Идеи просвещения в европе. xvп-xvш века

      
       1.5. Три великих современника: в Англии, Франции и России
     Часть 2. Идеи просвещения в Европе в ХVП–XVIII веках
         2.1. Идеи просвещения в Англии в ХVП- ХVШ веках
         2.2. Идеи просвещения во Франции в ХVП- ХVШ веках
         2.3. Физиократия и просвещённый абсолютизм
         2.4. Доктрина «законной монархии».
         2.5. Реформы просвещенного абсолютизма
         2.4. Французская революция и её последствия
         2.5. Итоги реформ Просвещённого Абсолютизма
 
Современниками итальянских правителей в Европе были Франциск I во Франции, Елизавета I  в Англии, Иван IV Грозный в России. Строго говоря, этих правителей не относят к числу просвещённых монархов, но они были монархами, которые оставили яркий след своего правления в истории и им нельзя отказать в просвещённости. Они были образованными людьми своего времени, что сказалось на достижениях государств.
          Иван IV Грозный обладал феноменальной памятью, богословской эрудицией. По утверждению историка С. М. Соловьёва, «ни один государь нашей древней истории не отличался такою охотою и таким уменьем поговорить, поспорить, устно или письменно, на площади народной, на церковном соборе, с отъехавшим боярином или с послами иностранными, отчего получил прозвание в словесной премудрости ритора». Он автор многочисленных посланий (в том числе к Курбскому, Елизавете I, Стефану Баторию, Юхану Ш и др.).
        Споры вокруг личности Ивана Васильевича IV Грозного ведутся вот уже четыре с лишним столетия и не утихают до сих пор. Для одних он – кровавый тиран, для других – праведный царь, каравший изменников, державший Русь.
C отрочества Иван Васильевич познакомился с обширным кругом книг. Острый и наблюдательный ум царя подсказывал ему, что все прежние политические образцы для нынешней Руси не годятся: Византийская и другие православные государства пали в силу того, что их цари и правители, по мнению Ивана Грозного, слишком сильно зависели от вельмож и Церкви. Государство разорялось, частные лица богатели, воинская сила слабела, и дело закончилось турецким нашествием и гибелью империи.
50–е годы ;VI века – время «Избранной Рады» – самые блестящие времена правления Ивана Грозного.  Присоединяется Казанское и Астраханское ханства; вводится земское самоуправление; принимается новая редакция Судебника; взятием Нарвы – начинается Ливонская война. Решимость молодого царя и энергия удержали русское войско под Казанью в 1552 году, когда многие воеводы были склонны снять осаду и вернуться домой. Ивану Грозному принадлежало решающее слово в принятии плана штурма Казани в октябре 1552 года, он же деятельно участвовал в определении мест, где были установлены русские орудия, сыгравшие решающую роль во взятии города.
Стоглавый Собор, на целое столетие определивший жизнь Русской Церкви, был созван Иваном Грозным, который умело его провёл.
         Сам Иван Грозный говорил о себе: «…землю Русскую держал двадцать семь лет, а от рождения мне сорок лет. И воевал с вами против многих стран, и супротивным страшен был в бранях, и поганых попрал Божией помощью, врагов покорил, княжество укрепил, мир и тишину на земле водворил. Отчизну свою, которую передал мне Бог и родители мои, с вами сберёг, чтил вас и любил, под вашим правлением свои города держал и великие волости. И детей ваших любил, никому зла не причинял, ничего силой не отнимал, не досаждал, не укорял, не разорял, не бесчинствовал, но всех любил и в чести держал, и веселился с вами, с вами же и горе переносил».
         В итоге его правления заселено северное Черноземье (территория Орловской, Курской, Липецкой, Тамбовской областей). Завоёваны Северный и Центральный Урал, положено начало присоединению Западной Сибири.  Впервые в русской истории Иван IV принял под свою опеку народы Северного Кавказа, чьи князья пожелали служить русскому Царю.  Территория государства увеличилась в 2 раза, а прирост населения страны составил до 50 %. 
  Было основано 155 новых городов и крепостей, в том числе Орёл, Уфа, Чебоксары, Кокшайск, Козьмодемьянск и другие важнейшие русские города. Иваном IV  были запланированы Саратов, Самара   и Царицын, строительство которых завершилось уже после его смерти.
          Начали строительство Белгорода, Оскола, Воронежа, Ливны.
В 1566 г. было завершено строительство Большой засеченной черты — огромной цепи укреплений на границах со степью (протяжённостью около 1000 км), русского аналога Великой Китайской стены. Иван IV создал первую крупную русскую регулярную армию — в 1550 г. и было основано стрелецкое войско в 1556 г. Царь издал общее уложение о военной службе помещиков и вотчинников. Проведена судебная реформа, принят Судебник — первый свод законов Московского государства, разделённый на параграфы. При Иване IV в 1563 г. в Москве началось русское книгопечатание. Первыми русскими печатниками были Иван Фёдоров и Пётр Тимофеев.
         При Иване IV возведено более 100 храмов и монастырей из камня. Царь лично способствовал строительству красивейшего храма Василия Блаженного на Красной площади (Собора Покрова Пресвятой Богородицы на Рву).  При Иване IV канонизировано 39 русских святых (до этого чтили 22 святых). Русское Православие стало крепче связано с национальной памятью народа. Своим указом Иван IV запретил употребление спиртных напитков, кроме праздничных дней.
Иоанн Грозный не был святым, но по его делам – нельзя отрицать, что это был великий правитель Руси.

        Франция. Франциск I  (1494 —1547) – французский король, которого считали красавцем, был высокого роста: «король–рыцарь». Он отличался храбростью, вкрадчивым красноречием, честолюбием, рыцарской любезностью, пылкой фантазией, легкомыслием и задором. С его именем тесно связано французское Возрождение. Уединённый образ жизни французского двора сменяется при Франциске I блестящим и шумным весельем.
       Франциск I совершил экспедиции в Италию и познакомился с культурой Возрождения. В Италии  Франциск увидел  роскошь дворов итальянских меценатов;  увлёкся культурой Возрождения, его эстетической стороной. Он  окружал себя учёными и поэтами, любил беседовать с ними.  Пригласил во Францию Леонардо да Винчи и  живописца Андреа дель Сарто. Несколько картин написал для него Рафаэль.
 При королевском дворе, где большую роль стали играть дамы, сосредоточилась вся общественная жизнь. В замке Фонтенбло была прекрасная библиотека, открытая для читателей. Франциск основал королевскую типографию, в которой работал гуманист Роберт Этьенн. В 1532 году появился роман Ф.Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».
Придворным ювелиром короля был гравёр Жан Дюве. Он же выступал в качестве постановщика и декоратора королевских торжеств. Франциск учредил королевский Коллегиум трёх языков, где преподавали греческий язык, латынь и иврит — предметы, отсутствовавшие в парижском университете Сорбонны.
       Франциск увлекался архитектурой и скульптурой. Венцом национального направления в архитектуре явился замок Шамбор, итальянского — Фонтенбло, над которым работало несколько знаменитых итальянских художников, в том числе Бенвенуто Челлини.
       Франциск искал союза с английской короной, и в июне 1520 года произошла встреча Франциска I и Генриха VIII. Место свидания, вследствие блеска и великолепия, которое придал ему Франциск, было названо «Поле золотой парчи». Но Генрих VIII вступил в соглашение с Карлом Австрийским, Лев X тоже перешёл на его сторону. Мира не получилось. Начались войны, положившие начало соперничеству между Габсбургами (Испания и Германия) и династиями Валуа и Бурбонов (Франция). При Франциске было 4 войны.
       Войска Франциска воевало с переменным успехом. Сам король был несколько раз ранен. Не обошлось и без плена.  Франциск решал сложнейшие задачи войны и мира. Он совершил смелый переход в Италию через Аржантьерский перевал: артиллерийские орудия были перенесены на руках; взрывались скалы, прокладывалась дорога среди утёсов и пропастей. Он завладел герцогством Савойским и был признан сюзереном Генуэзской республики. Перейдя через По, Франциск занял позицию при Мариньяно, где произошла  «битва исполинов», которая принесла Франциску блестящую победу. Миланское герцогство было покорено.
       Царствование Франциска характеризуется усилением абсолютизма. Свои притязания  он выводил из римского права. Изречение римского права: quod principi placuit legis habet vigorem (что угодно принцепсу, имеет силу закона) было переведено на французский язык: «si veut le roi, si veut la loi» (чего требует король — требует закон). При издании законов Франциск руководствовался исключительно своим усмотрением. Прежние вассалы превратились в подданных; членов совета Франциск назначал по своему произволу. Он подготовил централизацию во Франции, создав новый орган управления — губернаторов, представителей короля, наделённых обширной властью. Франциск удержал за собой право смены губернаторов, а в 1542 году он уволил всех губернаторов Франции.
      Сосредоточив всю законодательную власть в своих руках, Франциск созвал всего один раз Генеральные штаты. Парламент при  нём не играл политической роли. В конце 1515 года вскоре после битвы при Мариньяно понтифик Лев X решили примириться с ним. Встреча папы римского и короля произошла в Болонье, где они вдвоём заключили Болонский Конкордат.
      Документ действовал до конца XVII века. После заключения Болонского конкордата начались переговоры между Парижем и Веной, в которых приняли участие эрцгерцог Карл и Франциск 1. Когда явились к Франциску уполномоченные от парламента протестовать против болонского конкордата, он отказался выслушать протест, объявляя, что королю все обязаны повиноваться. Со времени Франциска члены парламента покупали свои места, что очень вредно сказалось на судопроизводстве. Предоставив аристократии управление провинциями, городами, крепостями и превращая её постепенно из независимого феодального дворянства в придворную знать, Франциск избирал финансовых деятелей, статс–секретарей и канцлера из среднего сословия. Выборные городские чиновники были заменены назначенными; муниципальные должностные лица были лишены своих судебных прав.
Царствование Франциска было периодом процветания торговли и земледелия, временем экономического возрождения Франции. При Франциске увеличился флот, расширилось мореплавание. Французские пушки с 1535 года считались лучше итальянских.  Активно развивалась промышленность во Франции. Франциск даровал некоторые льготы иностранным фабрикантам (1536 год). Появились фабрики шелковых изделий, а в Фонтенбло — мануфактура для создания ковров.
     Франциск I не был последовательным человеком, и часто менял свои взгляды. В последние годы своей жизни Франциск подписывал все жестокие меры, предлагавшиеся Сорбонной.

