Пятая гипотеза

Пятая гипотеза (160b — 163b) — это следующий этап развёртывания логики единого (идеи, субстанции), этап «несуществующего единого».  И что это есть несуществующее единое? Сам как думаешь? Нет такого в природе, потому что существовать- это быть в наличии живым и мыслить. Верно. Опростоволосилось самое себя Платона? Верно, но выигрыш - впереди!

«Субъект логики — единое — не только снимается, но и обозначается иной категорией».  Про снятие  забыли  навсегда!   И как называется эта иная категория или материя? Все то же, самое себе время, но поданное на отдельном блюде. То есть, не время во времени быть, а время в самое себе своего Я? Верно.  Тоже  материя в материи? Верно.

«Однако такое единое не только не лишено перечисленных ранее предикатов, но, несмотря на своё отрицание, «неявно» должно претерпевать всё те же изменения (взаимодействия предикатов и субъекта)», 

То есть? Все имеет место быть, если это все и есть то, что  должно быть? Верно.

«У Гегеля это снятие «сфер идеи», системных категорий, каждая из которых, как субстанция, развёртывается от абстрактного к конкретному: бытие снимается сущностью, сущность — понятием.  Нет снятия, тогда зачем говорить о том, чего нет? Все есть в самое себе каждого? Так как же  можно нарушать эти бастионы - самое себя? 

Есть мысль о том, что снятие- это и есть самое себя каждого, но только при условии, если эти самое себя и есть то, что имеет место быть. Пример: есть сложное предложение и простое предложение. В чем разница? В количестве грамматических основ? Верно. Вот эти грамматические основы- это и есть снятие, что включает в себя ракурс движения и того и того, что имеют самое себе место быть? Верно. Как иначе сказать? Все включает в самое себя быть месту там, где должно ему быть? Верно. То есть, все спешит ко времени в самое себе.