Сегодня 1 мая.
Раннее утро. Только проснулся. Ещё и глаза не открыл-звонок. Мужской голос.
«Доброе утро! С Днём международной солидарности трудящихся».
Соображаю, что сегодня настал май. Отвечаю тем же. Пару минут ни о чём. Отбой.
На улице хмуро. Сыплет дождик. Но весна берёт своё. Цветут груши, черёмуза, розовый японский колючий кустарник. Кое где яблоня раскрылась. И тишина.
Ни грома оркестров. Ни многолюдных колонн демонстрации. Глухо, как в танке.(Так мой друг ,Славик, говорил. Хотя в танке он не сидел никогда).
И припомнились дни. Всегда солнечные. С раннего утра город шумит и плещется. Музыка со всех сторон. Духовые оркестры. Их масса. Школы, предприятия, институты и техникумы. Бьют барабаны. Звенит медь тарелок. И улыбающийся, весёлый народ.
Все спешат на свои предприятия. Там выстраиваются колонны. И движутся с песнями, баянами, к исходной точке. Либо к парку, либо к вокзалу. Как городское управление решает.
В колоннах поют. Танцуют. Ни одного унылого лица. Кто и граммульку уже принял на грудь. Кто, как стёклышко.
Идём, по главной. На тротуарах люди. Машут ветками сирени, ландышами, бульдонежем. Флажки, плакатики. Все радуются празднику. И вовсе даже не задумываясь о его истории, значении и прочим политическим аспектам. Все радуются весне, теплу, жизни. Празднику. Солнцу!
Потом все лозунги, флаги, портреты…складываются в машины. И народ разбредается, кучками, по гостям.
У нас дома собираются друзья, соседи. Нам приятно быть вместе. Накрывается стол. Кто что принёс. И до позднего вечера радуемся друг другу.
Посидим за столом. Потом рассыплемся на кучки. У нас очень много тем, на которые поговорить. Кто и отдохнуть приляжет. Подремлет. Потом опять за стол. Дети с нами.
И поём. От старых древних, до новых. И пианино в работе, и аккордеон, и гитара.
Радость праздника. Радость быть вместе. И ни чины, ни звания и должности, нас не разделяют. Нет социальных слоёв. Мы – трудящиеся. И празднуем свой праздник.
А на второе мая – маёвки. Компаниями выезжаем в лес. На речку. На Курджипс. Там всё пространство пахнет шашлыками. Солениями-вареньями. Поют песни. Танцуют. Отдыхает тело. Отдыхает душа. Кто и купается. Хотя в Курджипсе вода с гор. Холодная.
Выскочит. Примет рюмочку. Споёт или спляшет для разогреву. Компании общаются друг с другом. Как в гости ходят.
Хорошо. Радостно!
И только к вечеру потянется, уставший от отдыха народ, по домам.
И сейчас я смотрю через мокрое стекло, на мокрый асфальт двора. Он пуст. Только ручеек струится, расплываясь вширь. Ни одной живой души. Всё спряталось. И не слышно музыки. Нет ни одного флажка. Лозунга. Портрета.
Только грустно повисли на флагштоке , что перед домом, мокрые, три флага: ВДВ, ВВС и России..
Протоиерей Игорь Бобриков.
01 мая 2026 года.
1мая!
© Copyright: Протоиерей Игорь Бобриков, 2026
Свидетельство о публикации №226050200572
Свидетельство о публикации №226050200572
Рецензии
Отче, благословите порадовать Вас.
С Божьей помощью слова о первомае да воссияют радостью, над которой нет власти у времени, но у которой есть чистый источник.