      Англия.  Елизавета I (1533 – 1603). На её матери, Анны Болейн, король женился по страстной любви. Помимо этого, Генрих УШ надеялся, что Анна подарит ему долгожданных сыновей. Но родилась девочка, которая получила имя в честь матери Генриха VIII, Елизаветы Йоркской.
  Когда Елизавете было два года и восемь месяцев, она лишилась матери: Анну Болейн казнили по обвинению в государственной измене. После казни Анны Болейн деспотичный и жестокий Генрих VIII объявил крошку Елизавету незаконнорожденной, запретил именовать её принцессой и держал в отдалении от столицы. Король не хотел видеть дочь «изменницы Болейн».
      Генрих был женат ещё четыре раза. С Анной Клевской он развёлся, а Кэтрин Говард была казнена по обвинению в супружеской измене. Казнь молодой мачехи потрясла девятилетнюю Елизавету едва ли не больше, чем смерть матери. У будущей королевы сформировалось стойкое неприятие брака.
     Елизавета оказалась в опале, но это избавило её от церемониальной суеты и интриг королевского двора. Она могла больше времени уделить образованию. С  ней занимались учителя, присланные из Кембриджа. Это были молодые, свободомыслящие учёные, приверженцы Реформации.   
      Елизавета проявила большое усердие к наукам, обладая блестящими способностями и великолепной памятью. Особенно преуспевала Елизавета в языках: французском, итальянском, латыни и греческом. В 1544 году, когда ей исполнилось одиннадцать лет, Елизавета отправила письмо своей мачехе Екатерине Парр, написанное по-итальянски.
      На латыни она свободно писала и говорила. Знание языков позволило ей впоследствии обходиться без переводчиков при встрече с иностранными послами.
В 1547 году Генрих VШ  скончался, а в его завещании  он «признал» своих дочерей и дал им надежду, если не на корону Англии, то на достойный брак с принцем любой европейской страны. Елизавета продолжила свои занятия с Роджером Эшамом, обладавшим энциклопедическими знаниями.  В январе 1554 года было поднято восстание с целью не допустить заключение брака между Марией и Филиппом, но, по-видимому,   настоящей, тайной целью заговорщиков была передача короны Елизавете, хотя выбить признание в этом у пленных мятежников не удалось. Мария заточила Елизавету в Тауэр, но по требованию Тайного Совета сохранила ей жизнь.
Брак Марии и испанского принца Филиппа оказался бездетным. Елизавета вернулась из ссылки, в которой была по подозрению в заговоре против Марии. Скромный двор принцессы сразу стал привлекать молодых аристократов.
         После смерти Марии Елизавета взошла на престол. Елизавета вознаградила всех, кто оказывал ей услуги в период опалы. 28 ноября 1558 года триумфальная процессия вступила в Лондон: молодую королеву встречали восторженные толпы.
25 января 1559 года открылся первый Парламент Елизаветы. Возложив на себя корону, молодая государыня ощутила всю тяжесть этой ноши — страна (как и вся Европа) была расколота на два непримиримых лагеря — католиков и протестантов. Елизавета не изгнала и не подвергла репрессиям никого из приверженцев покойной Марии.
Елизавета I с вниманием относилась к моде и впервые в мире в 1566 году появилась на официальном мероприятии в Оксфорде с перчатками, удлинёнными до локтя. Все отмечали, что королева выглядит гораздо моложе своих сверстниц.
        Своим «Актом о единообразии» королева показала, что будет следовать курсу Реформации, начатому её предшественниками Генрихом VIII и Эдуардом VI. Католикам в Англии не было запрещено служить мессу. Этот акт веротерпимости позволил королеве избежать гражданской войны.
        Парламент обратился к королеве с призывом обеспечить английский трон наследником: выбрать себе супруга. Список претендентов открывал Филиппа П, некогда женатого на Марии I Кровавой. Был в списке и царь Всея Руси Иоанн 1У Грозный.
         Несмотря на давление Парламента,  Елизавета не намеревалась делить трон с мужчиной. Она более ценила власть и расположение народа, чем семейное счастье.
         С начала правления королева выработала осторожную внешнюю политику. Елизавета оказала шотландским протестантам, против которых выступали католики, тайную материальную поддержку.
         При правлении Елизаветы Англия превратилась в могущественную морскую державу.  Братья Уильям и Джон Хокинсы начали свои торгово–пиратские рейды. В конце 1560–х годов «взошла звезда» Фрэнсиса Дрейка. Это послужило началом конфликтов с Испанией: английские мореходы регулярно грабили испанские корабли и совершали набеги на побережья испанских колоний. В 1570–е годы развернулась странная, не объявленная ни одной из сторон война. Официальные Мадрид и Лондон предпочитали закрывать глаза на эти морские «частные войны».
Англия постепенно отвоёвывала у Испании авторитет «главной морской державы». Об этом говорят путешествие Дрейка вокруг Американского материка,  основание в Северной Америке первого английского поселения в 1587 году. В исторической литературе Елизавету часто осуждают за тайное и явное покровительство разбойникам, но в политике в то время главенствовал принцип: «кто сильнее, тот и прав». Морское Гравелинское сражение (1588 год) между британским и испанским флотами закончилось поражением испанской Великой Армады.
           Между елизаветинской Англией с Русским Царством была прочная связь через деятельность Московской компании и личную переписку Елизаветы с Иваном 1У Грозным. Московская торговая компания была основана в 1551 году, но расцвета это предприятие достигло при поддержке Елизаветы I. Коммерческие интересы Muscovy Trading Company играли немалую роль в дипломатических отношениях между двумя странами. Московская компания получила собственное представительство в Москве. Резиденция Московской Компании (Старый Английский двор, ныне — музей) располагалась недалеко от Кремля — на улице Варварке.
         Елизавета была единственной женщиной, с которой вёл переписку Иван Грозный. Это одна из самых объёмных и протяжённых переписок русского царя, длившееся до конца его дней.
         Существует письмо, в котором царь даёт королеве разнос за поступки её подданных, что заставило царя усомниться в дееспособности королевы, у которой в стране хозяйничают «другие люди»: «Мы думали, что ты в своём государстве государыня и сама владеешь и заботишься о своей государевой чести и выгодах для государства, — поэтому мы и затеяли с тобой эти переговоры. Но, видно, у тебя, помимо тебя, другие люди владеют, и не только люди, а мужики торговые, и не заботятся о наших государских головах и о чести и о выгодах для страны, а ищут своей торговой прибыли. Ты же пребываешь в своём девическом звании, как всякая простая девица. А тому, кто хотя бы и участвовал в нашем деле, да нам изменил, верить не следовало».
       После этого переписка была прервана, но возобновилась  в 1582 году. В августе 1582 года был отправлен в Англию Федор Писемский с поручением хлопотать о заключении союза с королевой против короля польского  в войне за Ливонию. При Борисе Годунове отношения с Англией сохранялись. В 1600—1601 годах в Лондоне находилось посольство Г.И.Микулина, передавшее королеве послание от царя и получившее от неё ответную грамоту.
       Во время правления Елизаветы наступил расцвет драматического искусства. Королева покровительствовала театру и сама участвовала в любительских спектаклях. В 1582 году под патронатом Елизаветы I была создана Королевская труппа, к которой принадлежал Уильям Шекспир.
       Королева к концу жизни стала понимать, что её внешность уже не так привлекательна, и научилась умело отвлекать внимание от лица дорогими, богато изукрашенными нарядами. Чем старше она становилась, тем более грандиозными становились платья. Нужно признать, что она всегда отличалась разборчивостью в моде.
       Но времена были жестокие. Стоит отметить, что за годы правления Елизаветы I только за бродяжничество было казнено более 80 тыс. человек.
Уход из жизни близких друзей подорвали здоровье королевы. В феврале 1603 года она впала в глубокую депрессию и  в марте 1603 года она была похоронена в Вестмистерском аббатстве. Так завершилась династия Тюдоров и началась династия Стюартов, так как преемником своим Елизавета I назначила Якова1, сына Марии Стюарт.
       Время правления Елизаветы часто называют «золотым веком Англии». Это связывают с расцветом культуры. «Елизаветинцы»: У.Шекспир, Марлоу, Ф.Бэкон и др.  прославили английскую науку и искусство. Популярность Шекспира перешагнула границы Англии. Его высоко ценили современники (Ф. Мирз, Б. Джонсон), а Вольтер называл «гениальным варваром».
       Ни одна страна мира не могла сравниться  с положением Англии на мировой арене после разгрома Непобедимой Армады, чему способствовала деятельность  Дрейка, Рейли, Ост-Индской компании, увеличив владения Англия до колоссальных размеров.
       С 1604 по 1714 годы на трон Англии взошла династия Стюартов. В 1701 году  в Англии был принят закон о престолонаследии, который предписывал  трон только протестантам. Годы правления королевы Анны были омрачены казнью короля Карла в 1649 году, и фактическим правителем Англии стал лорд–протектор Оливер Кромвель, а затем его сын Ричард.  В 1707 году произошло соединение Англии и Шотландии. Возникло королевство Великобритания. Впоследствии королевство разрослось до 1/3 части всей суши земного шара. 
Англия хотя и привносила цивилизацию в страны, ставшие её колониями,   но   подавляла и угнетала  население. Так в Индии за время колониального господства умерли от голода миллионы людей, которым запрещено было заниматься традиционными ремёслами, в частности создавать ткани.

