Румизм

Румизм.
Как я представляю Русский Мир.

Содержание:
0. Предисловие.
I. Идея Русского Мира.
II. Религия и идеология.
III. Фундаментальные основы румизма.
IV. Русский Мир и Исламская Умма.
V. Финансовый суверенитет.
VI. Демографический кризис.
VII. Свет Истины.

Жизнь задыхается без цели.
Ф. М. Достоевский.

0.Предисловие.

Сегодня повсеместно используется понятие «Русской цивилизации», в том числе в официальных государственных документах и выступлениях политических деятелей. Что подразумевается под Русской цивилизацией пока не совсем понятно, а главное в какой парадигме это следует рассматривать.
Арнольд Тойнби выделял 21 цивилизацию, основываясь на территориально-религиозном факторе. Ему следовал в принципе и Самюэль Хантингтон. Тойнби выделял Русскую православную цивилизацию отдельную от православной балканско-греческой. Но насколько правильным является такой подход? На что опирался английский историк? На собственное восприятие исторических процессов через призму западной системы ценностей.
Все цивилизации по Тойнби формируют некое историческое древо единой общечеловеческой истории. Это весьма интересный подход, учитывая развитие взаимодействия между народами мира. Однако его теория стремится подогнать окружающую действительность под удобные для англосаксов схемы. По сути, цивилизационная теория, опирающаяся на религиозный фактор создает уйму проблем для незападных народов, сталкивая представителей различных религий в постоянных конфликтах.
Самюэль Хантингтон провел между цивилизациями линии разлома, а также сформулировал понятие «стержневого государства». Матрица мировой политики оказалась прописана в Великобритании и США.
В ответ на подобную ситуацию можно предложить наличие Русской цивилизации и начать заполнять данный термин новыми смыслами, в том числе приписывая им традиционную значимость. Однако в этом есть и множество подводных проблем, связанных с наличием пространства и времени жизнедеятельности народов. И хотя такой видный сотрудник Кембриджского университета, как Энтони Гидденс, полагал, что в эпоху модерна, в связи с развитием средств коммуникации, пространство и время утратили свое содержание и стали чистыми формами, однако практическая реальность это опровергает.
Война на Украине, вступившая в активную фазу в феврале 2022 года, наглядно продемонстрировала, что понятия пространства и времени имеют непосредственное значение в экономической и хозяйственной деятельности стран. В период Специальной военной операции против националистического режима в Киеве возник продовольственный зерновой кризис в глобальном масштабе, повлияв прямым образом на социально-политические процессы в Африке.
Если исходить из экономической взаимосвязанности стран в глобальном масштабе, учитывая проблемы безопасности, энергетики,  освоения космоса, то мы неизбежно вынуждены постулировать наличие общечеловеческой цивилизации. Таким образом, все цивилизации, в том числе и Русская цивилизация – это ветви общечеловеческой цивилизации, неизбежно существующей в пространстве и времени.
Единый мир в глобальном масштабе можно разделить на элементы – Миры или Цивилизации. Однако в отличие от Арнольда Тойнби и Самюэля Хантингтона мы предлагаем не ограничиваться религиозным фактором для выделения цивилизаций. Поскольку наш метод отличается от западных подходов, то мы вводим понятие Мир как альтернативу Цивилизации, за которой сохраняем образ общечеловеческого древа.
Русский Мир, в отличие от так называемой Русской Цивилизации, призван объединить вокруг России, русского языка и культуры народы РФ, РБ, Украины, Казахстана, Молдавии, Грузии, Армении, Болгарии, Сербии, Черногории, Прибалтики. При этом в основе единства должен быть создан прочный экономический базис.
Понятие Мир – это комплексная модель, объединяющая материальные и духовные составляющие в единую живую комплексную парадигму.
В такой системе православие играет важную скрепляющую роль, но не единственную. Русский кириллический язык является существенным фактором, однако в отдельности недостаточен. Без развитой экономики нельзя построить Русский Мир, в который вовлечены не только православные и этнические русские, но также мусульмане, буддисты, евреи, лютеране (прибалты), материалисты, гностики и агностики. Религия не должна быть доминирующей в политической идеологии. Ее роль – вдохновлять и скреплять духовно.
Помимо указанных элементов парадигмы Русского Мира важно отметить следующие: развитие науки и технологий, оборонного комплекса, развитие коммуникаций, дорог и путей сообщения, освоение космоса, повышение уровня рождаемости и исправление демографической ситуации.
В ответ на религиозно-цивилизационную идеологию, которую представляют как традиционалистскую и консервативную, мы предлагаем иную методологию и идеологию Русского Мира – румизм. В ней есть место и науке, и религии, и русской культуре, и русскому языку, и цивилизации, и армии, и современному гражданскому обществу, а также подвигу советского народа, одержавшего победу над нацизмом и фашизмом в самой крупной войне в истории человечества.
Русский Мир – это оплот Общечеловеческой цивилизации. Еще философ Владимир Соловьев указывал в своей работе «Русская Идея» на то, что эта Русская идея не укладывается в узкие рамки национализма. Ведь Бог не принадлежит какой-то отдельной нации или национальности.
Конечно, объединение Русского Мира ведет к образованию новой Нации. При этом следует держать в голове формулировку: «Нация – это благо, а национализм – это зло».

30 апреля 2024.

I.Идея Русского Мира.

Евразиец Петр Савицкий использовал термин «русский мир» (первые буквы словосочетания – строчные) для обозначения природного пространства, населенного русским народом. Природа и народ для него пребывают в единстве. Савицкий образно называет русский мир «областью русской зимы».
В 1999 году методолог Петр Щедровицкий написал статью «Русский мир и Транснациональное русское», в которой призвал рассматривать язык в качестве мостика, соединяющего русскоговорящих. Щедровицкий пишет: «Сегодня все более ясна та драматическая развилка, в которой находится ядро постсоветского пространства – Россия: либо будет нащупана новая модель развития, которая станет основой формирования нового народа, либо территория Российской Федерации, не обретя устойчивой политической и государственной формы, превратится в предмет деятельности мировых субъектов силы, в худшем случае – в свалку человеческих отходов ».
Очевидно, что Петр Щедровицкий не стремится в своей статье выслужиться перед США и подчинить Россию Вашингтону. Наоборот, он ищет хотя бы что-то, на что можно опереться, дабы сохранить русскую идентичность в новом мире после поражения СССР в Холодной войне.
Статья Щедровицкого написана в 1999 году, когда у власти стояли либералы, и даже В.В. Путин выступал в качестве национально ориентированного либерального государственника. Впоследствии произойдет последовательная смена политических предпочтений Путина, сменившего откровенного западника Бориса Ельцина, сдавшего страну американским капиталистам.
В нулевые годы борются между собой Владислав Сурков и Александр Дугин. Сурков излагает мнение о необходимости создания национального государства в РФ по типу Турции. Такому ограниченному видению противостоит Дугин, предлагающий объединить постсоветское пространство на базе евразийства. Для Дугина Русский мир – это Евразийский Союз, а Евразийский Союз – форма существования Русского мира.
Проблема неоевразийства, пропагандируемого Дугиным, заключается в резком крене в сторону консерватизма, традиционализма и попытке насадить религиозную парадигму в качестве государственной идеологии. Радикализм неоевразийцев вызывает озабоченность у многих слоев населения: будь то либералов, коммунистов, западников или сторонников светского общества.
В последующие годы идея Русского мира становится популярной среди разнообразных политических сил. За нее ратуют лидер коммунистов Геннадий Зюганов, председатель либерал-демократов Леонид Слуцкий, социалист Сергей Миронов.
За объединение Русского мира выступают не только представители партии власти «Единой России», но и сам президент Владимир Путин выступает в роли главного поборника триединого русского народа. В период Специальной военной операции на Украине с февраля 2022 года Русский мир начинает восприниматься в качестве идеологии, способной объединить РФ, Белоруссию и Украину.
Радикальные сторонники Русского мира из числа неоевразийцев и активных патриотов высказываются против существования Украины и утверждают, что белорусы и украинцы – это теже русские. Умеренные сторонники интеграции признают наличие трех братских народов: великороссов, белорусов, малороссов. При этом обращают внимание на их историческое единство.
Сложившаяся ситуация подвигла нас пересмотреть понятие Русского мира и прийти к постулированию Русского Мира (оба слова начинаются со строчных букв) как плана этногеополитической интеграции, в основе которого будет заложен фундамент триединства русского народа и объединение РФ, Белоруссии и Украины в Союзное Государство с дальнейшим достижением естественных границ на западе от Прибалтики до Адриатического моря.
Изучив внутренние и внешние тенденции в политике, мы разработали идеологию румизма (Русского Мира), которая вобрала в себя разные  тенденции в философии, политике, культуре для того, чтобы выработать комплексную парадигму, пригодную для практического применения.
Введение неологизма «румизм» обосновано тем, что это не одна из уже существующих версий Русского мира, но концепция постройки Русского Мира как Союзного Государства – Державы.


II.Религия и идеология.

1. Религиозный фактор в политике.
2. Израильский опыт.
3. Неоевразийство.
4. Этногеополитика румизма.

1. Религиозный фактор в политике.

Играть в религию очень опасно для любой власти, как и полный отказ от нее. Это палка о двух концах. Можно навязать государственную идеологию на основе религии многонациональному народу. Сначала это приведет к резкому всплеску пассионарности, затем к угасанию творческого потенциала и междоусобным распрям. Причина тому заключается в несовместимости религиозной картины мира и научной. Сложившаяся ситуация – это колоссальная  проблема для всего человечества. Отказаться от духовного опыта древних народов нельзя, но и введение искусственных парадигм приводит к крайне опасным социальным экспериментам.
Русский народ сегодня стоит перед великим выбором, от которого зависит как его судьба, так и судьба всего человечества. Это не голословное утверждение, но констатация реальности, поскольку Россия сегодня – это государство, обладающее сверхсовременным ядерным оружием, космическими разработками, научным базисом и кадровым ресурсом, не говоря уже о природных богатствах.
Занимаясь изучением этнорелигиозных конфликтов на Ближнем Востоке, мы пришли к выводу, что религия в руках современных политических элит – это в первую очередь орудие управления. С помощью нее можно запустить общественные процессы, но также и подчинить целые народы иноземным силам.