Пасха. На пути вечной жизни - Живой источник. И,бывало, к нему устремлялись, паломники, караваны и целые полки (в значении - "народный церимониал", а иногда и "крестный ход"). В 1111 году, например, Князь Владимир на Пасху подошёл к донбасскому городу, повелев первыми в город идти священству со хоругвями. И во вратах града, распахнувшихся пред Владимиром, встречал его русский народ по-христиански - с рыбой и вином. И радость была в пасхальные мартовские дни в народе между русью Киевской и русью казачьей, в русских летописях именуемой "половецкой" (от названия Азовского моря - Маре Палвс, на картах венецианских и генуэзских купцов).
И был 1185 год. И еще один полк. На Пасху. Аккурат на майские. И собрал Князь Игорь всех, кто ни разу на половцев не ходил. И заключил перед лицом Бога великий мир между частями Руси,породнив союзом сына своего Владимира и Свободы(в крещении Анастасии)дочери друга своего князя с русским именем Кончак. Венчался союз в Киеве в храме перед иконой образа Богородицы Пирогощей, привезенной из Донбасса столетием ранее - в 1069 году при заключении союза между Князем Всеволодом и княжной Анной Читеевич. По объединению двух частей, Всеволод обрел не виданный дотоль титул - Князь Всея Руси. Читеевичи хранили предания дивной старины. На них и сослался, очевидно, летописец Нестор, при дописывании "Повести временных лет". Апостолы телом были не зде, - подытожил свидетель, знавший больше, чем мы ныне видим в скупом на красноречие послании через века. Не зде? А где апостол Андрей заложил фундамент Русской Православной Церкви?
И был 34 год. Получив жребий на Скифию после Пятидесятницы, Андрей Первозванный не мог откладывать. Промедление означало бы непослушание Богу.
Но одного желания мало. В I веке путешествие через незнакомые земли было смертельно опасным. Однако путь Андрея был подготовлен.И проторен заранее. Волхвы-цари, вернувшись, позаботились, чтобы на всём пути от Синопа до устья Лугани(Непра) были проводники, сменные лодки, запасы еды и безопасные ночлеги. Это был «зелёный коридор» веры.
Расчёт времени. Синоп → устье Дона (Танаиса): 300 морских миль. При попутном ветре — 3–4 дня. Устье Дона → устье Северского Донца: 50 км по Дону — 1 день. Устье Северского Донца → устье Лугани: 150 км по реке без порогов — 2–3 дня. Устье Лугани → правый высокий берег («киевы горы», 112 м): 2–3 км вверх по Лугани — 0,5 дня. Итого: 7–8 дней чистого хода. В идеальных условиях — 5–6 дней.
И теперь — календарное совпадение, которое трудно назвать случайным. В 36 году н.э. (по юлианскому календарю) иудейская Пасха (14 нисана) пришлась на 25 апреля (пятница). Первое воскресенье после 14 нисана — 1 мая. В этот день христиане праздновали Воскресение Христово — Пасху. 1 мая 36 года — воскресенье, день Пасхи. Это идеальный день для заключения Завета, для водружения креста, для торжественной встречи.
Выйдя из Синопа 23–24 апреля, Андрей успевал к 1 мая.
Он поднялся на правый берег Лугани, на «киевы горы», установил крест и произнёс свидетельство, которое дошло до нас через Читеевичей и Нестора:
«Видите ли горы сия? Яко на сих горах воссияет благодать Божия; имать град велик быти и церкви многи Бог воздвигнута имать».
Коли Богу угодно, Он обратит прочитанное в радость или в мою перед Ним исповедь. На всё воля Его. Уповаю на Него, делюсь радостью и благодарю Его, что послал встречу с Вами. С Богом
Вячеслав Плескач 06.06.2026 19:22 • Заявить о нарушении
С Божьей помощью слова о первомае да воссияют радостью, над которой нет власти у времени, но у которой есть чистый источник.