                Часть 2. ИДЕИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
                В ЕВРОПЕ  ХVП–XVIII в.

           2.1. Идеи просвещения в Англии ХVП–ХVШ веках

    Особая роль Англии в истории Европейского Просвещения заключалась в том, что она была его родиной и первопроходцем. В год смерти Елизаветы I Томас Гоббс, с  именем которого связывают идеи «просвещённого абсолютизма»,  поступил в Оксфордский университет До его работ идея разумности и эффективности уже была по большей части сформирована. Как человек просвещённый, Гоббс был вполне подготовленным для выдвижения такого рода идеи. Он воспитывался у дяди, который хорошо знал не только античную литературу, но и  классические языки. Благодаря такому воспитанию, в котором проучился пять лет и  окончил его  в 1608 году. 
Период с 1569 по 1642 год в Англии  считается самым длительным затишьем за всю историю. Одной из самых существенных причин вспыхнувшей гражданской войны было противостояние правящего в то время короля Карла I и Парламента. Трения начались ещё во времена Елизаветы  и усилились при Стюартах. В гражданской войне сражались две армии: одна – от Парламента. Её отличал высокий боевой дух и религиозный фанатизм: они свято верили, что Бог на их стороне. Им противостояла армия короля Карла I, который проиграл в этой войне, был предан суду Парламента и казнён.
Гоббс считал, что болезни общества, находящегося на грани гражданской войны, будут излечены, если люди вникнут в обоснование разумного государственного устройства, изложенное в виде ясных и последовательных тезисов, подобных доказательствам геометра.
      Все эти тревожные события наблюдал Т.Гоббс будучи наставником сына сэра Джервейса Клифтона, а затем воспитывает сына своего старого патрона, Кавендиша, с которым совершает путешествие по Италии. В 1636 году он встречается с Галилео Галилеем, беседы с которым способствовали разработке Гоббсом собственной философской системы. С 1640 до 1651 года во время революции Гоббс эмигрировал в Париж, где окончательно созрел план его философской системы. Он распространил трактат «Начала закона, естественного и политического», в котором доказывал необходимость единой и неделимой власти суверена. Когда революция в Англии пришла к диктатуре Кромвеля, Томас Гоббс разошёлся с роялистской партией и вернулся в Лондон.
      Гоббс совершил три путешествия  по Европе. В Париже он становится членом кружка Мерсенна, в который входили Р. Декарт, П. Гассенди, и знакомится с их философскими идеями. Его оригинальным вкладом в философию была разработанная теория государства.
      Работа над трактатом «Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского» была завершена в 1651 г. Левиафан – морское чудовище, описанное в Книге Иова. Эта работа Гоббса достаточно полно отражала его философские взгляды.
      В «Левиафане» доказывается, что суверены уполномочены править от имени своих подданных, а не по Божьему соизволению. Гоббс использовал теорию общественного договора для того, чтобы доказать, что логическим результатом государства, основанного на общественном согласии, должна быть абсолютная власть суверена. Его учение могло быть использовано для оправдания любой формы правления.
      Люди, ведомые страхом, объединились в сообщество и, заботясь о своей безопасности, согласились на такой «общественный договор». В этом случае власть суверена должна быть абсолютной; в противном случае раздираемые противоречивыми притязаниями они всегда будут находиться под угрозой анархии.
В теории права Гоббса  содержится концепция закона как заповеди суверена, которая стала важным шагом в прояснении различия между статутным правом (в то время только нарождавшимся) и общим правом. Он хорошо понимал и обосновывал различие между вопросами: «Что есть закон?» и «Справедлив ли закон?».
      Он выделял три формы государства: демократию, аристократию и монархию. Демократию он не одобрял, считая, что «черни недоступна большая мудрость». При демократии возникают партии, что ведёт к гражданской войне. Аристократия лучше, но она тем совершеннее, чем больше сближается с монархией. Лучшая форма государства — монархия, она более всех других соответствует идеалу абсолютной власти.
      Государство  как результат договора между людьми был выходом из «войны всех против всех». Задача государства – обеспечение мира и безопасности. Для достижения верховной власти есть, два пути, как считает Гоббс, физическая сила (завоевание, подчинение) и добровольное соглашение. Первый вид государства основан на приобретении, а второй — основан на установлении – политическое государство.
     Гоббс считал необходимым сохранение  религии  как орудия государственной власти для обуздания народа.   Сущность «просвещённого абсолютизма» заключается в идее светского государства, в стремлении поставить в государстве как центральную власть.  Ряд правовых документов, фактически носящих характер конституционных актов, появился в 1215, 1628, 1679, 1689 г.г. в Англии.
     Политическая программа Английского Просвещения была сформулирована философом Джоном Локком (1632—1704), который, вслед за Т.Гоббсом, рассматривал государство как продукт взаимного соглашения людей. На первый план он выдвигал моральные критерии поведения людей в обществе. Нормы нравственности, которые устанавливаются «по скрытому и молчаливому согласию», должны быть, по мнению Локка, естественным регулятором межличностных отношений.
      Конституционные идеи Локка воплотились в политическом строе Англии, как реализация классового компромисса буржуазии и дворянства. Провозглашая высшей целью счастье конкретного человека, а не человечества в целом, английские просветители имели в виду личный успех. Подчёркивая значение личного творческого усилия человека, его знаний и опыта, английские просветители почувствовали потребности общества XVIII века.
        До XVIII века главной государственной идеей был абсолютизм. Понятие о государстве сводилось к правам государственной власти. Два крупнейших философа Англии Френсис Бэкон и Томас Гоббс – оказали большое влияние на развития не только английской науки и практики управления, но и европейской мысли. Френсис Бэкон – английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Один из первых крупных философов Нового времени, Бэкон был сторонником научного подхода и разработал новый метод научного познания. Он  был сторонником метода, основанного на рациональном анализе опытных данных. Бэкон делится с графом Эссексом идеями и познаниями, пишет для него различные проекты и предложения. Главные произведения: «Опыты, или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Антантида». С 20 лет заседал в Парламенте. Крупный государственный деятель при короле Якове  I, благоволившем Бэкону и доверившем ему управлять государством на время своего отъезда в Шотландию. С 1617 года лорд–хранитель Большой печати, затем лорд–канцлер и пэр Англии.
     Просвещённый абсолютизм, сохраняя традиции,  внёс новое понимание государства, которое налагает на государственную власть не только права, но и обязанности, а также теоретическое ограничение абсолютной власти, которое вызвало в европейских странах целый ряд реформ.
     В XVIII веке в Англии старые формы государственной власти наполнились новым содержанием. В 1701 г. Парламент принял два документа, которые лишали возможности возврата на британский престол династии Стюартов. Первый документ — Билль о престолонаследии передавал престол представителям Ганноверской династии. Второй документ «Статус об устройстве королевства» вводил парламентаризм — ответственность министров перед парламентом. Фактическое усиление власти Парламента произошло во время правления королевы Анны (1665—1714). Королевская власть деградировала.  Король Георг II (1683—1760) потерял право вето в отношении принятых парламентом законов и не мог принимать участия в заседаниях правительства. Парламент состоял из двух палат — палаты лордов и палаты общин. В борьбе парламента с королём активное участие принимали две политические партии — тори и виги, созданные ещё в XVII веке.
     В течение 45 лет (с 1714 г.) Англией управлял не король, а министры из партии вигов, защищающие интересы крупной буржуазии. Положение изменилось в 1760 г. с приходом к власти короля Георга III (1738—1820), все 60 лет его правления правящей партией оставалась тори, которая защищала интересы сторонников абсолютизма.
     В XVIII веке Конституции были призваны найти оптимальное соотношение между властью и свободой. В 1787 г. появилась Конституция США. Создатели Конституции попытались обойтись без раздела о правах и свободах граждан, с опорой на английский принцип «что не запрещено, то дозволено». Но затем был принят «Билль о правах». Во Франции была принята первая Конституция в 1791 г. Буржуазные революции XIX в. вызвали появление конституций в большинстве стран Европы. В современном мире лишь несколько государств (Великобритания, Израиль, Саудовская Аравия, Бутан, Оман и др.) не имеют конституционных сводов законов.
Конституция выступает формой общественного договора между гражданами и государством, регламентирующим деятельность государства. Конституция, принимаемая при согласии подавляющего большинства населения, фиксирует минимум общественного согласия, без которого невозможна свободная совместная жизнь людей в едином государстве. Любое цивилизованное общество нуждается в конституции и создании режима ее неуклонного соблюдения; демократическое государство — всегда конституционное государство.
      «Конституция» в науке употребляется в двух значениях. «Реальная конституция», восходит к Аристотелю. В его знаменитой работе «Политика» он трактовал конституцию как «определённый порядок для жителей одного государства». Реальная конституция — это государственный строй, устойчивая модель государственной деятельности, определяемая тем или иным нормативным кодексом. Этот кодекс может быть в форме свода законов, но может иметь  вид религиозно–политических заповедей или вековых традиций, которым подчиняются текущие законы государства.
      Во втором, наиболее распространённом значении, термин «Конституция» — это основной закон государства, имеющий высшую юридическую силу. Этот закон закрепляет основные принципы устройства общества и государства, основы правового положения граждан, систему государственных органов.
Конституционная, по сути, и парламентарная монархия, установившаяся в Великобритании в первой половине XVIII в., оказалась предтечей политического строя, который укрепил победу новых капиталистических отношений.
   