2. Израильский опыт.
Арабский мир, где подавляющее большинство населения исповедует ислам суннитского толка, так и не смог объединиться в единую державу, а его элиты пронизаны агентами иностранных разведслужб. Возникновение и существование еврейского государства стало откровенным издевательством над всеми арабами, пропогандирующими единство «Арабской уммы».
Палестинский вопрос под видом консолидирующей всех идеи стал камнем раздора между арабскими государствами. Лидер Организации Освобождения Палестины (ООП) Ясир Арафат в своей политической борьбе, получая поддержку из разных источников, не смог добиться поставленной цели – создания суверенного национального Палестинского государства.
Когда ООП достигла большого влияния, в 1980 году Израиль провел спецоперацию, целью которой было внедрение религиозного фактора в общепалестинское движение . В качестве места эксперимента было выбрано поселение Умм Фахм, в котором проживают арабы, обладающие израильским гражданством. Целью работы органов безопасности являлось опробирование исламкого фактора: жители вдохновлялись на борьбу с еврейским государством не на основе национальной идеи, а движимые реигиозными чувствами.
Вскоре израильские спецслужбы смогли внести ощутимый раскол в общепалестинское дело и содействовали формированию ХАМАС – ответвления Братьев мусульман (организации, запрещенной в РФ). Оказалось, что с помощью побуждения религиозных чаяний можно расколоть врагов. Путем провоцирования религиозных эмоциональных рефлексов можно подчинять и управлять народами. Так, Сектор Газа под властью ХАМАС превратился, по сути, в один из самых больших концентрационных лагерей современности.
3. Неоевразийство.
После распада СССР российские власти стали искать новую идеологию, которая бы способствовала возвращению стране статуса глобальной державы. Ведь, если РФ не сможет защитить себя и создать вокруг себя зону безопасности, то ситуация грозит перерасти в раскол общества и распад государства на осколки. Спецслужбы это наглядно увидели в процессе двух чеченских войн в 90-е годы прошлого века.
После «игры в либерализм» на поверхность всплыла концепция неоевразийства, разработанная выдающимся философом и полиглотом Александром Дугиным. Мотивы у него вполне патриотические, но этого не достаточно, чтобы вывести Россию на уровень глобального центра силы.  Он разработал довольно интересную «Четвертую политическую теорию» на основе евразийства и православия и рвется имплементировать ее, предлагая директивно-принудительный метод.
Тут возникает несколько проблем. Религия основана на вере и исключает критический анализ в принципе. Если она становится государственной идеологией, то научная картина оказывается неизбежно вне закона, а ее носители будут подвергаться гонениям. Православие, как и ислам, опирается на догматы, не подлежащие анализу и принимаемые автоматически за главную истину, даже тогда, когда они полностью противоречат не только науке, но простой логике мышления и житейскому опыту.
В условиях имплементации идеологии, основанной полностью на религии, народ сначала может выдать пассионарный выплеск, но вполследствии начнет стремительно угасать, а безопасность государства подвергнется опасности ввиду неизбежности технологического отставания, которое будет усугубляться и усиливаться в пространственно-временном континууме.
Определяя радикальный дугинизм как потенциально опасный феномен, мы в тоже время признаем и заслуги самого выдающегося мыслителя, который сподвиг нас к размышлению над существенными базисными категориями жизнедеятельности общества. Неоевразийство спровоцировало развитие румизма как альтернативы, вызревшей и выращенной на основе переосмысления политической философии, а также анализа этнорелигиозных парадигм.
Дугинская идеология не только опирается на директивный метод насаждения, но и открыто призывает к насилию против всех несогласных, коих, в случае импелементации предлагаемой концепции, будет становиться все больше.  В условиях ограниченной численности населения России (в общем не более 150  миллинов человек на 2023 г.) это непременно ведет к подрыву долгосрочного плана построения Русского Мира. Дугин мыслит как большевик и призывает к методам «красных», пропагандируя «черный монархизм» под броским лозунгом «Третьего Рима».
Неоевразийство, таким образом, приведет Россию не к формированию реальной глобальной державы и столпа нового миропорядка, но к слабому государству с истощенными людскими ресурсами и перманентной гражданской войной. Далее это превратит нашу Родину в колонию, если не отказаться от радикальных методов эксцентричного полиглота и гениального исследователя Александра Дугина.
Мы ни в коем случае не хотим репрессий в отношении многострадального «отца неоевразийства» и его последователей. Мы призываем к плавному переходу от евразийства как распространившейся на момент начала Специальной военной операции на Украине политической идеологии к румизму – новой концепции Русского Мира. Таким образом неоевразийство может восприниматься как этап на пути построения новой Русской Державы.
Православная же вера должна стать фактором возрождения, а не угасания. Для этого она должна быть мягкой и не препятствовать развитию нормального светского гражданского общества. Именно таким представлял православие выдающийся мыслитель начала ХХ века Иван Ильин.


4. Этногеополитика румизма.
Румизм – это краткая аббревиатура, происходящая от словосочетания «Русский Мир». Концепция румизма не представляет собой оконченную закрытую парадигму, подобно религии. По сути, это методологическая основа для постройки Державы , в центре которой будет Россия.
Первым этапом строительства должна стать интеграция РФ, Белоруссии и Украины, что составит базис для возведения нашего Русского Дома. Затем мы предлагаем интегрировать государства ОДКБ в единую Державу – наследницу СССР. В общий состав мы предлагаем включить Молдавию, Казахстан, Киргизию, Армению, Грузию, Абхазию, Южную Осетию. Возможно и Азербайджан (зависит от ситуации). Если, конечно, народы этих республик будут согласны стать частью грандиозного исторического действия – воскрешения из царства мертвых Союза в чистой белой рубашке Русского Мира.
Включение исламских народов предполагает возможность их «перевариваемости», способности интегрировать в общее социо-политическое пространство. Казахстан и Киргизию Русский Мир способен принять, но проблемы могут возникнуть при попытках присоединить Узбекистан, Таджикистан и Туркмению. Народы этих республик слишком исламизированы и способны составить фактор нестабильности, который не позволит дальше развивать план построения Державы. Именно поэтому целесообразно исключить указанные страны из перечня активных членов Русского Мира как Державы – новой формы Союзного Государства .
На Западном направлении мы предлагаем сконцентрироваться на возвращении Прибалтики (Литвы, Латвии и Эстонии), а на юго-западном развивать интеграцию с Болгарией, Румынией, Македонией, Сербией, Черногорией, Республикой Сербской, Боснией и Герцеговиной.
На западном направлении необходимо прочертить линию раздела между Русским Миром и романо-германской цивилизацией (культурой) по границе между православным и католическим мирами. В данном случае религия используется одновременно как фактор объединения народов Русского Мира, а также как критерий определения границы с Западом.
Россия может сотрудничать с Ватиканом по данному вопросу. При этом важно включить Прибалтику и Западную Украину (где проживают католики, лютеране и униаты) в состав Русского Мира, аргументируя геополитической целесообразностью и безопасностью границ. В ответ Россия может предоставить гарантии не включения славянских государств, где народы исповедуют католичество, в сферу Русского Мира.
В данном случае православие используется, чтобы «веровать», т.е. связывать братские народы. В тоже самое время и как инструмент справедливого раздела.
Итак, Русский Мир на первом этапе должен объединить РФ, Белоруссию, Украину. На втором этапе интегрировать Молдавию, Казахстан, Киргизию, Армению, Грузию, Абхазию, Южную Осетию. При этом Южная Осетия впоследствии вполне может стать частью РФ и воссоединиться с Северной Осетией, а Абхазия вернуться в качестве автономии в состав Грузии, что положит конец антироссийским настроениям в Тбилиси.
На третьем этапе планируется интегрировать параллельно прибалтийские и балканские республики, с тем, чтобы с одной стороны вернуть побережье Прибалктики, а с другой – выйти к Адриатическому морю.
С помощью линиии раздела, использующей религиозный фактор, мы перекрываем все мечты Польши о создании Речи Посполитой «от моря до моря» и создаем навека четкую границу между Русским Миром и Европой.
Когда будет достигнута интеграция всех указанных стран в Единую Сверхдержаву, проблема постоянной угрозы с Запада окажется решена, а идеология румизма должна будет подвергнута комплексному критическому анализу для того, чтобы сформировать социально-политическую философию – Доктрину Русского Мира.
Общая численность населения стран Русского Мира на данный момент составляет около 280 миллионов человек. Объединив их под общим знаменем в рамках Союзного Государства, мы сможем говорить о преобразовании России в глобальную Сверхдержаву. До этого утверждать то, что наша Родина вернула свои позиции в многополярном мире рано и преждевременно.
Ликвидировав нависшую угрозу с Запада и объединив до 280 миллионов человек, проживающих в Союзном Государстве, защищенном ядерным зонтиком, можно говорить о начале новой эры России – манифестации и становлении Русского Мира. Тогда можно будет не только переломить тенденцию снижения численности населения, но и направить политику таким образом, чтобы в течение последующих десятилетий количество граждан росло в геометрической прогрессии.

Санкт-Петербург, 26 мая 2023 г.


III.Фундаментальные Основы Румизма.
Моделирование идеологической парадигмы.


Содержание:
I. Русский Мир
II. Идейные основы румизма:
1. Вера.
2. Слово.
3. Наука.
4. Правда.
5. Воля.
6. Справедливость.
7. Бог.
8. Народ.
9. Семья.
10. Нация.
11. Земля.
12. Человек.

III. Глобальная политика:
1. Многополярный мир и цивилизация.
2. Отказ от расширения за пределы Русского Мира.
3. Отказ от глобальной пропаганды своих ценностей.
4. Антиколониальная политика.
5. Принцип взаимовыгодного сотрудничества.
6. Культурное и научное сотрудничество.
7. Русские общины за рубежом.

IV. Постулаты румизма.
V. Румийская нация как альтернатива Империи.
VI. Национальная эволюция.
VII.  Послание Русского Мира человечеству.



Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
(Откровение Иоанна, гл. 22:12,13).



