Цэозэпэчеэн?..

     У человеческого мозга возможности хранить в себе знания неограниченные? Но для того, чтобы освоить всю сумму знаний, которые за тысячелетия своего существования накопило человечество, нужно тратить довольно много времени, сил и даже денег. И  освоение знаний о прошлом часто заставляет человека затрачивать существенное  количество времени, денег, сил и не может не побуждать даже любознательных людей задумываться о том, изучение какого прошлого конкретному человеку более полезно: прошлого того народа, принадлелжность  к которому человек осознаёт ценной  или ещё , в добавление, и прошлого чужих народов, в том числе и тех, руководство которых является враждебным человеку?

     Кроме того, то, что люди обычно называют человеческой ленью действительно существует. Поэтому кто-то придумал, для отдельных народов и даже для человечества в целом, установку: дипломаты, политологи, геополитические и геокономические эксперты - это люди, которые обязаны преодолеть свою лень и направить свои время и силы на освоение знаний о прошлом чужих и даже враждебных им (дипломатам, политологам, геоэкспертам) народов.

     Дипломатов, политологов, геоэкспертов, когда они изучают прошлое чужих народов, их наставники убеждают в том, что чужие народы не могут быть им, дипломатам, политологам, геоэкспертам, враждебны в целом, враждебными им чаще всего являются только руководители чужих народов.

     Те дети, подростки, представители молодёжи, которые не хотят стать в будущем ни дипломатами, ни политологами, ни геополитическими, ни геокономическими экспертами, - обязаны ли они тратить свои время, силы и даже деньги на долгое и тщательное освоение знаний о прошлом чужих народов? Многим молодым людям, которые не хотят долго и тщательно получать и сохранять знания о прошлом чужих народов часто представляется полезной другая установка:

     "Ценность головы человека определяется не общим количеством в неё забитого, а лишь количеством того из забивающего голову, что человеком успешно применяется".

     Конечно, есть образованные люди, которые могут считать, что тот молодой человек, который в избранной им деятельности успешно применяет лишь знания о прошлом своего народа, является довольно ленивым, то есть недостаточно любознательным. Те же, которые  считают установку на ощутимое ограничение количества знаний о прошлом чужих народов полезной или даже достоверной, предлагают тем детям, подросткам, молодым людям, которые не хотят стать дипломатами, политологами, геополитическими и геокономическими экспертами, изучать лишь прошлое своего народа и настоящее чужих, в том числе и с враждебным руководством, народов.

    Например, до сих пор, то есть в двадцатые годы двадцать первого века, довольно распространённым в отдельных обществах и даже в человечестве в целом есть слух о том, что какой-то иностранец говорил нечто такое: "русские на все наши хитроумные планы в отношении них, русских, всегда ответят непредсказуемой глупостью, которую мы не сможем преодолеть".

     Отвечать на хитроумные и враждебные планы иностранцев, в двадцать первом веке, можно не столько  глупостью, которую нельзя предсказать, сколько равнодушием к знаниям о прошлом чужих, прежде всего западных, то есть имеющих враждебное русским руководство, народов.

     Вполне возможно, что равнодушие к знаниям о прошлом чужих народов могут проявлять даже разведчики и контрразведчики, представляющие тот народ, который считает своим конкретный человек. Многие философы считают настоящее и, тем более, будущее тем, что не существует, а разведчики, например, собирают сведения о тех способах, какими чужие народы осуществляют какие-то виды своей деятельности именно в настоящем. Контрразведчикам может показаться полностью лишней захваченность их внимания прошлым враждебных организаций, которые в том, что люди условно считают настоящим, ведут диверсионную, разведывательную и другую подрывную деятельность против того народа, с которым контрразведчики оотождествляют себя.

     Представители многих средств массоаой информации сейчас, в двадцатые годы двадцать первого века, ведут себя именно как разведчики и контрразведчики: сообщают зрителям, слушателям, читателям  сведения не столько о прошлом, сколько о настоящем  и возможном будущем чужих народов. Возникает вопрос:

     Зачем без особой пользы тратить свои время, деньги, силы на изучение прошлого чужих народов, а не их живых языков и способов осуществления ими в настоящем и возможном будущем каких-то их видов деятельности?

     Каким бы основательным или, как часто говорят, фундаментальным образованием ни было образование журналистов, переводчиков, путешественников-туристов, экскурсоводов (гидов), они, так получается, как правило, при небольших исключениях, распространяют сведения о настоящем и возможном будущем чужих народов, а не об их прошлом.

      Деятели средств массовой информации считают, что ими приглашённые дипломаты, политологи, геополитические и геокономические эксперты, если будут долго и много говорить и писа'ть  о  прошлом чужих народов, то они зрителей, слушателей, читателей заставят зевать или даже усыпят.