     2.2. Идея просвещения во Франции ХVП-ХVШ веков

     Идея нравственного возрождения общества политическими методами — народным восстанием, огосударствлением широких сфер общественной жизни — придала особое своеобразие французскому Просвещению, выдающимися представителями которого были Жан Жак Руссо (1712—1778), Шарль Луи Монтескьё (1689—1755), Вольтер (1634— 1778), Дени Дидро (1783—1784) и др.
     Политические взгляды Руссо изложил в сочинении «Об общественном договоре», в котором на первый план выдвигает общество, доказывая, что обществу раньше принадлежала вся власть, которую оно по договору передало правителям, чтобы они пользовались этой властью в интересах самого общества. Но поскольку правители стали злоупотреблять властью в ущерб обществу, Руссо предлагает обществу вновь взять власть в свои руки для создания демократически–республиканского государства. В таком государстве каждый полноправный член общества должен принимать участие в управлении, законодательстве и суде. Таким образом, по мнению Руссо, будет достигнуто гражданское равенство.
      Главный труд Монтескьё «О духе законов» содержал идеи права и государства и был актуален для многих европейских монархов. В нем Монтескье проводит мысль о том, что законодательство и государственное устройство каждой страны должны приспосабливаться к её климатическим и почвенным условиям, а также к религии, характеру и степени развития её народа. Из различных форм государственного правления он отдаёт предпочтение республиканской, применение ее на практике считает возможной при условии одинакового развития всех граждан и готовности их к роли правителей. Он не видел возможности в современных государствах для республиканской формы правления, поэтому останавливается на конституционной монархии, в которой исполнительная власть принадлежит монарху, а законодательная — выборным народным представителям. Суд должен быть независимым от администрации.
Вольтер по своим политическим взглядам был монархистом, состоял в дружбе и переписке с многими европейскими монархами. Именно Вольтер и выразил сущность просвещённой монархии. Он считал, чтобы обладание самодержавной властью не привело к злоупотреблениям и произволу государи должны быть философски образованы, окружены философами и руководствоваться философией, которая гарантирует справедливость и полезность их распоряжений. Вольтер проповедовал начала гуманности и справедливости, настаивал на коренном преобразовании средневековых форм судопроизводства, отмене пыток, призывал к отмене крепостного права, к уничтожению феодальных привилегий.
      Литературные труды Ф. Вольтера оказали огромное влияние на политическое воодушевление новой политики. Философ считал привлекательным исторический образ деятельных монархов, которые своими делами и законами содействовали новому уровню просвещённости своих народов. Вольтер считал, что идеалы равенства и свободы лучше всего реализуются в республике. Однако «на земле очень мало республик. Люди редко достойны того, чтобы быть управляемы сами собой. Счастье сие принадлежит лишь малым народам, прячущимся на островах...»
      Исторически крупные государства суть монархии, которые часто вырождались в тиранию. Наилучшее государство есть то, «где повинуются только законам». «Единичный деспот имеет какие–то добрые стороны, сборище деспотов – никогда никаких». Реформирование, введение законодательства – главные дела монарха, думающего о своём общественном служении.
      Большое влияние на общество оказали энциклопедисты — члены кружка философа Дидро, издававшие с 1751 по 1776 гг. «Энциклопедию наук, искусств и ремёсел». Они критиковали существующие взгляды и порядки, призывали к судебной реформе, религиозной свободе, уничтожению сословных привилегий, освобождению крестьян, народному представительству и другим демократическим правам и свободам граждан.
Процесс просвещённого абсолютизма охватил почти все страны Европы. Но каждое государство шло к просвещённой монархии своим путём. Впереди была Англия, которая уже достигла того, к чему стремился просвещённый абсолютизм. Но английские феодалы отпустили крестьян  не из добрых побуждений и гуманизма, а потому что  им было не выгодно содержать крестьян круглый год, и они стали нанимать их на сельскохозяйственные работы в сезон. Причем крестьяне были отпущены без земли, и в Англии долго и жестоко затем боролись с нищими.
     В Польше не было королевского абсолютизма и господствовала шляхта, а во Франции Людовик ХV и Людовик ХVI не в состоянии были взять на себя роли инициаторов реформ, вследствие чего прежний строй был разрушен революцией.


    2.3. Физиократия как теоретическая основа  просвещённого абсолютизма.

