Божий слуга. Государство - родитель или служитель?

Евангелие о повиновении власти и государству говорит:

Будьте покорны всякому человеческому начальству.
Надобно повиноваться по совести, для сего вы и подати платите.
Нет власти не от Бога.
Отдавайте, кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
Начальник есть Божий слуга …он не напрасно носит меч.

 

* * *
Большой шумный город. Человек с баулом, по виду из села, у края автомобильного потока с опаской ждет сигнала светофора. Только бы успеть!.. И вот он, на другой стороне уже тащит свой баул дальше... Счастливо перебрался! Однако мы не видим, чтобы он, бросив ношу, припал и благоговейно обнял столб светофора, воздав хвалу ему и честь за свое спасение. Святая простота, и вместе, неблагодарность!

Но мы не таковы - мы иные - и благодарность наша границ не знает. Мы собираемся во множестве и кланяемся, благодарим управляющего всего и вся, и чтим его деяния и великую о нас заботу. Лишь так мы обретаем смысл, защиту, постоянство, единство, покой и мир внутри - во всяком благочестии и чистоте.



* * *
- Спасибо! – с благодарностью, даже теплотой внутри сказал я.
– Не за что, – чуть улыбнувшись, ответил участковый в дверях - на его лице не было ни тени происшедшего, - обращайтесь. - Всего доброго!

Благополучный исход одного неблагополучия... Наверно так, в свое время видели апостолы государственный порядок - порядок Рима. Таким и остается для христиан любого времени порядок - внешним, «римским». Мы покорны власти и повинуемся по совести, и всё у нас по совести, и платим подати, потому что все это - от Бога. Мы чтим царя, плохого и хорошего, ведь он для нас – все тот же «внешний Рим». Потому что, не хотим «оставаться должными никому ничем», лишь только - Богу и любви взаимной.