     Если уж журналисты, переводчики, путешественники, экскурсоводы (гиды) сосредоточены на получении сведений о настоящем и возможном будущем чужих народов, то   не лучше ли и обыкновенным людям, даже деловым,  при получении общего образования изучать прошлое лишь своего народа и настоящее народов чужих или чуждых, то есть таких, руководство которыми является враждебным тому народу, к которому принадлежит определёный  человек?

     Крайне образованные и решительно культурные люди данной установке, на изучение лишь прошлого своего народа и только настоящего чужих народов, могут противопоставить такой свой вывод: чужие и чуждые народы, или хотя бы их руководство, могут решить применять в своём будущем те способы осуществления  какой-то деятельности, которые применялись народом в его прошлом. Но контрразведчики знают, что их противники применяют в своей настоящей деятельности те способы деятельности из прошлого, которые предлагают им уже находящиеся в запасе или даже в отставке их коллеги.

     И то, что находящиеся на отдыхе, предшествующем полному завершению земной, телесной, физической жизни, коллеги, как советники, предлагают для применения из прошлого, является частью именно того, что люди условно называют настоящим.

      Зачем глубоко изучать прошлое чужих народов, если известны те представители чужих народов, которые изучают прошлое этих народов и то, что они могут предложить из прошлого для применения в будущем? Нужно изучать лишь предложения конкретных людей, а не всё прошлое чужих и чуждых, то есть с враждебным руководством, народов

     Учёные, - археологи и историки, изучающие прошлое чужих народов, могут и дальше этим заниматься, но все необходимые им для этого знания они должны получать в учреждениях не общего, а профессионального и специального образования, а тем обыкновенным людям, которые не хотят быть археологами прошлого чужих народов, дипломатами, политологами, геополитическими и геокономическими экспертами, фундаментального образования не требуются, но они должны при получении своего общего образования изучить, в определённой степени, прошлое того народа, который они считают своим, родным. В освоении знаний о прошлом чужих народов молодой человек, который не  стремится быть ни дипломатом, ни политологом-"болтуном", ни геоэкспертом, может обратиться, если ему вдруг понадобится,  к базам оцифрованных данных, которые содержатся в Сети или на "облаке".

     Знания о прошлом своего народа, получаемые  детьми, подростками, молодёжью в учреждениях общего образования, должны содержать в себе как можно меньше выдумки, небылиц, мифов, а это значит, что преподаватели, рассказывающие детям, подросткам, молодёжи о прошлом родного для них народа, должны опираться на своё знакомство с текстами документальной, мемуарной, обязательно научной и учебной литературы об изучаемом прошлом народа

      Деятели таких творческих (креативных) индустрий, как движ (кинематограф) и зрель (театр) свободны в том, чтобы представлять зрителям прошлое родного для них народа в виде легенд, основанных на знании текстов не только дневниковой и художественной, но и документальной и научной литературы. Но никто не может осуждать создателей движполотен (игровых кинофильмом) и зрелей (театральных спектаклей) о прошлом своего народа за то, что в их произведениях художественности, чувственности больше, чем документальности, научности и просветительства.

     Да и в учреждениях общего образования нужно стремится не столько к тому, чтобы дать обучающимся как можно больше знаний о прошлом родного для них народа, столько к тому, чтобы воспитывать в обучающихся чувство сопричастности, чувство слитности со своим народом, чувство неотделимости от него.

     P.S. Автор данного текста помнит, что кроме текстов дневниковой, документальной, мемуарной, научной, учебной, художественной литературы, существуют ещё тексты литературы деловой. Именно знания, содержащиеся в текстах деловой литературы, осваивают бизнесмены, дипломаты, политологи, геополитические и геокономические эксперты. Жители вымышленного города Большереченска, которые сообщили автору свои представления о ценности ограниченности знаний о прошлом чужих народов, утверждают то, что если даже дипломаты могут обходиться знаниями о прошлом чужих народов, содержащимися исключительно в деловых текстах, то зачем, например, обыкновенному бизнесмену нужны массивные знания о прошлом чужих народов? Большереченцы думают, что обыкновенному человеку обширные знания о прошлом чужих народов нужны гораздо меньше, чем освоение им их живых языков и знаний о том, что условно называется настоящим чужих, в том числе и с враждебным руководством, народов. Автор также хотел бы успокоить читателей и читательниц: они могут продолжать тратить свои время, деньги, силы на долгое и тщательное изучение прошлого чужих, а не своих, народов, потому что положения сберечь-науки обладают ценностью только для жителей города Большереченска, а он, - вымышленный. И автор считает своим долгом ещё раз напомнить, что название данного текста, Цэозэпэчеэн, - это " Ценность ограниченности знаний о прошлом чужих народов?.."