     Все главные основания физиократической теории как политико–экономического учения были изложены основателем школы Франсуа Кёнэ.
     В главной работе Кёне «Экономическая таблица» (1758) проведён анализ общественного воспроизводства с позиции установления определённых балансовых пропорций между натуральными (вещественными) и стоимостными элементами общественного продукта. Кёне сгруппировал  экономические  субъекты Франции XVIII века на классы: земледельцы (фермеры и сельские наёмные рабочие), собственники (землевладельцы и король) и «бесплодный класс» (промышленники, купцы, ремесленники и наёмные рабочие). Он составил первый вариант схемы–таблицы межотраслевого баланса «затрат–выпуска», являющейся прототипом для последующих моделей экономического баланса Л.Вальраса и В.Леонтьева.
     Физиократы враждебно относились к сословному строю общества, к привилегиям дворянства и к сеньориальным правам. Некоторые историки подчёркивают народолюбие физиократов. Издатель сочинений физиократов в XIX в., Дэр, ставит им в заслугу то, что они «формулировали великую проблему справедливого и несправедливого» в общественных отношениях и в этом смысле «основали школу социальной морали, которой раньше не существовало».
     Историк XIX века А. Лихтенбергер говорит, что «в известном смысле физиократы играли роль, аналогичную с ролью современных социалистов, поскольку стремились эманципировать труд и защищали права социальной справедливости». В сущности, физиократы были, как полагал Луи Блан, бессознательными представителями интересов буржуазии. Маркс отметил, что «физиократическая система была первой систематической концепцией капиталистического производства».
Никто из физиократов не принадлежал к французской буржуазии, почти все они были представителями крупной французской аристократии или высшего католического духовенства. Сам Франсуа Кёнэ был личным врачом и доверенным лицом мадам Помпадур, богатой аристократки и фаворитки короля Людовика ХV. Она покровительствовала экономическому кружку Кёнэ в Версале и познакомила его с королём, на которого повлияли либеральные идеи физиократов.
     Физиократы были сторонниками крупных хозяйств. Кёнэ считал нормальным, чтобы земли, обрабатываемые под посевы, соединялись в большие фермы, которые находились бы в руках богатых землевладельцев. Только богатые фермеры составляют, по его мнению, силу и могущество нации, только они могут дать занятие рабочим рукам и удержать в деревне жителей. Кёнэ объяснял, что под словами «богатый фермер» не следует понимать работника, который сам пашет, а хозяина, имеющего наёмных рабочих. Все мелкие фермеры должны были превратиться в батраков, работающих на крупных фермеров, которые и  есть«истинные земледельцы».
    По словам аббата Бодо, «в обществе, истинно благоустроенном на основах экономических принципов», должны существовать простые земледельческие рабочие, которые жили бы только своим трудом. Отождествляя нередко землю и землевладельца, интересы земледелия и интересы сельских хозяев, физиократы очень часто, когда говорят об интересах производительного класса, имеют в виду именно только фермеров.
    Кёне советует правительству наградить фермеров всякими привилегиями, иначе благодаря своему богатству они могут приняться за другие занятия. Заботясь об увеличении национального дохода, заключавшемся, с точки зрения физиократов, в сумме доходов отдельных сельских хозяев, они признавали необходимость благосостояния рабочих. В интересах нации продукты должны потребляться в возможно большем количестве.
     Кёне советует для жатвы брать пришлых савойских рабочих, которые довольствуются меньшей платой, чем французские, ибо от этого уменьшаются расходы производства и увеличиваются доходы собственников и государя, а вместе с ними возрастает могущество нации и фонд рабочей платы, который доставит рабочим возможность лучшего существования. По мнению физиократов, крупное фермерство, обогащая государство, могло занять свободные руки безземельного крестьянства. Физиократы считали, что мелкое хозяйство крестьян–собственников,  невежественных и бедных, не в состоянии служить основой для тех улучшений в способах обработки земли, которые требуются для подъёма её производительности.
      Между теорией физиократов, благоприятной для крупной буржуазии и аристократии, и их народолюбивыми чувствами было значительное противоречие. Раньше всего оно было отмечено Луи Бланом, когда он говорил о Тюрго, который  «не всегда отличался последовательностью по отношению к своим принципам; не будем его за это упрекать, ибо в этом его слава».
      Некоторые современные историки полагают, что попытки применить во Франции либеральные идеи, проповедуемые физиократами, привели к массовому голоду во Франции в 1770—1771 и 1788—1789 гг. и экономическому кризису 1786—1789 гг., приведшему к массовой безработице, что вызвало социальный взрыв, обостривший события первого этапа Великой Французской революции.
      В политическом отношении физиократы стояли на точке зрения просвещённого абсолютизма. Уже Кёне, мечтая о реализации своей экономической системы, считал необходимой такую силу, которая могла бы совершить эту реализацию. Он требовал единства и безусловного господства верховной власти, возвышающейся во имя общего блага над противоположными интересами частных лиц. Мерсьеде ла Ривьер развивал мысль о том, что «законный деспотизм» один в состоянии осуществить общее благо, установить естественный общественный порядок. Роль абсолютной власти понималась скорее в смысле силы, которая должна устранить все, что мешает «естественному порядку», чем силы, которая должна созидать нечто новое.
      Учение физиократов оказало влияние на французскую революцию. «Из их среды, — говорит Бланки в своей «Истории политической экономии», — был дан сигнал ко всем общественным реформам, какие только были совершены или предприняты в Европе в течение 80 лет; можно даже сказать, что, за немногими исключениями, французская революция была не чем иным, как их теорией в действии».
     Луи Блан, видевший в физиократах представителей интересов буржуазии, желающих заменить одну аристократию другой, и потому называвший их учение «ложным и опасным», но прославлял их как проповедников новых идей, из которых вышли все преобразования революционной эпохи.
     Одни высказывали то, что можно было себе вообразить; другие иногда указывали на то, что нужно было делать.
     Все учреждения, которые революция должна была безвозвратно уничтожить, были предметом их нападок.  Ни одно не имело права на пощаду. Те учреждения, которые могут рассматриваться как создания революции, приветствовались физиократами.  В сочинениях Ф. Токвиль отмечает будущий «революционный и демократический темперамент» деятелей конца XVIII в., и «безграничное презрение к прошлому», и веру во всемогущество государства в деле устранения всех зол.
Оценивая значение физиократов, Мархлевский называет отдельные случаи влияния физиократов на жизнь «революционными бациллами физиократизма».
     После появления «Богатства народов» Адама Смита школа Кёне пришла в упадок, хотя у неё были сторонники даже в XIX в.
 В классической школе политической экономии установилось отрицательное отношение к физиократам, не всегда справедливое. В своём «Капитале» К.Маркс довольно часто говорит о физиократах с сочувствием.
      Физиократия в Германии. Физиократы нашли многочисленных последователей в Германии. Представителем немецкого физиократизма считается маркграф Карл–Фридрих,  сделавший попытку реформы налогов в духе системы: в нескольких деревнях он, вместо всех прежних налогов, ввёл «единый налог» в виде 1/5 «чистого дохода» от произведений почвы; этот опыт, продолжался более двадцати лет. Немецкие физиократы не прибавили к учению французских собратьев. В Германии ещё и в Х1Х веке встречались сторонники физиократии: например, в 1819 г. Шмальц во втором издании своей «Энциклопедии камеральных наук» продолжает называть себя физиократом. Были и противники физиократов в Германии.
     Путь для физиократии в Италии проложил Бандини, что нашло достточно сторонников: Дельфико, Негри, Фиорентино и др. Новое учение повлияло и на некоторых итальянских меркантилистов: Паолетти, Филанджиери, Бриганти, д’Арко и Менготти.  Но в  лице Верри оно встретило сильного критика. Верри был не только философом эпохи Просвещения, но и экономистом, историком,  писателем, а также  вице–президентом счётной палаты, государственным советником и председателем Миланского патриотического общества поощрения земледелия, ремёсел и мануфактур. На практике влияние доктрины сказалось на реформах Леопольда Тосканского.
Физиократы нашли последователей в Швеции. Из двух политических партий (шляп и шапок), боровшихся за власть в середине ;V;;; в., одна (шапки) стояла на стороне покровительства сельскому хозяйству. С конца 50–х годов в шведской литературе велась оживлённая полемика о мерах, которые могли бы содействовать развитию земледелия и хлебной торговли.
     По вопросу о мерах по увеличению роста народонаселения шведские публицисты прислушивались к тому, что писалось во Франции. Под влиянием «Друга людей» Шеффер в 1759 г. написал «Мысли о влиянии нравов на количество населения», с этого труда начинается в Швеции движение физиократических идей. Крупным физиократом был Хидениус, автор мемуаров о причинах эмиграции и мерах к её прекращению, рассуждения об «источнике бедности государства» и др. У Хидениуса были многочисленные последователи.
      В Польше земледелие было почти единственным занятием населения и ещё в XVI веке между поляками были сторонники свободной торговли хлебом. На знатных поляков уже в XVIII веке влияли французские философы. Да и Бодо и Дюпон де Немур одно время жили в Польше. Главными представителями физиократии в Польше были: краковский профессор естественного права Антон Поплавский, ортодоксальный физиократ, автор «Собрания некоторых политических материй» (1774); профессор Иероним Стройновский, испытавший на себе влияние А. Смита.
    
                Физиократы в России.

     Чистых представителей физиократической теории в России не было, но влияние выводов их учения сказалось в первой половине царствования Екатерины II. Идеи физиократов распространялись при помощи французской просветительной литературы. Екатерина могла познакомиться с ними от Вольтера и Энциклопедии. В Наказе отголоском этих идей является возвеличение земледелия над промышленностью и торговлей, распространение взглядов на свободу торговли. Но эти мнения обставлены оговорками и ограничениями.
     С первых годов царствования Екатерины уничтожаются привилегии фабрик. Манифестом 17 марта 1775 г. установился принцип свободной конкуренции, уничтожается концессионный порядок устройства промышленных заведений и система специальных сборов с фабрик и заводов. Физиократы в России создали — по образцу европейских учреждений – Вольное экономическое общество (1765). На вопрос, поставленный Обществом по желанию императрицы для соискания премии, — о собственности крестьян, прислано было несколько ответов, написанных в духе физиократов, и эти ответы были одобрены Обществом.
      При участии князя Д. А. Голицына, русского посла в Париже, был выписан Дидро – представитель школы физиократов, а также Мерсье де ла Ривьер, неприятно поразивший императрицу своим самомнением и слишком высоким представлением о той роли, которую он готовил себе в России. Интересен разговор Екатерины II с Мерсье де ла Ривьером. «Каких правил, — спросила она, — следует держаться, чтобы дать наиболее подходящие законы для народа?» — «Давать или создавать законы — такая задача, государыня, которой Бог никому не предоставлял», — отвечал Мерсье де ла Ривьер, вызвав новый вопрос Екатерины о том, к чему же он сводит науку правления. «Наука правления, — сказал он, — сводится к признанию и проявлению законов, начертанных Богом в организации людей; желать идти дальше было бы большим несчастьем и чересчур смелым предприятием». Екатерина П была весьма разочарована ответами. После 8–месячного пребывания в Петербурге он был отослан назад во Францию, и с этих пор начинается быстрое охлаждение Екатерины к физиократам. Не пришлись ко двору и советы Дидро об управлении государством.
     В своей частной переписке она жалуется, что «экономисты» её осаждают навязчивыми советами, называет их «дурачьём» и «крикунами» и не упускает случая посмеяться над ними. «Я не сторонница запрещений, — говорит она, — но полагаю, что некоторые из них введены с целью устранения неудобств и было бы неблагоразумно и опрометчиво до них касаться». Она возражает против полной свободы хлебной торговли и против отмены внутренних городских сборов, введённых при императрице Елизавете. В 80–х годах политика Екатерины относительно торговли и промышленности окончательно изменяется в духе, противоположном принципам физиократов.
     В русском обществе идеи физиократов не имели заметного влияния: занятое политическими и философскими идеями, оно мало обращало внимания на политическую экономию. В политической экономии уже господствовали идеи Адама Смита, которые и проникли в Россию.
     К середине XVIII в. государственный и правовой строй абсолютной монархии в ряде крупных и средних стран Европы приобрёл новые особые черты, которые были взаимосвязаны с многочисленными реформами административных учреждений. Реформы судебной системы и сословно–правовых институтов были предприняты по инициативе государей или других видных политических деятелей. Реформы проводились под лозунгами новых политических идей и в духе новой правовой философии, перекликавшихся с идеями и философией Просвещения. Это явление идеологической модернизации и социально–правовых реформ, в результате которых сложился обновленный политический и правовой уклад монархии, получило наименование «просвещённого абсолютизма».
    «Просвещённый абсолютизм» сложился в историческом итоге из двух факторов. В социально–политическом отношении он был выражением новых требований дворянства и верхов торгово–промышленных сословий к государственной политике и формам власти. Дворянство было недовольно военно–диктаторскими режимами, которые установились в абсолютных монархиях. В идейно–политическом отношении «просвещённый абсолютизм» был воплощением особой программы правовых преобразований, которая возникла под влиянием новых представлений о задачах государственной власти и целях государственной политики на фоне общего обновления мировоззрения в XVIII веке.