I. Русский Мир.

Русский Мир — это нация вольных народов, объединенных на основе веры в Бога, Правды, Справедливости, процветающей науки вокруг единого русского народа, православного духовного кода, традиционных ценностей на священной земле предков, бережно хранимой из поколения в поколения во славу Единого Бога, Духовного Мира, Человека Творящего.

Русский Мир также именуется румийской нацией.
При этом следует отметить, что нация — это благо, а национализм — это зло.
Общественно-политической идеологией Русского Мира является румизм. Термин образован из сочетания первых двух букв словообразования с добавлением суффикса «изм».
Идеология румизма самодостаточна. Она не является ни социалистической, ни либеральной, ни левой, ни правой, ни консервативной, ни прогрессивной.
Румизм — это комплексная идеология, задающая фундаментальные мировоззренческие категории Русского Мира.
На международной арене румисты могут развивать отношения как с левыми, так и с правыми партиями, как с коммунистами, так и консерваторами, традиционалистами и монархистами. Главный критерий состоит во взаимовыгодном сотрудничестве на благо Русского Мира.
Румисты — это представители «партии Русского Мира » и сторонники идеологии румизма.
Румийцы — это представители румийской нации, общественного организма Русского Мира.

II.Идейные основы румизма.
1. Вера.
2. Слово.
3. Наука.
4. Правда.
5. Воля.
6. Справедливость.
7. Бог.
8. Народ.
9. Семья.
10. Нация.
11. Земля.
12. Человек.


1. Вера.
Вера — это связь человека, народа и нации с Богом. Веровать значить связывать. Православная христианская вера является духовной сутью Русского Мира, притягивая также православные народы Кавказа и Балкан.
Православный код формирует образ румийской нации, одновременно наполняя духовным содержанием.
Помимо православия в Русском Мире распространены другие традиционные религии, такие как ислам, иудаизм и буддизм. А также шаманство среди некоторых народов Сибири.
Не стоит забывать, что в России живут также народности, исповедующие другие ветви христианства. Например, веками проживающие здесь немцы, исповедуют протестантство.
В современном русском обществе много также атеистов, неверующих, сторонников философских воззрений и скептиков. К Богу насильно никого не приведешь и заставить верить директивным способом нельзя. Каждый приходит к Богу сам.
Румийская нация должна объединять все народы под духовным куполом православия, а не разъединять. Религия в России не отличается жестким догматизмом и фанатизмом, что позволяет формировать духовно живое процветающее и мирное общество, способное избежать кровавых конфликтов на религиозной почве.
Православная вера должна веровать (связывать) все слои нации, духовно обогащать, даже тех, кто пока не постиг Бога.

2.Слово.
Слово — это русский язык, объединяющий не только русский народ, но и все народы румийской нации.
Можно констатировать, что русский язык по праву является международным языком культуры, общения, жизнедеятельности, науки и политического управления.
Язык представляет собой живую парадигму, которую надо не только беречь, но и раскрывать во всех своих многогранных проявлениях. Чем лучше человек владеет словом, речью, тем легче он может донести свою мысль до других.
Конечно, заимствований иностранных терминов не избежать, но злоупотреблять этим не стоит, поскольку забываются и выходят из употребления исконно русские слова, ведущие к закромам глубинного сознания коллективной сущности Русского Мира.

3.Наука.
Ученье — свет, а неученье – тьма. Только развитая наука может защитить безопасность народов Русского Мира, способствовать всестороннему развитию, формированию высокой культуры и стать залогом процветания и благоденствия.
С помощью науки возводятся современные города, строятся дороги, проектируются системы коммуникаций, обеспечивается отопление, водоснабжение, не говоря о развитии медицины, биотехнологий, космических разработок.
Народы, не развивающие науку, не участвующие в научном познании мира, становятся легкой добычей врагов и противников. А также часто разрушают себя изнутри, погружаясь в смуты и гражданские конфликты.
Наука — общечеловеческое достояние. В тоже самое время, надо понимать, что гарантией национальной безопасности, является развитие отечественной науки на родном русском языке.
В определенный момент английский стал международным языком и перехватил лидерство в том числе и как язык науки. Даже немецкий, при всей развитости германской философской традиции, отошел на задний план, как и французский отступил перед натиском бритов англосаксов.
Советский Союз создал мощную платформу, развив наследие имперской эпохи. Нам же предстоит реанимировать русский язык в качестве не только международного языка, но и языка науки. Будущее за русским словом и румийской наукой.

4.Правда.
Правда — это основа всего, гарант силы и надежности нации. Политические системы, построенные на иллюзиях и лживых хитростях, скоро терпят крах и разрушаются.
Правда — это фундамент любого общества и гарант жизнедеятельности нации.
Конечно, это не значит, что надо раскрывать все секреты недоброжелателям или противникам, а тем более глупцам и невеждам, способным погубить даже самые достойные нации и стравить лучшие народы между собой.
Чем больше общество переживает упадок, тем больше лжи наполняет его жизнедеятельность. И, наоборот, чем более процветающее общество, тем больше в нем правды, становящейся нормой жизни.

5.Воля.
Воля в русском языке имеет объемный смысл. С одной стороны, это синоним свободы, с другой — сила духа. Быть вольным значит быть свободным. Иметь волю значит иметь духовную силу.
Такое сочетание свободы и духовной силы не случайно, ведь свободный духовно человек обладает силой творить. Раб же подавлен, зажат, забит психологически и теряет способность к творчеству, настоящему живому естественному творчеству.
Воля не означает распущенность, но пребывание в естественной среде. Естественной духовно, психологически, физически, сознательно. Это жить на своей земле, среди своего народа, думать естественно, дышать свободно, не подражать никаким иностранным кумирам, не загонять себя в чужие рамки и не подгонять свою жизнь под запросы внешних сил: будь то западных или любых иных.

6.Справедливость.
Справедливость — это основа сильной процветающей политической системы, поскольку запрос на нее существует всегда. Это потребность всех народов земли. Особенно тех, которые подвергались внешней оккупации, колонизации, агрессии.
Это потребность каждого отдельно взятого человека, особенно того, который живет по совести и сталкивается с попытками порабощения, подавления естественных чувств, закрепощения психики и подчинения чужой воле.
Потребность в справедливости двигает народными массами, поднимая их на борьбу против колонизаторов, оккупантов, агрессоров.
Стремление к справедливости лежит глубоко в сознании народов и отдельных людей, пронизывая собой человеческую историю и участвуя в развитии исторических процессов.

7.Бог.
Единый Бог — это высшее естество, которое создало вселенную, задало основы всех миров и связало своим светом все, что было есть и будет.
В православии Бог воплощен в единстве Отца, Сына и Святого Духа. Другие авраамические религии не признают христианскую концепцию, но утверждают принцип Единого Бога.
Принцип Единства Бога признается и православием, а триединство божественной сущности выражает связь Единого Бога с человеческим миром, объединяя их Святым Духом.
Традиционные авраамические религии в силу замкнутости традиций признают наличие божественной истины только в рамках своей веры. Причем каждая. Иудеи полагают себя избранными, мусульмане тоже считают себя избранной уммой.
При этом множество религий и их ответвлений свидетельствует о живом процессе божественной сущности. Если Арабскому миру больше подходит ислам, поскольку учение соответствует образу жизни и климатическим условиям населения Аравии, то Русскому Миру — православное христианство, берущее начало от самого Иисуса Христа и основанной им церкви.
Румизм — это идеология, а не религия или конфессия, поэтому в рамках данной идеологии признается Единство Бога как источника разных религиозных течений и ветвей.
У клириков всегда существует страх экуменизма, когда затрагивается подобная тема. Однако здесь бояться нечего. Являясь Творцом всего сущего, Бог дал людям разные варианты высшего духовного знания, переданные на разных языках.
Христианство в России оказалось взаимосвязано с церковно-славянским языком, а также русским, как живым словом православных верующих.
Румизм оберегает православную веру, защищает от гонений и преследований, помогает раскрыться в полной мере. При этом, стоит твердой защитой, дабы преградить путь любым религиозным распрям.
Именно поэтому важно зафиксировать то, что Бог Един для всех народов мира, не зависимо от религиозного вероисповедания.

8.Народ.
Единство русского народа — залог становления Русского Мира и формирования румийской нации. Это самый крупный православный славянский народ, имеющий развитую науку, высокую культуру, богатый и живой язык. Дополняет эти необходимые качества пассионарный характер русского народа, способного вершить большие исторические планы и склонного к мессианской духовной роли.
Русский народ объединяет вокруг себя разные народы: будь то бурятов, чеченцев, якутов, различные кавказские народы и этнические группы. Также к русскому народу тянутся другие славянские православные этносы, такие как болгары и сербы.
Русский народ, объединяющий вокруг себя вольные народы, становится ядром румийской нации.

9.Семья.
Во многих традиционных обществах Азии и Африки народ формируется на основе взаимодействия и комплементарности племен или родов. Так в свое время оказался образован библейский народ Израиль, объединивший 12 племен, получивших названия колен.
Огромную роль в формировании народов, как коллективной идентичности, в арабских и африканских странах играют по-прежнему племена.
Политическая система образуется путем симбиоза и утверждения сдержек и противовесов между конкурирующими и в тоже время сотрудничающими племенами и родами. При этом могут существовать смежные коллективные объединения, скрепляющие разные слои общества в единый социальный организм.
В основе Русского Мира после советского периода не могут стоять племена или крупные родовые объединения. Общество пережило сильную встряску, поэтому оптимальным вариантом является формирование гражданской структуры — нации.
Социальным базисом нации является институт семьи. Это не просто ячейка общества, но первая социальная ступень, фундаментальная.
Семья задает социальные модели поведения мужчины и женщины, начиная с рождения и на протяжении всей жизни. В идеальном варианте: с рождения вплоть до старости. Семья также формирует возрастные модели поведения: детей, отроков, юношей, парней и девушек, мужчин и женщин, отцов и матерей, дедов и бабушек.
Таким образом, следует отметить фундаментальную мировоззренческую функцию института семьи.