Пасха. На пути вечной жизни - Живой источник. И,бывало, к нему устремлялись, паломники, караваны и целые полки (в значении - "народный церимониал", а иногда и "крестный ход"). В 1111 году, например, Князь Владимир на Пасху подошёл к донбасскому городу, повелев первыми в город идти священству со хоругвями. И во вратах града, распахнувшихся пред Владимиром, встречал его русский народ по-христиански - с рыбой и вином. И радость была в пасхальные мартовские дни в народе между русью Киевской и русью казачьей, в русских летописях именуемой "половецкой" (от названия Азовского моря - Маре Палвс, на картах венецианских и генуэзских купцов).
И был 1185 год. И еще один полк. На Пасху. Аккурат на майские. И собрал Князь Игорь всех, кто ни разу на половцев не ходил. И заключил перед лицом Бога великий мир между частями Руси,породнив союзом сына своего Владимира и Свободы(в крещении Анастасии)дочери друга своего князя с русским именем Кончак. Венчался союз в Киеве в храме перед иконой образа Богородицы Пирогощей, привезенной из Донбасса столетием ранее - в 1069 году при заключении союза между Князем Всеволодом и княжной Анной Читеевич. По объединению двух частей, Всеволод обрел не виданный дотоль титул - Князь Всея Руси. Читеевичи хранили предания дивной старины. На них и сослался, очевидно, летописец Нестор, при дописывании "Повести временных лет". Апостолы телом были не зде, - подытожил свидетель, знавший больше, чем мы ныне видим в скупом на красноречие послании через века. Не зде? А где апостол Андрей заложил фундамент Русской Православной Церкви?
И был 34 год. Получив жребий на Скифию после Пятидесятницы, Андрей Первозванный не мог откладывать. Промедление означало бы непослушание Богу.
Но одного желания мало. В I веке путешествие через незнакомые земли было смертельно опасным. Однако путь Андрея был подготовлен.И проторен заранее. Волхвы-цари, вернувшись, позаботились, чтобы на всём пути от Синопа до устья Лугани(Непра) были проводники, сменные лодки, запасы еды и безопасные ночлеги. Это был «зелёный коридор» веры.
Расчёт времени. Синоп → устье Дона (Танаиса): 300 морских миль. При попутном ветре — 3–4 дня. Устье Дона → устье Северского Донца: 50 км по Дону — 1 день. Устье Северского Донца → устье Лугани: 150 км по реке без порогов — 2–3 дня. Устье Лугани → правый высокий берег («киевы горы», 112 м): 2–3 км вверх по Лугани — 0,5 дня. Итого: 7–8 дней чистого хода. В идеальных условиях — 5–6 дней.
И теперь — календарное совпадение, которое трудно назвать случайным. В 36 году н.э. (по юлианскому календарю) иудейская Пасха (14 нисана) пришлась на 25 апреля (пятница). Первое воскресенье после 14 нисана — 1 мая. В этот день христиане праздновали Воскресение Христово — Пасху. 1 мая 36 года — воскресенье, день Пасхи. Это идеальный день для заключения Завета, для водружения креста, для торжественной встречи.
Выйдя из Синопа 23–24 апреля, Андрей успевал к 1 мая.
Он поднялся на правый берег Лугани, на «киевы горы», установил крест и произнёс свидетельство, которое дошло до нас через Читеевичей и Нестора:
«Видите ли горы сия? Яко на сих горах воссияет благодать Божия; имать град велик быти и церкви многи Бог воздвигнута имать».
Коли Богу угодно, Он обратит прочитанное в радость или в мою перед Ним исповедь. На всё воля Его. Уповаю на Него, делюсь радостью и благодарю Его, что послал встречу с Вами. С Богом
Вячеслав Плескач 06.06.2026 19:22 • Заявить о нарушении
Спасибо, Вячеслав. Прекрасно написали. С удовольствием и радостно прочитал.
Вам здравия. Крепости Духа!
И.Б.
Протоиерей Игорь Бобриков 06.06.2026 10:07 Заявить о нарушении
Вам здравия. Крепости Духа!
И.Б.
Протоиерей Игорь Бобриков 06.06.2026 10:07 Заявить о нарушении
На это произведение написано 8 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.