     2.4. Доктрина «законной монархии»

     Доктрина «законной монархии». Основы новой теории «просвещённой», или «законной монархии» были заложены трудами немецкого философа и правоведа X. Вольфа (первой пол. XVIII в.), главным образом его сочинением «Разумные мысли о всеобщей сущности достижения блаженства человеческого рода» (1725). Согласно новой теории, в корне которой лежали принципы школы «естественного права», законы общежития и государственной деятельности должны быть установлены разумом, очищенным от всяких суеверий.
     Применение этих законов способно обеспечить всеобщее благо людей. Чтобы такое благоденствие и счастье воцарились на земле, нужно соединение знания и власти: все логически непротиворечивое можно утвердить на земле, и это будет истинно справедливое общество.
     Это возможно, если философы будут царствовать или цари – философствовать. Первое – едва ли возможно. Второе – достижимо, если монархи будут проводить в жизнь идеи Просвещения путём законодательства и особой всеобъемлющей «науки Полиции» (или всеобщего управления).

    Знание естественных законов не может прийти из народа: он непросвещён, далёк от высокой морали. Поэтому просвещённый государь может и должен принудительно воплощать абсолютную истину разума: и Евклид был деспотом в геометрии.
Видным теоретиком доктрины «просвещённого абсолютизма» был прусский король Фридрих II, известный в своё время не только военными дарованиями и литературными трудами, но и личной дружбой с Вольтером. В политическом очерке «Опыт о формах правительства и об обязанностях суверенов» (1781) Фридрих выделил значение фундаментальных принципов для сохранения общества, которые выражены законами. «Суверен представляет государство, он и его народы образуют единое тело, кое не может быть счастливо иначе как по мере объединяющего их согласия. Государь есть для управляемого им общества то же, что голова для тела: он должен видеть, думать и действовать для всего сообщества».
    Теория «просвещённого абсолютизма» при всей новизне противостояла доктрине «общественного государства», которая составляла основу политической идеологии подлинного Просвещения. Равенство граждан рассматривалось только в том, что они имеют равные обязанности по отношению к государству и монарху и равные возможности пользоваться своими правами (о юридическом равенстве речи не шло). Для лучшего исполнения своих общественных обязанностей власть и государство должны быть наилучшим способом организованы: каждое учреждение должно действовать по законам,  которые должны существовать на все случаи жизни. Только это может обеспечить подданным–гражданам предназначенную для них законами «меру вольности», которая заключается в том, чтобы свободно делать не воспрещаемое законами. Организация власти «просвещённого абсолютизма» должна быть светской: поэтому церкви и духовенству отводилось в государстве подчинённое, а право и юстиция должны быть перестроены на современных, «просвещённых» началах.

     Просвещённый абсолютизм в Германии и Австрии. Во второй половине XVIII в. в связи с общеевропейским экономическим и демографическим подъёмом в правящих кругах европейских государств все более нарастало осознание необходимости модернизации экономической и политической системы. Это общеевропейское явление традиционно именуется просвещённым абсолютизмом.
     Суть политики просвещённого абсолютизма состояла в том, чтобы, не меняя по существу государственных форм абсолютной монархии, сверху проводить реформы в экономической, политической, культурной областях, направленные на модернизацию устаревших явлений феодального порядка.
     Наиболее углублённо монархическую концепцию просвещённого абсолютизма дал прусский король Фридрих II Великий (1712—1786), оставивший после себя 30–томное собрание сочинений. Под влиянием идей просветителей Фридрих II издал свод законов — «Фридрихов кодекс», вводивший в Пруссии равный для всех суд, установил веротерпимость, отменил пытки, но социальный строй Пруссии, с преобладанием дворянства над прочими сословиями, он оставил без изменения.
     Более последовательно проводил политику просвещённого абсолютизма Иосиф II (1741—1790). После смерти отца Франца Стефана он стал германским императором, а после смерти матери Марии Терезии, унаследовал австрийские владения.
     В десятилетнее царствование (1780—1790) он провёл ряд реформ, главная из которых — освобождение крестьян от крепостной зависимости и наделение их землёй. Наиболее глубоко реформы Иосифа II затронули судопроизводство («Иосифовский законник»). Однако он же ликвидировал автономию земель и провинций империи Габсбургов, поощрял германскую колонизацию Венгрии, Трансвильвании, Галиции.
До крайности были доведены церковные реформы Иосифом II, который не только хотел ограничить папское влияние в Австрии, ослабить силу духовенства, но вмешался даже в обрядовую сторону веры, чем возбудил против себя народную массу. Просвещение политизировало общественное сознание и способствовало росту революционных настроений в обществе.


                2.5. Реформы просвещённого абсолютизма.

      Реформы просвещённого абсолютизма. Все реформы просвещённого абсолютизма, стремившиеся разрушить католико–феодальные отношения, совершались не только ввиду государственных соображений, но и содействовали эмансипации личности. Однако просвещённые деспоты обошли один из крупных недостатков государственной жизни XVIII в. — несовершенство законодательной деятельности государства и не выработали правильного порядка законодательства. Всё зависело от абсолютного монарха или его министра. Реформы захватывали область администрации, финансов, суда, умственной жизни, церкви, наконец — область сословных отношений и крестьянского быта.
     В области администрации просвещённый абсолютизм стремился к бюрократической централизации, к вытеснению чиновничеством общественных сил и к подавлению интересов дворянства, был враждебен народному представительству. Иосиф II нарушил конституции Австрийских Нидерландов и Венгрии, Фридрих II лишил в 1741 г. земские чины Силезии их права вотировать налоги.
     Экономическая деятельность просвещённого абсолютизма вытекала из сочувствия просвещённых монархов меркантилизму, ставившему выше всего торговлю и промышленность. Они находились под опекой государства. Стремясь к пополнению государственных доходов, к удержанию в стране золота и серебра, просвещённый абсолютизм покровительствовал развитию промышленности, улучшал и сельское хозяйство, обратил особенное внимание на распределение налогов и упорядочение государственных расходов.
     Громадную заслугу оказал просвещённый абсолютизм судебному устройству и законодательству. «Один закон для всех» — таков принцип, которым руководился Просвещённый абсолютизм. В уголовном судопроизводстве были уничтожены пытки, ограничена смертная казнь и улучшено правосудие. Образцом судебной реформы была Пруссия при Фридрихе II, который преобразовал судоустройство и судопроизводство, установил правильный порядок вместо произвола. Задачей просвещённого абсолютизма было не только отделить суд от администрации и создать независимость судей, но и составить свод законов, отличавшийся простотой, ясностью и краткостью.
     В Пруссии был составлен общий кодекс, в котором отразилось влияние философии XVIII века.  В Австрии ещё при Марии–Терезии судебная часть была отделена от администрации. Иосиф II весьма энергично работал для составления свода законов, издал несколько частных уставов. Свод законов, изданный в Португалии Помбалем, привлёк внимание тогдашнего учёного мира. Эти реформы были проникнуты гуманностью, уважением к человеческой личности и чувством справедливости.
     Для распространения образования также принимались серьёзные меры. Уже одно преклонение королей перед философами давало печати больше свободы. С другой стороны, монархи относились безразлично к прессе, так как общественное мнение было забыто. Но в целом эпоха просвещённого абсолютизма характеризуется большей свободой печати, особенно там, где не затрагивались политические вопросы. Цензурные стеснения были ограничены (в Австрии — цензурный устав Иосифа II в 1781 г.), но по отношению к католическому духовенству сохраняли особенную строгость.
     Просвещённый абсолютизм представляет собой эпоху сильного антагонизма между духовной и светской властью. Вместе с «просвещением» абсолютизм относился отрицательно к традициям католицизма, защищая права светского государства. Были закрыты инквизиционные судилища, уничтожено множество монастырей, а имения их перешли в казну, духовенство обложено податями и т. д.
В области сословных отношений и крестьянского вопроса в частности просвещённый абсолютизм оказал значительное влияние. И здесь во имя государственной пользы правители боролись с остатками феодализма, старались сократить аристократические привилегии и ограничить права дворян и духовенства. Помбаль весьма резко действовал в Португалии, стеснив дворянство. В Неаполе дворянские суды были лишены своей силы тем, что на них могли апеллировать к королевскому суду. В Швеции и Дании Густав III и Струэнзе теснили дворянство и вооружили его против себя. В Австрии Иосиф II вызвал сильнейшую оппозицию духовенства и дворянства тем, что хотел уничтожить податные привилегии дворян и ввёл поземельный налог.
     В эту эпоху впервые был поставлен на очередь крестьянский вопрос. Этому значительно способствовали физиократы, которые по своим политическим взглядам были на стороне просвещённого абсолютизма, и многие деятели просвещённого абсолютизма были сторонниками физиократов. Осуждая феодальные права, тяготевшие над землевладельцами, литература XVIII в. выступала за уничтожения рабства и прекращения крепостных отношений. Вследствие этого в эпоху просвещённого абсолютизма было обращено внимание на положение сельского населения, от которого зависит обогащение казны. Просвещённый абсолютизм покровительствовал как крестьянскому труду, так и обрабатывающей промышленности. В Пруссии Фридрих II в отличие от других меньше всех правителей подчинился физиократии, но и здесь было обращено внимание на улучшение быта крестьян. В Австрии крестьянский вопрос был выдвинут Иосифом II, который формально отменил крепостное состояние. То же было и в Савойе при Карле–Эммануиле III.
    В XVIII веке возникла обширная «просветительская» литература, которая  ставила задачу критики старых порядков и содержала  стремления философов и политиков того времени к реформированию государства. И реформы должны совершиться самим государством и в интересах государства. Важной чертой просвещённого абсолютизма являлся  союз монархов и философов, которые желали подчинить государство чистому разуму. Эта литературы быстро распространялась на государства Европы.
     Буржуазная революция ставила основной задачей уничтожение феодального строя и его остатков, установление власти буржуазии, создание буржуазного государства; в зависимых и колониальных странах буржуазная революция направлена также на завоевание национальной независимости. Буржуазная революция является на определённом этапе исторически необходимой и прогрессивной, выражая потребности развития общества.
     Значительное разнообразие участвующих в буржуазных революциях классовых сил, решаемых задач, методов борьбы обусловлено как специфической обстановкой в отдельных странах, так и, прежде всего, теми изменениями, которые совершались в обществе на протяжении столетий. В эпоху восходящего капитализма буржуазная революция, разрывая путы феодального строя, расчищали почву для капиталистического строя.
     Буржуазные революции этой эпохи вели к утверждению экономического и политического господства буржуазии. Наиболее общей причиной буржуазной революции является конфликт между новыми производительными силами, развивающимися в недрах феодального строя, и феодальными производственными отношениями (или их остатками, пережитками), а также феодальными учреждениями, хотя конфликт этот нередко заслоняется политической и идеологической противоречиями.
     Задачи, которые призвана решить та или иная буржуазная революция, вытекают из объективных причин, вызвавших её. В одних буржуазных революциях (таких большинство) главной задачей является решение аграрного вопроса. В других—на первый план выдвигаются задачи завоевания национальной независимости, национального объединения, национального освобождения от империалистического гнёта. Важное место всегда занимают и политические задачи – уничтожение феодальной монархии, установление буржуазной республики, демократизация общественного строя.
     Буржуазия боролась против феодальной собственности. Самой революционной силой в ранних буржуазных революциях были трудящиеся «низы» деревни и города. Когда они захватывали в свои руки  инициативу, буржуазная революция добивалась наиболее значительных успехов. Раньше других стран Европы пережили буржуазную революцию в Нидерландах и Англии. Поздний рационализм эпохи Просвещения особенно ярко проявился во Франции, где с середины XVIII в, назревала буржуазная революция.
      Под Просвещением имеют в виду сложный комплекс идей XVIII века, главным образом во Франции. В нем имеется ряд этапов. В классической форме идеология Просвещения формируется к середине XVIII веке в творениях крупнейших французских философов того времени — Вольтера, Монтескье, Дидро, энциклопедистов.
Характерные черты идеологии Просвещения – господство рационализма, который своими корнями уходит в XVII и даже XVI вв. Основным в идеологии Просвещения является вера в разум, стремление основываться на разуме как последнем и верховном авторитете. С этой точки зрения историография Просвещения подвергает полной переоценке все старые исторические ценности. Бог изгоняется из истории и сводится либо к философскому началу всех вещей, либо к понятию закономерности, – бога как создателя законов, которым подчиняется всё в природе и обществе.               
     С точки зрения разума подвергаются критике и исследованию все проблемы истории, которые до того времени считались, достоянием религии, чем знания. Сам вопрос о происхождении религии становится теперь предметом изучения. Становится возможным научный подход к истории.
     Историки–рационалисты отказались от теологического аспекта истории. Им удалось сделать более глубокий анализ исторических источников и придать историческим сочинениям научный характер. Политические мыслители Просвещения сформировали всемирно–историческую точку зрения  о человечестве как едином целом и веру в человечество. Они говорили не столько о человеке определённого народа и эпохи, сколько о человеке вообще, о человечестве и его задачах в целом.