10.Нация.
Румизм указывает на необходимость утверждения гражданской матрицы, создающей нацию. Понятно, что в определенных регионах Русского Мира будут продолжать существовать родовые объединения, но по мере развития общественных процессов нация задаст качественно иную социальную геометрию.
Нация — это объединение народов, вовлеченных в общее социально-культурное, экономическое и гражданское пространство. Это не плавильный котел, где все должны растворяться. Нет. Это большая социальная площадка, имеющая свои правила и характеристики.
В частности, построение нации означает отказ от попыток вернуться к родоплеменным или религиозно-общинным формам существования.
Попытки восстановить искусственно этно-религиозные общины и внедрить их в живой социальный организм могут привести к плачевным последствиям, а именно общественному расколу, появлению новых форм сепаратизма и конфликтных очагов.
Когда речь идет о религиозных общинах, надо подчеркивать, что имеются ввиду прихожане храмов. Это добровольные объединения верующих, посещающих одни храмы, а не закрытые конфессиональные общины.
Со временем слово «религиозная община» может означать гражданское объединение верующих. При этом деятельность самих религиозных институтов не должна быть ограничена, если осуществляется в рамках закона.
Появление замкнутых этно-религиозных и конфессиональных общин может стать прологом к переходу их к полузакрытым формам существования, а там и совсем закрытым (по типу Ливана, например), что подрывает безопасность нации изнутри. Чтобы избежать проблем подобного рода, надо четко регламентировать права и обязанности религиозных учреждений.

11.Земля.
Земля для русского человека — это не просто кусок территории. Это живой Храм, дом, где он обитает.
Можно посетить разные страны планеты, отдыхать у теплых морей, побывать в африканских джунглях и любоваться горными пейзажами Анд. Но дом — это свой уголок. Историческая Россия — это Родина русского народа, Грузия — Родина грузин, Армения — армян и т.д.
У каждого есть малая Родина. Это город или поселок, где его дом. Есть большая Родина — государство, страна. Со становлением румийской нации появляется и Великая Родина — Русский Мир.
На родной земле захоронены предки, горят вечные огни в память о героях Великой Отечественной Войны, золотые купола храмов ослепляют глаза. И везде слышна родная речь.
Эта земля дает хлеб и природные ресурсы, древесину и минералы. Пользуясь богатствами земли и водных ресурсов не надо забывать о том, что природу надо беречь. Жить следует в симбиозе с ней, не загрязняя чрезмерно среду и заботясь о восстановлении лесов, чистоте озер, воспроизводстве зверей, скота, рыбы.

12.Человек.
Человек сотворен по образу и подобию Бога, поэтому он представляет собой первую и конечную цель румизма. Человек — это альфа и омега Русского Мира. Причем, не абстрактный индивидуум, а каждый конкретный живой человек.
Румийская нация создается человеком, его усилиями, духовными переживаниями, умственной деятельностью, физическим трудом, творческим созиданием.
Уважение прав народов не исключает человека из системы мировоззренческих координат идеологии. Наоборот. У человека есть обязанности перед семьей, народом, государством, нацией. Именно поэтому у него должны быть права. Иначе никак. Иначе мы получим раба, не способного творить и созидать, не желающего бороться за свободу Русского Мира и не несущего ответственности ни за что.
Права человека в контексте румийской нации отличны от западных представлений. Это не распущенность, гендерное безумие, отказ от веры, справедливости, правды, Бога.
Права человека балансируют его обязанности. За счет этого он обретает созидательное сознание, здоровую психику и ощущение духовной свободы, которая не призвана лишить материальных благ, но наоборот, превратить материальные блага в орудие творчества и процветания.
Одним из основных принципов румизма является благоденствие для всех и каждого. Что также означает: справедливость для всех и каждого конкретного индивидуума, живого человека. А также и умершего, о ком память сохраняется по заслугам его.
Возвеличивая ушедших в мир иной, нельзя забывать о тех, кто живы, работают и трудятся ради процветания Русского Мира.
Румийский человек — это образованный гражданин, материально обеспеченный, духовно богатый и приобщенный к сакральному акту творчества.
Венцом румийской нации должен стать Человек Творящий. Он не просто уже Homo Sapiens, но теперь уже Homo Creator.
В чем смысл всего мира, если в нем несчастен живой конкретный человек?
Чтобы были «счастливы» абстрактные народы или этно-религиозные общины? Разве могут быть народы счастливы, если их дети несчастны?
Любой, кто призывает лишить человека прав и сделать рабом, проявляет унижение к сотворённому по образу и подобию Бога, а значит отвергает Самого Бога.

III. Глобальная политика.

1. Многополярный мир и цивилизация.
2. Отказ от расширения за пределы Русского Мира.
3. Отказ от глобальной пропаганды своих ценностей.
4. Антиколониальная политика.
5. Принцип взаимовыгодного сотрудничества.
6. Культурное и научное сотрудничество.
7. Русские общины за рубежом.


1. Многополярный мир и цивилизация.
Румизм выступает за формирование глобального многополярного мира на основе международного права и принципа справедливости.
Никакая держава, сколь могущественной она ни была бы, не может претендовать на глобальную гегемонию.
Русский Мир — является неотъемлемой частью общечеловеческой цивилизации, также как Китай, Индия, Бразилия, Иран, Арабский мир, Турция, США, африканские страны и т.д.
Мы переживаем переход не просто к многополярному порядку, а к новому типу общечеловеческой цивилизации. В основе зарождающейся цивилизации лежит уже не просто развитая индустрия, но также глобальная сеть коммуникаций, высокоскоростная сеть информационных технологий, переход к биоинформационным технологиям и освоение околоземной орбиты.
В условиях новой цивилизации и многополярной системы необходимо всем крупным державам и центрам силы взаимодействовать между собой, чтобы обезопасить мир от угроз ядерных войн, кровавых конфликтов, техногенных катастроф, экологических бедствий, загрязнения окружающей среды.
Запад предлагает снижать численность населения Земли путем войн, дабы устроить хорошую жизнь «золотому миллиарду». Это путь в никуда.
При системном научном подходе наша планета может оставаться домом для еще десятка миллиарда человек. Но и к искусственному повышению численности тоже не стоит стремиться. Вместо этого нужна сбалансированная политика, позволяющая справедливо распределить и ресурсы планеты, и плотность населения.
Русский Мир — это один из столпов нового глобального порядка, а румийская нация — неотъемлемая часть общечеловеческой цивилизации.

2. Отказ от расширения за пределы Русского Мира.
Румизм призывает провести справедливую линию раздела между Русским Миром и Европой. Эта линия должна проходить от Балтийского моря до Адриатического по границе между католическими народами и православными.
Такая линия раздела позволит предотвратить кровавое противостояние с Европой. Польша, Словакия, Чехия, Словения, Хорватия переходят в географическое понятие Европы. Тогда как Прибалтика и православные страны Балканского полуострова (не считая Грецию, которую целесообразней оставить буферным государством) переходят в большую семью Русского Мира и оказываются под надежной защитой ядерного зонтика, сохраняя собственные государства.
Таким образом, создается граница, которая служит разделом сфер влияния и предотвращает большую войну в Европе. Финляндии предлагается гарантия статуса буферного государства в случае выхода  из НАТО.
После установления линии раздела процесс развития запускается в рамках самого Русского Мира, от Балкан и Прибалтики до Сибири, Дальнего Востока и Камчатки.
Русский Мир формируется между Европой и Азией, обретая собственную самобытность.

3. Отказ от глобальной пропаганды своих ценностей.
Идеология румизма призвана служить построению Русского Мира, содействовать его информационной безопасности и задавать координаты развития, чеканя базисные критерии картины мира.
Народы других стран, не входящих в румийскую нацию, могут исповедовать любые ценности. Это их право. Но при этом им не позволено навязывать нам их ценности и подчинять их идеологиям.
Конечно, Русский Мир может стать примером, вдохновляющим другие народы. Это запретить нельзя. Но каждый народ должен сам формировать собственную идеологию и задавать удобную для него систему координат.

4. Антиколониальная политика.
Русский Мир рождается в муках борьбы против западного колониализма. Это тяжелый процесс, окрашенный кровью сотен тысяч людей в России, на Украине, в Сербии, на Кавказе и в Закавказье.
Русские знают, что такое колониальное иго, поэтому будут поддерживать антиколониальные движения в мире. Не за свой счет, как это делал Советский Союз, и не навязывая свою идеологию. Но другим способом.
Народы, вставшие на путь борьбы против колониализма, смогут получить необходимые знания, вооружения, навыки. Русские инструкторы обучат, подготовят, покажут, что и как надо делать.
При этом надо понимать, что никто, кроме самих народов за них бороться не будет и нести чужой крест не станет. Русские помогут, чем могут, может, где-то даже и материально из чувства солидарности и дружбы, но без каких-либо обязательств идеологического характера.
Выбрав поддержку антиколониализма, Русский Мир отказывается от владения колониями в любой точке земного шара. Даже, если это небольшой островок или банановая республика.

5. Принцип взаимовыгодного сотрудничества.
Русский Мир будет налаживать добрососедские отношения со всеми окружающими государствами и народами. Также будет стремиться налаживать нормальные здоровые торговые, экономические, научные, образовательные и иные виды отношений со всеми государствами мира, уважая их суверенитет. Не важно, большая эта страна или маленькая, богатая или бедная.
Такой принцип взаимоотношений позволит избежать любых неудобных обязательств и наладить нормальные связи, исключающие взаимные претензии, выходящие за рамки взаимовыгодного обмена.

6. Культурное и научное сотрудничество.
Русский Мир — это один из центров мировой культуры, науки и образования. Румийской нации есть чему научить представителей других народов.
Молодые африканцы, азиаты, персы, арабы, индусы, пакистанцы, афганцы смогут получать высшее образование в ВУЗах Русского Мира, как гражданских, так и военных.
Для развития данного направления необходимо развивать сотрудничество на государственном уровне, готовить кадров в сфере медицины, инженерии, сельского хозяйства, кинематографа, IT-отрасли и многих других. Также наша держава может готовить моряков, юнг, офицеров, летчиков.
Большое значение для африканских стран может иметь доступ к образованию в таких сферах как управление, финансы, добыча природных ресурсов, энергетика, электрификация и т.д.
Русская культура сегодня не ограничена балетом и театром (хотя они превосходны) но включает в себя кинематограф, мультипликацию, спорт, музыку, литературу, живопись, архитектуру и многое-многое другое.
Нам кажется, что у нас недостаточно развита киноиндустрия, но для многих африканских и азиатских государств такой уровень недостижим пока.
Что касается науки, то следует отметить, что современный ее уровень требует сотрудничества ученых и исследователей разных стран мира. Это такие области как генная инженерия, биотехнологии, прогрессивная медицина, физика, энергетика, атомная энергетика, цифровые коммуникации, космос и т.д.
Русский язык по праву является одним из языков науки. Это не исключает наличие других, поэтому закрываться от остального мира ни в коем случае нельзя.

