Предание о суворовском храме Василия Великого

Из моей книги "Предание о суворовском храме Василия Великого, селе Кистыш и его жителях". Предпоследним нас Археологи, которые ищут следы суворовской усадьбы, разыскивают только камини, а мы, православные писатели разыскиваем ДУХА ИСТИНЫ, ПОТОМУ ЧТО БЕЗ НЕГО ВСЕ ТЩЕТНО И БЕССМЫСЛЕННО.
 мАТЬ МОЯ И Я ПОЛОЖИЛИ ЖИЗНЬ СВОЮ ЗА СУВОРОВА, МАТЬ В ПОЛНОМ СМЫСЛЕ, А Я ТОЛЬКО ЧАСТИЧНО. Мать моя была бессменным смотрителем "Дома памяти Суворова" как он назывался при мне\ Его полнстью разгромили, разрубили даже диван и самое страшное, разбили печь, почему я и вынужден был уехать в общежитие\ Как без печки в лютые морозы. Денег на ремонт я не имел, запросили за реставрацию 15 тысяч рублей. Откуда такие деньги при зарплате в храме Симеона Столпника в 300 руб. в месяц?..
 Но, когда я за 15 лет пробил финансирование и через суворовский фонд во Владимире стали поступать деньги на реставрацию. меня тут же изгнали. чтобы все деньги получала только епархия.. А я 15 лет писал везде о храме.
 Главный редактор самого крутого православного  журнала в России "Наше наследие" Саша Попов, которого я хорошо знал по московской жизни и Госдуме. И вообще я мог жить припеваючи в Москве, но выбрал Суворова и переехал в Кистыш, и вот получил, что меня теперь даже на порог не пускают в храм.
 А моя московская жена сказала мне; "Да я в жизни в эту кистышскую дыру не поеду и завела себе любовника, за которого потом и вышла замуж.
  Суворов не переводил деньги на счет епархии, а строил храм сам, наняв доверенных лиц и архитекторов! Храм был чисто его детищем.
 Сегодня, конечно, без помощи епархии храм было не восстановить. Почему? Потому что храмами стали владеть не общины, а епархии, чего при Суворове не было.
 Это была преамбула к моей книге, а теперь сама книга!
 
 СТАРИННОЕ ПРЕДАНИЕ
 Давнее предание гласит.. что село Кистыш (Кистош) было известно исстари. КАК МОГУЧЕЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ДРЕВНИХ СЛАВЯН/ УХОДЯЩЕЕ СВОИМИ КОРНЯМИ В ДРЕВНИЕ ФИННО-УГОРСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ ПЛЕМЕННЫХ МЕРЕЙ И ВЕСЕЙ. откуда и имеем мы сохранивщиеся, но уже не мотивированные наименования этих сел и деревень, подобных таким как: Мери,Веси, Кибал, Киржач,Кистыш, Кидекша...
 Русский историк второй половины 19 века В.О. Ключевский в своем "Кратком пособии по русской истории" указывает на то, что земли муромско-суздальские исстари были заселениями племенных финно-угров и по своему историческому времени сравнить их можно только с древнегреческой Троей, и датировать чуть ли не с 6-12 веками до новой эры. Но так как явных доказательств такой легенды нет, то автор оставляет этот проблемный вопрос без ответа.\
 Мы же можем сделать заключение о том, каким было село из воспоминания старожилов, хранящих рассказы своих предков в устном предании которые гласят, что только в первой половине 20 века, и особенно в его начале, в селе Кистыш насчитывалось более четырехсот дворов, большая половина из которых были, так называемые, лошадные люди, которые имели своих лошадей, что в свою очередь говорит о высоком достатке дворов и обеспеченности жителей села.
 Сегодняшнее село насчитывает не более 25 домов, из коих только 14 некиих дачников, которые приезжают сюда только на летние месяцы/ и  что картина вымирания села страшная и кажется что ничто уже тне сможет его возродить кроме чуда и Воли Божией.  Ранее  , в 15-17 веках  жизнь здесь была и вовсе парадоксальной По самым скромным подсчетам жителей было около 5-6 тысяч человек, а кругом были не только поля под пахоту, но и большое количество садов и лесов которые теперь даже представить себе трудно, так как именно отсюда тянется ныне Владимиро-Суздальское ополье.
 ( Герман, пишу очень медленно так  ка левый глаз вообще не видит, а правый очень плохо, но чуть-чуть видит. Старость пришла на мое горе и никому я не нужен).
 И невозможно сегодня поверить в то, что река , ныне заросшая тиной и обмельчавшая, была в те времена судоходной Кестра и приплывали сюда суда купеческие, но и заморские. Вот что было некогда и что мы видим сегодня!
 Само село внесено в список так называемых неперспективных сел и средств на его вовсе не выделяют настоятелем храма Василия Великого в селе Кистыш был настоятель Петр Орлов. Поехал в Суздаль и вернулся застреленным в своей телеге, это было в 1928 году. Последним настоятелем был Арсений Масленников, расстрелян в Суздале в 1937 году за , якобы, атисоветскую агитацию. Вот о них мы и поговорим.
Само село внесено в список так называемых неперспективных сел и средств на него местные власти вовсе не выделяют./ ак население его влачет жизнь чуть ли не изгоев общества. Такова страшная картина вырождения села и не только этого, а и многих сел России.
 Нет ни одного магазина, нет газа автобус вообще не ходит,. Поверить  во все это трудно, пока не увидишь своими глазами, и задается сам себе вопрос: есть ли в этой стране государство? Нет ни одного магазина, нет газа автобус вообще не ходит,. Поверить  во все это трудно, пока не увидишь своими глазами, и задается сам себе вопрос: есть ли в этой стране государство?лм его нет вообще? Дела до глубинки верхам нет, а вымирание идет своим ходом и с каздым месяцем жизни стариков прерываются навсегда!