                2.6. Французская
             революция и её последствия

     В 1788—1789 гг. во Франции возник кризис в промышленности и торговле.  Банкротство государственной казны, разорённой расточительными тратами двора Людовика XV, неурожай 1788 г., холодная зима, к которой люди не были готовы дали толчок к революционному кризису. Ситуацией  воспользовались определённые круги, которые начали  распространение идей недовольства правления страной. Феодально–абсолютистский строй не соответствовал задачам экономического, социального и политического развития страны. Нарастал общественно-политический кризис, всколыхнувший народные массы.
    Подавляющее большинство населения Франции составляло третье сословие. Духовенство и дворянство составляло ничтожный процент населения. В третье сословие входили  буржуазия,  крестьянство, и городские рабочие, ремесленники, беднота. Их объединяло отсутствие политических прав и стремление изменить существующий порядок. Король Людовик ХVI, которому досталась опустошённая казна,  объявил о созыве Генеральных штатов — собрания представителей трёх сословий, не собиравшихся 175 лет. Король и его приближенные надеялись с помощью Генеральных штатов успокоить общественное мнение, получить необходимые средства для пополнения казны. Третье сословие связывало с их созывом надежды на политические перемены в стране. Работа Генеральных штатов осложнилась конфликтом из–за порядка заседаний и голосования. Представители третьего сословия провозгласили себя Национальным собранием, а затем Учредительным собранием, желая установить в стране новый общественный строй. Король отказался признать этот акт.
     В Версаль и Париж стягивались верные королю войска. Парижане стихийно поднимались на борьбу. К утру 14 июля большая часть столицы была уже в руках восставшего народа. 14 июля 1789 г. вооружённая толпа освободила узников Бастилии — крепости–тюрьмы, хотя их было всего семь и они были не революционерами, а преступниками. В Бастилии находилось оружие, необходимое для вооружённой борьбы. Этот день стал началом Великой французской революции. Старый порядок был уничтожен, а королевская власть сменилась революционно–буржуазной администрацией, начала формироваться Национальная гвардия.
     26 августа Учредительным собранием была принята Декларации прав человека и гражданина, которая провозглашала священными правами человека и гражданина свобода личности, свобода слова, свобода совести, безопасность и сопротивление угнетению. Таким же священным и нерушимым было объявлено и право собственности, был обнародован декрет, объявляющий все церковное имущество национальным. Учредительное собрание утвердило новое административное деление королевства, уничтожило старое сословное деление и отменило все титулы дворянства и духовенства, провозгласило свободу предпринимательства. Принятие этих документов означало, что царству феодально–абсолютистской монархии пришел конец.
    Глубокие общественные потрясения, происходившие в стране, обеспокоили монархические державы Европы. Англия отозвала из Парижа своего посла. Российская императрица Екатерина II (1729—1796) изгнала французского поверенного Жене.     Испанский посол в Париже Ириарте потребовал свои верительные грамоты обратно, а испанское правительство начало военные манёвры вдоль Пиренеев. Был отозван из Парижа посол Голландии. Австрия и Пруссия заключили между собой союз и объявили, что воспрепятствуют распространению всего того, что угрожает монархии во Франции и безопасности всех европейских держав.
     Угроза интервенции вынудила Францию первой объявить войну против них. Война началась с неудач для французских войск. В связи с тяжёлым положением на фронте Законодательное собрание провозгласило: «Отечество в опасности». Весной 1792 г. молодой сапёрный капитан, поэт и композитор Клод Жозеф Руже де Лиль (1760—1836) в порыве вдохновения за одну ночь написал знаменитую «Марсельезу», ставшую впоследствии французским национальным гимном.
     10 августа 1792 г. произошло народное восстание, которое возглавила Парижская коммуна. Начался второй этап революции. Парижская коммуна стала органом парижского городского самоуправления, а в 1793—1794 гг. была важным органом революционной власти. Ею были арестованы бывшие министры, отменен имущественный ценз; все мужчины, достигшие 21 года, получили избирательные права.
     21 сентября во Франции была провозглашена Республика (Первая Республика). Девизом Республики стал лозунг «Свобода, равенство и братство». Вопросом, волновавшим всех, была судьба арестованного короля Людовика XVI. Конвент, ставший революционным собранием, решил судить его. 21 января Людовик XVI был казнен, в октябре 1793 г. казнена королева Мария–Антуанетта.
Казнь Людовика XVI послужила поводом для расширения антифранцузской коалиции, в которую вошли Англия и Испания. Неудачи на внешнем фронте, углубление экономических трудностей внутри страны, рост налогов — все это пошатнуло позиции жирондистов. В стране усилились волнения, начались погромы, убийства, а 31 мая —       
2 июня 1793 г. произошло народное восстание.
     С этого события берет отсчёт третий, высший этап Революции. Власть перешла в руки радикально настроенных слоев буржуазии, опиравшейся на основную часть городского населения и крестьянство. В этот момент народные низы имели наибольшее воздействие на власть. Для спасения революции якобинцы считали необходимым введение чрезвычайного режима — в стране оформилась якобинская диктатура.
Непременным условием якобинцы признавали централизацию государственной власти. Конвент остался высшим законодательным органом. В его подчинении находилось правительство из 11 человек — Комитет общественного спасения во главе с Робеспьером. Был укреплён Комитет общественной безопасности Конвента для борьбы и контрреволюцией, активизировались революционные трибуналы. Положение нового правительства было тяжёлым. Бушевала война. В большинстве департаментов Франции шли мятежи.
     Летом 1793 г. Шарлоттой Корде был убит Марат, что оказало серьёзное влияние на ход дальнейших политических событий. В июне 1793 г. Конвент принял новую конституцию, которая стала самой демократичной из всех французских конституций, чрезвычайное положение в стране отсрочило её введение.
      Франция объявляла себя единой и нераздельной Республикой. Комитет общественного спасения провёл ряд важных мер по реорганизации и укреплению армии. В  короткие сроки Республике удалось создать многочисленную и хорошо вооруженную армию. Революционное правительство якобинцев обеспечило победу над войсками европейских монархических государств — Пруссии, Австрии и др., перенеся боевые действия на территорию неприятеля.
      В октябре 1793 г. Конвент ввёл революционный календарь. Началом новой эры объявлялось 22 сентября 1792 г. — первый день существования Республики. Месяц делился на 3 декады, месяцы получили название по характерной для них погоде, растительности, плодам или сельскохозяйственным работам. Воскресные дни упразднялись. Вместо католических праздников вводились праздники революционные.
Союз якобинцев держался совместной борьбой против иностранной коалиции и контрреволюционных мятежей внутри страны. Но после победы начался откат революционного движения, а среди якобинцев обострились внутренние разногласия. Дантон и Робеспьер из союзников стали противниками. Дантону предложили покинуть Францию, но он отказался, говоря, что «родину нельзя унести на подошвах сапог» и был казнён. После смертного приговора, Дантон сказал: «Робеспьер последует за мной». Используя террор как метод разрешения противоречий, Робеспьер подготовил собственную гибель и был обречён. Народ устал от ужаса якобинского террора, а его противники объединились в единый блок. Правительство Робеспьера было арестовано. «Республика погибла, настало царство разбойников». Парижская коммуна была упразднена.
       В 1795 г. была принята новая конституция. Власть перешла к Директории и двум советам — Совету пятисот и Совету старейшин. 9 ноября 1799 г. Совет старейшин назначил бригадного генерала Наполеона Бонопарта (1769—1821) командующим армией. 10 ноября «законным» образом был ликвидирован режим Директории, установлен новый государственный порядок — Консульство, просуществовавшее с 1799 до 1804 г.
       Главные итоги Великой французской революции:
  1. Она консолидировала и упростила сложное многообразие дореволюционных форм собственности.
  2. Земли многих (но не всех) дворян были распроданы крестьянам с рассрочкой на 10 лет мелкими участками (парцеллами).
  3. Революция смела сословные барьеры. Отменила привилегии дворянства и духовенства и ввела равные социальные возможности для всех граждан. Все это способствовало расширению гражданских прав во всех европейских странах, введению конституций в странах, не имевших их ранее.
  4. Революция проходила под эгидой представительных выборных органов: Национальное учредительное собрание (1789—1791 гг.), Законодательное собрание (1791—1792 гг.), Конвент (1792—1794 гг.) Это способствовало развитию парламентской демократии, несмотря на последующие откаты.
  5. Революция породила новое государственное устройство — парламентскую республику.
  6. Гарантом равных прав для всех граждан теперь выступало государство.
  7. Была преобразована финансовая система: отменен сословный характер налогов, введён принцип их всеобщности и пропорциональности доходам или имуществу. Провозглашена гласность бюджета.
   Если во Франции процесс капиталистического развития шёл, хотя и медленнее, чем в Англии, то в Восточной Европе феодальный способ производства и феодальное государство были ещё крепки. Идеи Французской революции нашли там слабый отзвук. В отличие от эпохальных событий, происходящих во Франции, на Востоке Европы начался процесс феодальной реакции.
   