7. Русские общины за рубежом.
Русские общины за рубежом — это мягкая сила румийской нации. Во многих странах мира есть эмигранты, потомки эмигрантов, выпускники ВУЗов и просто русскоговорящие, питающие симпатии к нашей державе.
Русские общины ни в коем случае не должны быть замешаны во внутриполитических процессах в других странах. Их задача — налаживание культурных связей.
Также, в компетенции русских общин могут входить такие обязательства как обустройства кладбищ с выходцами из России, уход за памятниками (например, воинам ВОВ), организация выставок и культурно-просветительских мероприятий, открытие центров обучения русскому языку и кинотеатров, показывающих отечественные фильмы.
Русские общины при согласии местных властей могут строить церкви и часовни, создавать приходы для верующих, поддерживая православную веру.
При этом, главным принципом должен стать отказ от вмешательства в любые внутренние политические процессы.

V. Постулаты румизма.

1. Абсолютное единство Бога.
2. Наличие единого энерго-информационного поля.
3. Материальное единство мира.
4. Борьба противоположностей.
5. Противостояние зеркальных форм.
6. Объединение противоположностей путем смещения осей и синтеза информационных полей.
7. Объединение путем правильного раздела.
8. Переход количественных изменений в качественные и наоборот происходит при наличии биологического информационного носителя.
9. Наличие многоуровневой идентичности у каждого человека.
10. Идеи проявляются путем синтеза религиозно-духовного опыта и научно-философского знания.
11. Если в основе религии — откровение, в основе науки — философия, то в основе идеологии — герметическая (научно-творческая) методология.
12. Переход от одной информационной парадигмы к другой происходит комплексно.
13. Пассионарные волны в обществе возникают не только из-за вспышек на солнце или климатических изменений, но их также можно спровоцировать путем формирования информационной среды и структурирования социальной геометрии.
14. Становление наций связано не только с эпохой буржуазных революций, но также с насущной необходимостью выживания, что осуществляется путем смены идеологических парадигм и трансформации общества.
15. Нация формируется путем объединения разных народов и этносов в единую макроидентичность, создания нового коллективного субъекта, а не возвращением к старым отжившим моделям организации общества.
16. Империя объединяет различные этно-религиозные общины, не создавая гражданского социума. Нация же объединяет народы, создавая гражданское общество, где деятельность религиозных институтов не запрещена, но регламентируется законодательством.
17. Нация — это неотъемлемая часть общечеловеческой цивилизации.
18. В основе цивилизации — материальные продукты жизнедеятельности обществ. Если древние типы цивилизаций назывались по месту их географического расположения, то современная форма цивилизации — общечеловеческая. Причина в том, что в древности не было развитых систем коммуникаций, тогда как сегодня державы уже осваивают во всю околоземную орбиту.
19. Религия играет роль при этногенезе, становлении народов и наций, но не является характеристикой цивилизации.
20. Признавая единство Бога, идеология не вступает в полемику с религиозными догмами.
21. Христианский догмат о триединстве Бога — это продукт духовного религиозного опыта, а не научного анализа или идеологического метода.
22. Герметический подход идеологии признает реальность религиозного опыта. Триединство Бога также реально, как и абсолютное Единство Бога.
23. Идеология представляет собой информационную парадигму, которая не может быть воплощена без био-носителя социального типа — политической партии.
24. Тысячу, две, три тысячи лет назад социальными носителями идеологии могли выступать общины или гильдии каменщиков и ремесленников. В современном мире подобную функцию выполняет политическая партия.
25. Политические партии не изжили себя. В России партии стали активно действовать в конце 19 — начале 20 веков. Для истории такой срок слишком маленький, чтобы судить.
26. Современное партийное строительство получило большие возможности в связи с развитием информационных технологий, накопления опыта и осмысления способов структурного конструирования.
27. Пассионарная партия, имеющая четкую идеологию, и отлаженный управленческий аппарат, способна идти в авангарде становления румийской нации.
28. Нация — это спасение, а национализм — это погибель.
29. Идеология румизма направлена на строительство Русского Мира и становление румийской нации.
30. Румизм противостоит нацизму и национализму, поскольку строит нацию на принципах справедливости и антиколониализма, отвергая правомерность любых проявлений расового, этнического, религиозного превосходства одних народов над другими. Румизм объединяет народы, тогда как национализм, наоборот, стремится разобщить исторически единые народы.
31. Румийская нация — это высокий уровень организации жизнедеятельности народов, сплоченных общими мировоззренческими установками, духовными скрепами православия, гражданским типом социума и ориентирами развития.
32. Триединый русский народ — это пассионарное ядро Русского Мира.
33. Если партия — это общественный носитель идеологии, то конкретный человек — это творец, воплощающий идеи Русского Мира в жизнь. Участвуя в коллективном строительстве исторического масштаба, он становится Человеком Творящим — Homo Creator.


V. Румийская нация как альтернатива Империи.

Идеология румизма направлена на становление полноценной нации, включающей в себя разные народы, объединенные следующими факторами:
1. Гражданским светским обществом;
2. Единой экономической системой;
3. Общим рынком;
4. Единой валютой;
5. Системой безопасности;
6. Ядерным щитом;
7. Русским языком как языком международного общения, политического управления и науки.

Конечно, важнейшим скрепляющим фактором является православие, наполняющее духовным содержанием само существование нации.
При этом, нация предполагает отделение церкви от государства, не отвергая конструктивного взаимодействия и симбиоза.
Империя в отличие от нации включает в себя не только разные народы, но и разные этноконфессиональные общины. С точки зрения абстрактного идеалистического мышления это выглядит красиво. В реальности, после советского периода у нас сформировалось светское общество, а иные коллективные общинные формы практически исчезли. Остались остатки родоплеменных групп на Кавказе.
Здесь отметим важный момент, на который никто почему-то не обращает внимания. Попытки восстановить этно-религиозные общины и иные виды общин приведут к негативному результату. Во-первых, исламские народы быстрее адаптируются, что приведет к их резкой реорганизации под видом религиозных объединений и общин. Это усилит их консолидацию, которая неизбежно выльется в сепаратизм. Тут к гадалке ходить не надо.
В свою очередь православные народы хуже адаптированы к переходу к общинным формам жизнедеятельности. Тому много причин, среди которых высокий уровень урбанизации, нерелигиозность большинства русского населения (с точки зрения традиционной религиозности), виды профессий и т.д. и т.п. Ко всему прочему прирост населения в исламской среде значительно выше, чем в христианской.
Попытки воссоздать общины приведут к разлому социальной структуры внутри не просто Русского Мира, а самой России.
Такой сценарий надо избежать. Это возможно осуществить только поддержкой светского гражданского общества, объединяющего всех.
Империя имеет тенденцию расширять свои территориальные владения. Мы же определяем границу, за которую распространять власть и суверенитет Русского Мира опасно по разным причинам. Достигнув указанной границы на западном направлении, расширение останавливается. На южных рубежах тоже необходимо обозначить четкую линию разграничения.
Империи прирастают колониями. Российская Империя прирастала землями соседствующими. В данном случае политическая стратегия румийской нации полностью отличается. Достигнув естественных границ Русского Мира, необходимо отказаться от расширения во вне и заняться освоением уже существующих территорий: Сибири, Северного морского пути, Дальнего Востока, Камчатки. Только так можно сохранить целостность союзного государства на долгие годы вперед. Кто этого не понимает, толкает Россию в пропасть.
Однако даже не указанные выше различия стали причиной выбора в пользу нации, сколько другой фактор — международный имидж. Понятие «империя» греет сердца русских, но для государства, провозгласившего лидерство в антиколониальном мировом движении оно не подходит.
Все-таки для большинства народов планеты термин «империя» неразрывно связан с колониальным захватом территорий. А производное слово «империализм» у народов Азии и Африки ассоциируется с агрессивной милитаристской политикой Запада.
Встав в авангарде антиколониального движения целесообразно отказаться от провозглашения Русского Мира империей. Выбор системообразующих терминов должен опираться на общественное настроение как внутри страны, так и в мире.
Даже, если бы Россия не провозгласила борьбу с колониализмом, все равно термин «империя» принимается в мире в штыки.
Если государство называет себя империей, значит оно готовится вести захватническую политику. Критики и так хватает, но сам выше названный аргумент довольно сложно опровергнуть в странах Азии и Африки, где долгое время порядки насаждали колониальные империи.
Что касается термина «нация», который вызывает у многих опасения, а либералы начинают хрюкать, то во всем мире к нему нормально относятся.
Однако для нас — это травма, которую получил советский народ в период Великой Отечественной Войны. И от этой психологической травмы не дают нам избавиться либералы.
Нация — это нормальная современная форма существования развитых обществ. У американцев есть нация, у французов тоже, у индийцев, у китайцев, а нас пугают тем, что становление нации обязательно почему-то должно вылиться в нацизм. Нет не должно, не выльется.

