Вторая гипотеза

Вторая  гипотеза (142b — 157а) — «это уже начало движения самой логики, которая развёртывается из единого, содержащего в снятом виде и субъект, и все его предикаты. Единое «…должно быть тождественно самому себе и отличным от самого себя и точно так же тождественным другому и отличным от него…» (146а — b).   

Что это? Это и есть  логика, что претендует быть самое себе смыслом той логики, что не нуждается   в самое себе предикатах? Верно. И чем ей они мешают? Они не мешают, они позволяют или не позволяют ей быть самостоятельной в своем движении вперед? Верно.

«У Гегеля это движение от абстрактного к конкретному». То есть?  Абстрактное- это отождествленное  только с самим собою? Верно.

Пример: есть спина и есть поясница, что здесь конкретное , поясница? Верно. Почему спина- это абстрактное? Целое? Нет, не имеющее отношение к пояснице? Верно. Имеет отношение только  к самое себе отделенному своим местом быть? Верно. 

Логика  Платона- это логика офшорной зоны, в которой ведает не сама логика, а ее предикат,  что запускает ее движение, подобно самое себе стреле, что движется  и метит быть впереди настолько,  чтобы ничто ее не догоняло и не отвлекало от главного- ее меры быть. Значит логика Платона  есть измеренная  и имеющая высокую меру самое себя? Не меру самое себя, логика- это два в одном- сама логика и ее предикат. Единое- это что? Это все то, что задействовано быть  только тогда, когда сама логика- это и есть предикат ее? Не так, не логика есть предикат ее, а предикат- это и есть логика в действии. Верно. Что есть единое? Движение? Нет, единое- это и есть единство логики и ее предиката, что тождественны друг другу? Нет тождественности там, где нет единого условия быть- быть в одном режиме  самое себя действия. Какому другому единое тождественно? Самое себе Я? И НеЯ тоже. У логики есть и то и то? Логика- это мастер класса иметь высокую меру быть, поэтому есть и самое себя с высокой мерой и самое себе Я, что претендует быть тождественным  самое себе Я исходному. Верно. Все  имеет место быть только тогда, когда это место тоже есть в самое себе своего Я? Верно.