Дал особых, в этот час у него уже не было, поэтому он просто блаженствовал сидя на судейском месте вне врат Сдома; где он ежедневно мучился в своей праведной душе, поскольку то, он видел и слышал в Сдоме ежедневно, это  было беззаконие, грех и зло. Именно поэтому он радовался возможности посидеть вне городских ворот, подставив своё лицо вечернему солнцу, размышляя и вспоминая все событие его жизни предшествовавшие этом вечеру и умиротворяющему душу закату. Входящие и выходящие воротами города внимательно и странно посматривали на него, а он всё не покидал своего судейского седалища и не торопился уходить домой. А солнце всё ниже опускалось над западным горизонтом, и постепенно уходил его ласковый, золотой свет, а ему на смену спешил прийти фиолетово-зелёный вечерний полумрак, предвестник наступающей ночи, сопровождаемый лёгким вечерним бризом доставившим прохладу от благословенного Йардена. Прохожих путников становилось всё меньше. Как вдруг прямо перед собой Лот увидел двух странников, не задерживаясь ни на минуту (желая спасти прохожих от злых жителей Сдома). Лот увидев их встал со своего седалища им встречу и поклонился лицом до земли…


                Магистр Теологии А.В. Карнаухов