VI. Национальная эволюция.

Румизм отвергает как классовую коммунистическую революцию, так и консервативную революцию.
В России классовая революция представляет собой попытку красного реваншизма, а консервативная революция — попытку белого реваншизма. При этом, обе социальные концепции являются продуктом немецких мыслителей, писавших под европейские реалии.
Слово «революция» будоражит многих, но сегодня большие общественные потрясения могут подорвать напрочь человеческий ресурс Русского Мира.
Процесс национальной эволюции предлагает поэтапный подход к становлению и развитию румийской нации. При этом, эволюция предполагает наличие этапов, схожих с революционными, но ограниченных и вписанных в общий план действий.
В результате национальной эволюции мы должны привести к формированию Русского Мира и становлению румийской нации.
Революция предполагает быстрый комплексный подход к решению всех проблем сразу. Однако, это грозит большими потерями, да и риски могут оказаться слишком велики. Никто сегодня не может точно или хотя бы примерно сказать, сколько на пути окажется подводных камней.
Идти к цели придется, прощупывая дно реки и наступая на камни, чтобы не провалиться, как гласит китайская мудрость.
Путь к полному становлению нации довольно объемный, трудоемкий и требует большой концентрации. Конечно, необходимо задействовать народные массы и все способы привлечь.
Мы категорически при этом против консервативной революции, которая предлагается в качестве альтернативы классовой революции. Консервативный подходит предлагает реанимировать отжившие формы этно-религиозных общин.
Мы уже отметили что это приведет к подрыву российского общества изнутри и сепаратизму среди мусульман. Такие эксперименты с обществами чреваты крайне опасными последствиями, как например, размораживанию замороженных конфликтов и появлению новых горячих точек.
К чему может привести классовая революция мы тоже видели. Потерять сегодня половину населения ради удовлетворения реваншизма «красных» или «белых» — значит распрощаться со статусом не только мировой, но и региональной державы, а вместе с тем и забыть про Русский Мир.
Исходя из объективных реалий постсоветской действительности, румизм предлагает национальный эволюционный процесс — поступательное, поэтапное, спланированное продвижение к заветной цели.
Вернуться обратно к состоянию до Октябрьской революции невозможно. У нас уже по своему качеству и свойствам другой народ, перенесший множество испытаний. В тоже самое время пытаться реанимировать советскую модель социума тоже не следует.
В СССР из-за коммунистической идеологии не произошел необходимый переход к советской нации, поскольку нация рассматривалась как форма существования капиталистических буржуазных обществ.
В Китае же такой переход произошел, несмотря на то, что к власти пришли тоже коммунисты.
Сегодня мы начинаем выстраивать новую нацию, ядром которой является триединый русский народ.
До Специальной военной операции в Донбассе следует отметить популярность националистических идей не только на Украине, но и в России. В Малороссии сформировался украинский национализм. В России формировался русский национализм, но власть вовремя остановила процесс.
Мы уже неоднократно подчеркивали, что румизм призван реализовать план становления румийскоой нации, при этом выступая против любых проявлений национализма и нацизма. Еще раз напомним национальную формулу румизма:

Нация — это спасение, а национализм — это погибель.

Суть познается в нюансах. Румизм тем и выделяется, что нарушает существующие клише понимания и восприятия, обращаясь к анализу объективной реальности. 
Если бы нация являлась злом и преступной формой существования обществ, то следовало бы запретить французскую, китайскую, индийскую, турецкую, аргентинскую нации как «недопустимые» и «бесчеловечные». Но это полный абсурд.
Мы отвергаем попытки восстановить имперскую форму правления, как и стремления вернуться к давно уже разрушенной советской системе.
Вместо этого предлагаем начать с белого листа, с нулевой точки строить Русский Мир — румийскую нацию.

VII. Послание Русского Мира человечеству.

Один из основных вопросов, остававшихся нерешенным, заключался в том, какое послание несет Русский Мир человечеству.
В первую очередь, следует напомнить, что Русский Мир является неотъемлемой частью общечеловеческой цивилизации. Только так он может проявиться в полной мере и перейти из тьмы на сторону света.
Никто из людей не желает лишиться элементарных прав, дарованных обществом. Если есть обязанности, то должны быть и права. Да, не в западном либеральном понимании, но они должны иметься в наличии.
Первое и главное, что несет Русский Мир человечеству, остальному миру - это Справедливость, которая выражается не только в лозунгах, но в реальном деле. Это справедливое отношение к народам, людям, жителям всей планеты Земля.
Мы живем в эпоху, когда это понятие искажено до неузнаваемости.
Справедливое отношение выражается в живом восприятии, в уважении прав народов, этносов, конфессий, а также каждого отдельного человека, будь то мужчины или женщины, старика или ребенка, отца или матери, мальчика или девочки, белокожего или чернокожего, узкоглазого или блондина, европейца или африканца, азиата или латиноса, русского или не русского.
Справедливость заключается в открытом и ясном выражении прав человека и этносов на достойную свободную жизнь, которая позволит реализоваться всем потенциям. При этом в таком виде, чтобы каждый человек чувствовал себя естественно, а не подавлено.
Объединение Русского Мира должно осуществляться не путем насаждения русскости или каких-то мнимых концепций русского национализма, но путем освобождения людей и народов от подавления, внешнего ига, власти неоколонистов-империалистов, ультралиберализма, радикального атеизма, ложной демократии, исламизма, религиозного фанатизма и догматизма, диктатуры капитала, терроризма, власти спецслужб гегемона и военной машины НАТО, агрессивного милитаризма, всех видов этнорелигиозной и классовой ксенофобии, расовых предрассудков, идей национального, расового, религиозного, этнического, цивилизационного превосходства одних над другими.
Сбросить с политической арены надо все формы фашизма, черносотенного фанатизма, русофобии, христианофобии, исламофобии, антисемитизма. Все люди и народы равны перед единой общей Истиной, воплощенной в Едином Боге.
Православие стало естественной формой религии восточных славян, поскольку выражает их мировоззрение, связанное с близостью к Природе, годовыми циклами, обширными землями, образом жизни. Католичество прижилось среди западных славян и попавших под влияние Италии югославов.
Не надо ни в чем обвинять славян-католиков. Они выбрали свою веру исходя из исторических реалий. Причем это сделали не современные жители, а их предки, которые тоже жили, работали, боролись, страдали.
Ставя линию разграничения между Русским Миром и Западным Романо-Германским (с западными славянскими народами) мы предотвращаем большую мировую катастрофу, которая может обернуться ядерной войной и уничтожением всего человечества.
Чтобы осуществлять справедливость на практике мы должны уметь договариваться как с теми государствами, которые нам симпатизируют, так и с конкурентами и противниками, а порой и откровенными врагами, желающими разрушить нашу Родину. Мы должны уметь договариваться, а не только вести войну. Русские – самые доблестные воины в мире. Это знают все на свете, поэтому русских боятся. Но русские умеют еще и говорить, договариваться и убеждать своих оппонентов.
Не надо всех вокруг во всем винить. У каждого государства свои причины, по которым оно участвует в русофобии. Это системный глобальный моббинг, организованный США против России. Когда мы всех ругаем, мы только отталкиваем от себя.
Что знают народы мира сегодня о России, кроме того, что у нее сильная армия, нефть и газ? Почти ничего. Именно поэтому мы должны нести справедливость, демонстрировать умение договариваться и стремиться строить новый многополярный мир на основе равноправия всех народов земли.
Россия не планирует насаждать никому свою идеологию, как это было во времена Советского Союза. Отсюда логичный следует вывод о том, что у Русского Мира нет планов по глобальной экспансии и захвату Западной Европы или иных территорий.
Сегодня многие русские политологи утверждают, что Россия сохраняет традиционные ценности и поэтому она нужна миру. Нет, это не так. Традиционные ценности сохраняют Саудовская Аравия, Пакистан, Афганистан, Индия. Своими традиционными ценностями Россия никого не может удивить. Они нужны ей самой для выживания, но не являются посланием всему миру.
Обозначив понятие справедливости, мы также указываем и на другой важнейший посыл румизма – отказ от любых форм колониализма и содействие странам, выходящим из-под ига неоколониализма и западной гегемонии, поработившей их народы.
Вытесняя Францию из ряда государств Африки, Россия не стремится занять ее место. Нет. Ни в коем случае. Но стремится наладить взаимовыгодные, а главное – справедливые и дружеские отношения.
Вместо колониализма наша Держава несет миру понятие дружбы народов. Да оно не новое, но оно востребовано. Дружба народов, основанная на справедливости и согласии.
Русский Мир является с одной стороны самодостаточной Державой, с другой – активно участвует в формировании справедливого многополярного порядка. Возможно для этого потребуется создать международную организацию, альтернативную ООН. Ее формат пока не ясен, но по мере манифестации Русского Мира такая организация вызреет. Будь то на основе БРИКС, ШОС или иной международной организации.
Подняв знамена Справедливости и Дружбы народов, Россия становится флагманом антиколониального движения во всем мире. Это путь борьбы со злом, властью англосаксов, наглого доминирования Запада со своей глобальной финансовой системой, поддерживаемой военными базами США и НАТО по всему миру.
Многие, в том числе сторонники России в разных частях планеты, считают, что без России не будет мира на земле. Да, возможно они правы. Но чтобы достичь этого надо побороться за свою Правду.
В связи с этим следует вспомнить слова Иисуса Христа: «Не мир принес я, но меч!». Это меч Правды, Справедливости, Свободы, Воли, Веры, Надежды и Любви. Меч согласия и дружеского договора. Меч, пробивающий путь к свержению неоколониальной системы во главе с США.
Поднявшись против американского неоколониализма, мы причащаем к таинству меча как русских воинов, так и дружественные нам народы, всех тех, кто поднял головы и бросил вызов мировому злу.
Мы не собираемся покорять и колонизировать друзей в Сирии, Алжире, Мали, ЦАР или где бы то ни было. Мы несем им меч и учим их пользоваться этим орудием, чтобы они встали в общие ряды для свержения ига англосаксонской гегемонии.
Мы не утверждаем, что только у нас истинная вера, и поэтому мы лучше. Или мы русские, поэтому мы выше и способнее. Нет, мы говорим, что у каждого народа своя уникальная история, свой духовный опыт, свои условия. Никто не в праве судить никого. «Не судите, да не судимы будете».
Мы не несем народам земли готовый рецепт мира и процветания. Мы несем им меч. Они могут испугаться поначалу, привыкшие к политике колониализма Запада. Но пришли с мечом не для того, чтобы их захватить, а для того, чтобы причастить к общему таинству владения мечом и духовному освобождению воинов.
Неся в одной руке меч, в другой мы несем книгу – символ знания и науки. Мы помогаем странам развиваться в научных сферах, строить заводы, электростанции, атомные станции, возводить плотины на реках, развивать коммуникации, железные дороги, формировать свои торговые флоты и совместно организовывать новые принципы денежного обмена.
Если придем к народам планеты и скажем, что принесли им традиционные ценности, то они не проявят интерес, поскольку такие дары могут принести на алтарь общечеловеческой цивилизации и афганцы, и индийцы, и пакистанцы. И, скорее всего, у них это гораздо лучше получится, чем у нас.
Нас ждут на мировой арене, чтобы мы пришли и сказали, что принесли с собой мир. Но выходя на арену глобального театра истории мы говорим: «Не мир мы вам принесли, но меч». Увидев в испуганных глазах населения планеты недоумение, раскрываем вторую часть нашей «румической мистерии», демонстрируя книгу. Мы несем знания, которые позволят достичь Победы над главным планетарным злом.
Это зло несет в себе духовное невежество, страх, корысть, ненависть, агрессию и человеконенавистничество. Это зло охватило возгордившихся англосаксов. И если говорить прямо и честно, то даже не англосаксы являются нашим главным врагом, поскольку это тоже люди, рожденные по образу и подобию Бога. Нашим главным врагом является зло, опутавшее в свои сети человечество и воссевшее в Вашингтоне, имея представителей в Лондоне и Брюсселе.
Ни англичане, ни американцы по своей природе не являются изначально злом, но они охвачены злом, вскормленным гордыней и воплотившимся в неоколониализме, глобальной гегемонии и жажде властвовать над народами Земли. 
Только низвергнув это зло в бездну ада, мы сможем все вместе, сообща с вольными народами планеты, добиться нового справедливого и процветающего мира.