 
                2.7. Итоги реформ просвещённого абсолютизма

     Просвещение как ступень в культурном развитии. «Имей мужество пользоваться собственным умом!» — так немецкий философ Иммануил Кант (1724–1804) определил суть умонастроений своей эпохи, которую называли веком Просвещения. Это был третий духовный переворот после Возрождения и Реформации, покончивший со средневековой системой ценностей. Просвещение стало мощным интернациональным движением. Оно наполнило главным содержанием  жизнь Западной Европы в первые три четверти XVIII века.
     Просвещение — необходимая ступень в культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни. Просвещение демократично и держится за идею формального права, как гарантию гуманизма. Распад феодализма в странах Европы происходил в разное время. Сначала в Англии и Голландии,  за ними следовали Франция, Германия.
     Просвещение XVIII в. – яркое явление европейской жизни. Его влияние отразилось не только на умственном развитии европейского общества, но и на всестороннем освещении и критике устаревших, сохранившихся от Средневековья форм быта. Просвещение вело к новым реалиям современности.
     Историки считают, что представители просвещённого абсолютизма отличаются  деспотизмом в проведении своих реформ и непоследовательность. Просвещённый абсолютизм планирован много  государственных и общественных реформ, но противники  реформ не  дремали, и   реакция, уничтожала либеральные начинания. Французская революция завершила начатые просвещённым абсолютизмом прогрессивные перемены.
     Развитие промышленности в Англии. В середине XVIII в. мануфактура активно развивалась. Технические достижения в промышленности Англии вызвали экономические и социально–политические предпосылки для начала промышленной революции. Основой переворота в текстильной промышленности в 1780–х гг. были челнок–самолёт Дж. Кея (1704—1764), прядильная машина. 
     Дж. Харгривса (?—1778), мюль–машина С. Кромптона (1753— 1827), водяная машина (ватермашина) Р. Аркрайта (1732—1792). Внедрение машин в производство означало огромный рывок вперёд: никакой самый совершенный ручной труд не мог соперничать с машинным. Развитие хлопчатобумажной промышленности выявило отставание многих отраслей индустрии.
     Техническая мысль, совершенствуясь, проникла во все важнейшие отрасли производства — добычу угля, производство железа и т.п. В 1784 г. англичанин Джеймс Уатт (1736—1819), учёный и конструктор, изобрёл первый универсальный двигатель — паровую машину, приводящую в движение рабочие механизмы. Английский металлург Г. Корт (1740— 1800) разработал способ прокатки фасонного железа, усовершенствовал процесс пудлингования – преобразование чугуна в железо. В Англии вместо древесного топлива стали применять каменный уголь.
      Улучшения средств транспорта стало необходимым при прогрессирующим разделении труда, концентрации орудий производства, специализации районов. Ещё в начале XVIII в. Англия отставала по транспорту от Франции и Италии. Но к середине ХУШ века Англия располагала судоходными реками и каналами, протяжённость которых составляла 1460 миль. Строительство дорог и каналов успешно осуществлялось и в других странах. К середине XVIII в. были построены магистрали, связывающих Париж с границами Франции. На поездку из Парижа в Лион в 1660 г. уходило 10 дней, в 1770 г. — лишь 5 дней. Стоимость перевозок постоянно сокращалась.

     XVШ столетие – век торговли. В первые две трети XVIII века активно развивалась внешняя торговля. Концентрация капитала в торговле обгоняла его концентрацию в промышленности. Торговля европейцев со странами Азии сводилась с пассивным балансом. Долгое время в ней преобладали восточные ремесленные изделия, табак, пряности, чай, кофе. В торговле с Америкой главной статьёй ввоза туда становились обращённые в рабство африканцы.
     В XVШ в. Англии удалось превратить свои владения в Америке в быстро расширяющийся рынок для своих мануфактурных товаров. Главным европейским перевалочным пунктом в заморской торговле стал Лондон. С Лондоном делили роль центров заморской торговли Амстердам, Бордо, Гамбург и Лиссабон.
     Серьёзным торговым конкурентом Англии в XVIII в. была Франция, которая более чем вдвое более чем вдвое превосходила по численности населения Англию. Наиболее прибыльные отрасли внешней торговли были прочно захвачены купцами и судовладельцами нескольких крупных портовых городов, прежде всего Бордо и Нанта. Основной вид борьбы между странами–конкурентами — торговые войны, которые способствовали её развитию и финансировались. Росли доходы от торговли.
     Развитие сельского хозяйства, повышение его эффективности –необходимое условие существования и нормального функционирования общества. В XVIII в. Европа оставалась в значительной аграрным континентом. На большей части Европы XVIII века господствовало мелкое крестьянское землепользование. Различия заключались в степени экономической самостоятельности хозяйств.
     Сложилась сельскохозяйственная специализация регионов. Производством зерна занимались Россия, Польша, Пруссия, Северная Франция, Нидерланды. Центрами виноделия являлись Франция, Испания, Италия. Животноводство, торговля скотом, шерстью и молочными продуктами были характерны для Нидерландов, Швеции и Англии.
Для большинства стран Западной Европы XVШ столетие было веком качественно новых явлений в сельском хозяйстве. Норфолкская шестипольная система севооборота обходилась  без применения пара  и снижения урожая в холодные вёсны. В XVШ веке в Европе появились гречиха, маис, картофель, лен. Ручной труд в сельском хозяйстве заменялся машинным в Англии, затем во Франции и Германии.
     Развитие культуры и просвещения. Экономические перемены вызвали сдвиги в социальной структуре европейского общества. Развитие мануфактуры привело к увеличению численности пролетариата. Общий хозяйственный подъём привёл к демографическому росту. Население Европы увеличилось примерно с 1700 г. до 1800 г. почти на 70 млн. человек. Последняя четверть XVШ в. во всемирно–историческом масштабе – это время крушения феодализма и начала эпохи буржуазных революций.
     В общественно–политической жизни Европы XVШ века определяющими явлениями стали Просвещение, снижение влияния абсолютизма и укрепление парламентаризма. В развитии производительных сил из европейских стран лидировала Англия, которая опередила другие страны не только по времени социальной революции, но и промышленной — XVШ в. стал началом промышленного переворота, а Англия — его родиной.