Тюркский код скифской этимологии Ключ к разгадке н

Тюркский код скифской этимологии: Ключ к разгадке наследия Таргитая
(в конце статьи приводится сам текст из книги Геродота "История").

Имена сыновей первого скифа Таргитая и названия произошедших от них племен — это не просто перечень имен, а зашифрованная социально-политическая структура древнего общества. Долгое время лингвисты, опираясь исключительно на иранскую версию, заходили в тупик. Однако именно через тюркские языки мы получаем возможность разгадать этнопсихологию скифов и их государственное устройство.

Небесные дары и корни имен

Геродот повествует о четырех золотых предметах, упавших с неба: секире, плуге, ярме и чаше. Эти предметы — символы сословий и функций. В именах сыновей Таргитая — Липоксая, Арпоксая и Колаксая — четко прослеживаются тюркские корни, напрямую связанные с этими дарами.

Арпоксай (Земледелие): Корень «Арпа» в тюркских языках — символ земледелия (ячмень). Ему соответствуют плуг и ярмо.

Липоксай (Воинство): В имени скрыт корень «Алып» (Алып-оксай) — богатырь, великан, воин. Его символ — золотая секира (сагарис, от тюркского сокмак — втыкать, рубить; отсюда же сугуш — битва).

Колаксай (Власть): Корень «Кол» — рука. У древних тюрок правителей называли " "колэркин" (от "кол" - рука, "эркин" - свободный, имеющий полномочия) или "элик"(от эл-рука). Кол символ руководства («держать в руках» — колда тутмак). В тюркской военной традиции "кол" — это также центр армии, управляющий флангами (онг кол и сол кол). Именно Колаксаю, как будущему правителю и старейшине, достается чаша — атрибут верховной власти и ритуального первенства.

Важное уточнение: Буква «к» в середине этих имен выполняет роль словообразующего суффикса, а окончание «Сай / Саин» несет значение почета, сана и уважения.

Этнонимика: Племена и их предназначение

Разделение скифских племен, описанное Геродотом, находит зеркальное отражение в тюркской лексике:

Аухаты (от Липоксая): Скифы-кочевники. Тюркское «Ау/Ав» — охота, и «Хат/Кат» — твердость. Аукат — «твердые в охоте», профессиональные воины-охотники.

Катиары (от Арпаксая): Земледельцы для собственных нужд. Тюркское «Каты-яр» — «твердые к земле» (яр/ер — земля).

Траспии (от Арпоксая): Крупные земледельцы. В корне лежит тюркское «Тары» (просо, землепашество). Учитывая отсутствие буквы «Ч» в греческом, Траспий — это искаженное Тарычыбай («богатый землепашец»).

Паралаты (от Колаксая): Царское племя, владеющее золотом. Тюркское «Пар» (есть, иметь) и «Алат» (золото) — владельцы золота.

Таргитай — Отец Закона

Имя самого Таргитая окончательно подтверждает тюркскую природу скифского мира. Оно дешифруется как Тёрегу Атай:
Тёре (Тёр): Закон, порядок, незыблемое правило.
-гу / -гы: Аффикс принадлежности.
Атай: Отец, прародитель.
Таргитай — это «Отец Закона», создатель порядка, установивший правила жизни для своих сыновей. Данное имя является исконно тюркским: от аварского князя Таргитая до родственника Чингисхана — Таргитая Кирилтуха. Даже в современной Турции верховный судья именуется Яргытай, где корень Яргы — одна из функций священного Тёре.

Заключение

Таким образом, «иранская ширма» лишь скрывала истинную суть скифской истории. Самоназвание скифов — Сколоты — напрямую восходит к корню «Кол» (рука/правитель, войско/власть). Скифский мир — это мир Тёре, мир порядка и закона, выраженного через тюркское слово.

© Все права защищены. Данная концепция этимологии скифских имен и названий племен является объектом авторского права. Любое копирование или использование материалов без ссылки на автора запрещено.

Из книги Геродота "История":

"Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаин, Арпоксаин и самый младший — Колаксаин (;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;). В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.
Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошёл, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошёл третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнёс золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему. Так вот, от Липоксаина, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата — племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев — царя — племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, то есть царскими. Эллины же зовут их скифами. Так рассказывают скифы о происхождении своего народа…
…Упомянутые священные золотые предметы скифские цари тщательно охраняли и с благоговением почитали их, принося ежегодно богатые жертвы. … Так как земли у них было много, то Колаксаис разделил её, по рассказам скифов, на три царства между своими тремя сыновьями. Самым большим он сделал то царство, где хранилось золото..
... Севернее ализонов живут скифы-пахари (;;;;;;;;-оратаи). Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу. За Борисфеном же со стороны моря сначала простирается Гилея, а на север от нее живут скифы-земледельцы (;;;;;;;).
Эти земледельцы-скифы занимают область на три дня пути к востоку до реки Пантикапа, а к северу — на одиннадцать дней плавания вверх по Борисфену.. Восточнее этих скифов-земледельцев, на другой стороне реки Пантикапа, обитают скифы-кочевники; они вовсе ничего не сеют и не пашут. Во всей земле скифов, кроме Гилеи, не встретишь деревьев. Кочевники же эти занимают область к востоку на десять дней пути до реки Герра. За рекой Герром идут так называемые царские владения. Живет там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными.."
Дата публикации 01.05.2026