Санкт-Петербург 14-12-2022 г.

IV. Русский Мир и Исламская Умма.
11 февраля 1979 года Ясир Арафат направляет письмо имаму Хомейни, поздравляя его с победой Исламской революции в этой стране. Он, в частности, пишет: «Исламская нация  одержит победу над всеми врагами – империалистами, колониалистами и сионистами. Возвращение в Иерусалим близко! ».
Аятолла Рухолла Хомейни до свержения шаха в 1979 году жил в Европе, во Франции и Германии, откуда слал видеокассеты с проповедью для своих сторонников в Иран. Следует указать на то, что он тесно сотрудничал с имамом Мусой ас-Садром в Ливане, который работал на иранскую разведку Савак, а незадолго до краха персидской монархии перешел на сторону Хомейни.
Муса ас-Садр таинственным образом исчез в 1978 году во время посещения Ливии, откуда он собирался вылететь в Рим. Абдуль-Муним аль-Хуни, представлявший Джамахирию в Лиге Арабских Государств уверял, что Садр благополучно вылетел из Триполи в направлении Рима с двумя своими спутниками.
Представители арабских режимов либо открыто, либо косвенно обвиняли полковника Каддафи в ликвидации имама Садра. Они ссылались на своенравный образ лидера Джамахирии и странности его поведения, представляя его сумасшедшим.
Однако полковник не был сумасшедшим и к 1978 году играл существенную роль в арабо-израильском конфликте, предоставляя ООП до 70 миллионов долларов ежегодно. Арафат и его движение, получая деньги от Каддафи, вели свою игру, не слушая рекомендации африканского вождя, а только делая вид. Это вызывало раздражение полковника, обвинившего ООП в том, что организация представляет собой «товар», чья цена никому неизвестна и всегда разная.
Согласно распространенной Израилем версии в марте 1978 года боевики ФАТХ совершают самый крупный террористический акт на территории еврейского государства, убив десятки мирных жителей после захвата автобуса. Тель-Авив указывает на то, что заказчиком был Каддафи.
Большинство арабских государств способствовало очернению лидера Джамахирии, приписав ему и убийство имама Садра. При этом у него мотива не было. Зато мотив существовал у тех сил, которые готовили имама Хомейни к тому, чтобы возглавить революцию в Иране на завершающей стадии.
Чалмоносец Хомейни понадобился Западу, чтобы исключить победу организации моджахедов «Халк» - идейных марксистов. Никто на Западе не хотел того, чтобы Иран стал союзником СССР, поэтому результат народного бунта перехватил пожилой аятолла, специально доставленный самолетом их Парижа.
Складывается очевидное представление, что имам Хомейни представлял собой запасную карту в колоде Запада, которая вовремя пригодилась. При этом харизматичного имама Садра убрали с пути аятоллы, т.к. энергичный  и более молодой активист обладал незаурядными организационными и ораторскими способностями.
В 1989 году  иранский рахбар направляет письмо Михаилу Сергеевичу Горбачеву с призывом отказаться от атеистической идеологии коммунизма и обратить советский народ в ислам. Такой призыв являлся не просто благородным поступком старца, но, по сути, издевательством над Советским Союзом и констатацией разгрома коммунизма.
Рахбар пишет в своем письме: «Господин Горбачев! Всем ясно, что отныне коммунизм следует искать в музеях политической истории, ибо марксизм не отвечает ни одной из истинных человеческих потребностей, потому что это материалистическое учение, а материализмом нельзя спасти человека от кризиса веры и духовности, который является главной болезнью человеческого общества на Западе и на Востоке».
Коммунисты-марксисты в Иране оказались разбиты и подверглись гонениям. Большинство из активистов с семьями уехали в США и другие государства Запада, выпав из орбиты влияния Москвы. Также коммунисты в Ливане оказались в 80-х годах ХХ века расколоты, а большинство перешло на службу к лидерам религиозных общин. В частности, к откровенному агенту влияния Саудовской Аравии и США Рафику Харири.
С распадом СССР коммунистическое движение в мире претерпело значительные изменения. Оно и до этого не было единым, а после 1992 года вообще стало претерпевать странные метаморфозы.
Пытаясь вернуть хотя бы часть былого влияния в мире, Москва стала искать идеологию, которая бы помогла выбраться из кризиса и вернуть России статус державы, хотя бы региональной. На фоне идеологического бреда, заполонившего политические круги в РФ и на всем постсоветском пространстве, неоевразийство энергичного полиглота Александра Дугина выглядело в качестве самой привлекательной.
Главный «тамплиер Евразии» Дугин решил сделать разворот слева направо и объявил в своих книгах и выступлениях о поддержке традиционализма. Это позволяло наладить контакты с различными правыми и традиционалистскими кругами в Европе, Турции, Иране.
Неоевразийство позволило преодолеть сложившийся ранее тупик, но в тоже время ограничило международную маневренность Москвы. При этом правые силы на Западе в момент истины, когда началась Специальная военная операция на Украине в феврале 2022 года, в большинстве своем оказались на стороне бандеровской хунты.
Попытки насадить консервативную идеологию в России обернулись фиаско, потому что привели к очевидному расколу общества. Власть стремится максимально скрыть данную проблему, но ее необходимо решать, а не игнорировать.
Так получилось, в настоящее время у России много сторонников по всему миру, но принадлежат они к разным политическим силам и направлениям. При однозначном выборе консерватизма, мы теряем союзников из числа левых и национальных движений. При возврате к коммунизму, мы окажемся в состоянии открытой гражданской войны на всем постсоветском пространстве.
Осознавая всю сложность сложившейся международной обстановки, мы предлагаем идеологическую концепцию румизма, которая вводит новый термин в оборот для того, чтобы собрать воедино осколки картины, которую не получается собрать другими методами.
Румизм – это идеология, используемая в качестве инструмента построения Русского Мира как социополитической системы – Державного Союза, создающего новую геополитическую реальность.
С помощью создания оригинальной аутентичной парадигмы, мы получаем возможность не только вернуть часть старых союзников, но и привлечь новых сторонников, задав качественно иную модель международного сотрудничества.
В 1979 году аятолла Рухолла Хомейни вырвал Иран из рук коммунистов и объявил Советский Союз врагом религии, вторым по отношению с США. Москва перенесла такую унизительную пощечину и смогла наладить отношения с Тегераном при имаме Хаманеи.
В 1985 году по прямому указанию Ясира Арафата и прямом участии проиранских сил в Ливане террористы берут в заложники четверых советских сотрудников посольства. Это не просто пощечина, это удар ниже пояса, осуществленный совместно шиитскими боевиками и Фатх (ООП).
Арафат таким образом раскрывает свою антисоветскую сущность. Однако в Москве вынуждены терпеть, поскольку альтернатива ООП еще хуже. Таким образом Запад всегда оказывался на шаг впереди, а в США все время повторяли, что ключ от урегулирования арабо-израильского конфликта у них в кармане.
Вашингтон для чалмоносца Хомейни и постоянно небритого Арафата был центром мира еще в 70-80-е годы прошлого века, когда никто и не думал о скором крахе СССР. Даже то, что рахбар называет США «большим сатаной», а Москву – «меньшим сатаной», говорит об уничижительном отношении к России.
Но русские вынуждены терпеть, чтобы не потерять Россию – ядро Советского Союза. Война в Афганистане и ситуация на Ближнем Востоке направлены на превращение СССР, а впоследствии РФ, на врага мусульман всего мира. Причем в этом процессе участвуют как сунниты, так и шииты в Иране, хотя персы участвуют не прямо, а косвенно.
Москва прикладывает множество усилий и набирается огромного терпения, чтобы наладить хорошие отношения с Тегераном и попытаться перевести на свою сторону Анкару. От успеха этого направления внешней политики зависит национальная безопасность нашей страны и ситуация на Кавказе.
Следует отдать должное, неоевразийство способствовало некому прогрессу на данном направлении. Однако оно не смогло решить вопросы, связанные с Украиной, Польшей, Прибалтикой, и этно-конфессиональной ситуацией на постсоветском пространстве.
Евразийство стремится превратить Россию в мост между Европой и Азией, постулируя симбиоз православного и исламского миров. Однако не дает метода интеграции на постсоветском пространстве и не формирует объективного образа России будущего. Дугинисты, верно следующие директивам своего вождя, публикуют книги и журналы, на которых красуется все Евразийское пространство, которое должно подчиняться Москве – провозглашенному Третьему Риму. Это красиво звучит, но из области фантазий.
Россия не обладает достаточным человеческим ресурсом, чтобы подчинить своему влиянию не только Иран и Турцию, но даже Узбекистан с Таджикистаном. Необходим более реалистичный образ России. И он представлен Русским Миром как конкретным этногеополитическим планом.
Неоевразийцы стремятся к всестороннему расширению влияния, распыляя ограниченные ресурсы России. Это нецелесообразно. Необходимо сконцентрироваться на построении Русского Мира, который должен стать суверенной державой и одним из столпов многополярного мира.
Идеология румизма направлена как раз на практическую деятельность по созданию нового интеграционного субъекта, способного стать по-настоящему полноправным и правомочным наследником СССР. При этом, вместо коммунистической идеологии утверждается более гибкая и актуальная концепция румизма.
Принятие новой идеологии позволит реструктурировать ближневосточную политику России в соответствии с национальными интересами. Вместо нарочитого реваншизма, мы предлагаем достижение поставленных задач. Главной местью врагам будет возрождение России в новом облике.
И что не менее важно, концепция позволит получить большую политическую маневренностью, чем это было во времена СССР. Россия должна задавать свои параметры игры, а не постоянно рефлексировать на ловушки, расставленные коллективным Западом.
В условиях развития международного антиколониального движения, противостоящего Вашингтону, в интересах России последовать православной духовности и простить обиды во имя справедливости. Это означает укрепление отношений с Ираном, Турцией, арабскими государствами на взаимовыгодных условиях и взаимном уважении.
Вместо войны и вражды, которые провоцируются коллективным Западом, Русский Мир протягивает странам Исламской Уммы руку дружбы, укрепляя принципы добрососедства и взаимного согласия. Столкновение исламских народов с православными выгодно только неоколониалистам. Взаимопонимание и взаимоуважение между Русским Миром и Исламской Уммой  - это путь к процветанию и формированию справедливого многополярного мира.

V.Финансовый суверенитет.
Русский Мир никогда не сможет стать полностью суверенной Державой, если не создаст собственную независимую финансовую систему. Для этого необходимо расторгнуть связи с МВФ и выйти из Бреттон-Вудской системы, поддерживающей гегемонию доллара и Запада в целом.
В целях достижения полного суверенитета целесообразно создать Главный Банк Русского Мира, который бы выпускал валюту, цена которой регулироваться будет новым финансовым институтом.
Мы предлагаем выпуск двух валют: одну для внутреннего рынка Русского Мира, а другую – для ведения внешней торговли. С помощью такой двойной финансовой структуры можно эффективней регулировать переустройство и развитие внутреннего рынка, потока капиталов и обеспечение средствами предприятий.
Цена внутренней валюты может быть более фиксированной и определяться Главбанком РМ. Цену же валюты, предназначенной для внешней торговли, можно будет определять в соотношении с валютой, выпускаемой Банком БРИКС.
Таким образом, Россия не просто выходит из МВФ и западной финансовой системы, но создает собственную суверенную денежную модель, а также принимает активное участие в организации альтернативной глобальной финансовой системы на базе БРИКС.
Внутреннюю денежную единицу мы предлагаем назвать румийским рублем, а предназначенную для внешней торговли и расчетов за рубежом – румийским динаром.
Финансовые операции с рублем мы предлагаем производить как с помощью цифровых купюр  и безналичного расчета, так и сохраняя наличные деньги. В качестве меры укрепления доверия к денежной единице можно запустить выпуск золотого рубля – стандарта в виде монеты.
Чтобы сохранять суверенитет необходимо хранить основные золотовалютные резервы в России, а также все главные сервера с информацией о финансовых расчетах и операциях.

VI.Демографический кризис.

Численность населения Китая – около 1,41 миллиарда человек.
Численность населения Индии – 1,42 миллиарда.
Численность населения Бразилии – 214 миллионов.
Численность населения США – 336 миллиона.
Численность населения ЕС – 453 миллиона.
Численность населения Нигерии – 230 миллионов.
Численность населения Пакистана – 243 миллиона.
Численность населения Бангладеш – 169 миллионов.
Численность населения Индонезии – 277 миллиона.
Численность населения Турции – 85 миллионов.
Численность населения Ирана – 86 миллионов.
Численность населения Японии – 125 миллионов.

Цифры приведены для сравнения. Численность населения Российской Федерации не превышает 150 миллионов .
При этом численность населения Белоруссии – всего 10 миллионов. Численность населения Украины до 2014 года составляло немного более 40 миллионов. Сколько останется на Украине после окончания СВО никто не знает.
Вы спросите, зачем мы привели данные цифры? Чтобы наглядно показать насколько мал человеческий ресурс у России. В ответ эмоциональные патриоты возразят, что русские всех сильнее, умнее и численность еще ничего не значит. Нет, численность играет важнейшую роль.
Население исламских государств, таких как Иран, Турция, Индонезия, Пакистан постоянно растет, в то время как численность РФ, Украины, Белоруссии сокращается. Не только этносы Прибалтики вымирают, но и русский народ стремительно сокращается.
Религиозные патриоты призывают вернуться к созданию крестьянских общин, чтобы нарожать как можно больше детей. Звучит красиво, соблазнительно и даже правильно, но в реальности это не реализуемо быстрыми темпами, чтобы обеспечить при этом комплексную безопасность Русского Мира.
У России нет неисчерпаемого человеческого ресурса, а территория государства огромная. Что в такой ситуации делать?
В первую очередь необходимо отказаться от радикальных мер, максимально снизить риски локальных конфликтов, предотвратить классовую вражду и создать нормальные условия для интеграции стран Русского Мира. При этом мы понимаем, что полностью исключить локальные конфликты не получится. Требуется сделать их максимально подконтрольными, насколько это возможно. Также следует понимать, что порой локальные противостояния и вооруженные конфликты оказываются необходимыми для предотвращения крупных войн.
Чтобы переломить ситуацию, следует сначала установить мир и добиться интеграции. Параллельно с этим имеет смысл развернуть государственную программу, направленную на мобилизацию кадрового потенциала Русского Мира. Для этого целесообразно создать единую сеть кадрового резерва, которая способствовала бы оптимизации подбора и распределения сотрудников, а при необходимости привлечению трудящихся из-за рубежа. Необходимо обеспечить ротацию кадров между странами Русского Мира, что создаст поток рабочей силы.
Проблема русского народа состоит в том, что за последние годы он привык смотреть на Запад или в сторону иностранных государств, ориентироваться на них. При этом обширные территории самой России пустуют. А ведь земля, подобна женщине, хочет быть вспаханной.
Чтобы искоренить ситуацию, нужно заняться строительством сети городов в Сибири, на Дальнем Востоке, по маршруту Шелкового пути, разворачивая соответствующую инфраструктуру, предполагающую наличие коммуникаций, дешевой электроэнергии, средств связи, Интернета и удобного жилья.
Традиционные ценности могут помочь переломить ситуацию с убылью населения только тогда, когда будет развернута соответствующая инфраструктура и открыты торговые маршруты внутри Русского Мира.
Важное значение играет система здравоохранения, которая снижает уровень смертности и повышает продолжительность жизни. Помимо повышения продолжительности жизни, следует обеспечить и ее качество.
Чтобы сохранить русский народ надо дать ему идеологию не перманентной войны со всеми, а созидательного труда. За безопасность должны отвечать силовые структуры, чтобы обеспечить продолжительный период мира, позволяющий пополнить людские ресурсы.
Для требуемого освоения территории Русского Мира и поддержки комплексной безопасности по всем границам необходима численность населения не менее 400 миллионов человек.
Пока Русский Мир не достигнет данного показателя, никаких разговоров об Империи, глобальной державе, геополитическом и экономическом превосходстве не должно звучать в принципе.
Всем желающим видеть Россию великой, необходимо закатать рукава и работать. И по возможности рожать как можно больше детей. А над тем, как этого добиться, должны думать и государственные чиновники, и политики, и философы, и священники РПЦ, и эксперты, и простые граждане. А если они настоящие патриоты не только на словах, но и на деле, то просто обязаны лично трудиться в поте лица над исправлением демографической ситуации.


VII.Свет Истины.

Одни боятся новшеств, другие – повторений. Этот страх не дает просочиться светлому и ясному знанию, соединяющему Небо и Землю в полном Единстве.
Некоторые сплетают громадную сеть, пытаясь охватить все, чтобы не упустить ничего из собственных силков. Такие люди подобны Ироду, что убоялся младенца. Они прикладывают огромные усилия, чтобы не дать свету наполнить своим сиянием мир.
Лучше бы им отбросить все и обратиться к пустыне, где больше живой воды, чем в их искусственных садах.
Любой крестьянин знает, что надо вспахать землю и подготовить почву, дабы семя взросло. Необходимо поливать и заботиться о своем саженце, дабы вырос в могучее дерево.
В одних садах деревья чахнут, несмотря на обилие воды, в то время как другое дерево пробивается через камень и стремится к солнцу, чтобы ублажать своей тенью поколения на протяжении десятка веков.
Алчущий пытается нащупать желания и угодить хозяину, тогда как свободный человек, даже в плену обстоятельств сохраняет трепещущуюся чашу любви.
Мало кто знает, но по настоящему милосердным может быть только сильный человек. Доброта же – не порок, а услада души.
И если кто пришел жаждущим, утолите его жажду чистой родниковой водой. А если ему холодно, то согрейте теплотой дружбы.
Чистое сердце называют белым, потому что в нем красное вино не опьяняет, но пробуждает чувства.
И если кто усмехается над кем-либо, не спешите верить словам, поскольку клевета легко продается. А если кто надевает облик мудреца, не торопитесь внимать его речам.
Семь птиц принесли семь вест, когда семь рек наполняли океан света своими потоками. И никто не смел ничего сказать, потому что слова еще не родились.
Но прошла вечность и раскололась вселенная, а свет пробудил огонь, таинство которого хранилось там, куда закрыт путь алчущим.
Лишь внутреннее око видит содержание чаши, что принесли вам вестники.
Смотрите, слушайте, внимайте только тому, во что верите. Душа знает правду.
И если водичка дырочку найдет, то и здание Русского Мира будет построено на камне, ибо через камень тот сочится живая вода.

Санкт-Петербург, 27 мая 2023 г.

В конце книги целесообразно представить предполагаемую геополитическую карту Русского Мира.

2023 г.