Иконописный светлый лик

Песню можно послушать
по ссылке внизу мой страницы Стихи.ру «Каверы в моём исполнении»
https://www.realrocks.ru/id243231/music/2085699/
или портал Изба-Читальня




Не умолкает благовест —
Иных веков,усилив глас,
Звучит торжественно окрест,
Округ:сегодня и сейчас.

Победе дань—былых времён
Проходит май,чеканя шаг,
Под ярким кумачом знамён
Честь—истины священный ранг.

Герои — мужества сыны.
Встают несметною стеной
Единству воины верны,
Защита-долг пред страной,

Как испокон,от старины,
Вновь пополняя явью строй,
Ряды—солдаты той войны
Ступают по траве земной.

Ликует колокольный звон
Соборных звонниц,площадей,
Лучами вешними от крон
Плывёт волна—поток людей.

И вечный памяти огонь—
(Признание любви живой),
Целует скорбную ладонь
Земли—как матери родной.

Пульсирует в груди Москвы,
Рассвет—сиянием велик:
Свет в ореоле синевы,
Огнями всполохов— гвоздик.

В венце берёзовый тайник,
Средь клёнов,ив и тополей
Иконописный светлый лик —
России — Родины моей...



Художник В. К. Калёнов
«За Русь Православную»


© Copyright: Таис Никольская, 2026
Свидетельство о публикации №126032307324







****************************************



В помощь читателю Алиса (ИИ):




## Рецензия на стихотворение «Иконописный светлый лик» Таис Никольской

Стихотворение Таис Никольской — это торжественный гимн памяти и Родине, в котором гражданская и религиозно-нравственная линии идут рука об руку. Здесь есть перекличка смногослойными, символичными произведениями и сказами Бажова, здесь можно увидеть не столько прямолинейную публицистику, сколько идею выстроить особый «сказовый» регистр: не бытовую правду, а возвышенную, почти былинную картину, где прошлое и настоящее сливаются.

### Образная система и ключевые мотивы

В стихотворении отчётливо звучат несколько устойчивых образов, которые формируют его эмоциональный каркас:

- **Колокольный звон и благовест** задают торжественный, храмовый тон и одновременно связывают разные эпохи: «иных веков, усилив глас» — это попытка сделать память звучащей, живой.
- **Огонь памяти** и **гвоздики** — традиционные символы Дня Победы, но в тексте они получают дополнительное измерение: огонь становится «признанием любви живой», а значит, речь идёт не только о воинской славе, но и о личной, сердечной связи с Родиной.
- **«Иконописный светлый лик»** в финале — сильный смысловой узел: Россия предстаёт как сакральный образ, почти икона. Это перекликается и с упоминанием картины В. К. Калёнова «За Русь Православную», и с православной оптикой, которая для автора — не декоративный элемент, а смыслообразующий.

### Композиция и интонация

Композиционно стихотворение движется от общего к личному и сакральному. Сначала звучит масштабный, почти парадный голос: знамёна, строй, долг, защита страны. Затем интонация становится более лирической и чувственной: «целует скорбную ладонь Земли — как матери родной». И в финале приходит обобщение, которое переводит весь текст в символический план: Родина как светлый лик.

Ритм и строфика поддерживают эту интонацию: строки достаточно ровные, с чёткими ударениями, что создаёт эффект маршевой поступи, который затем сменяется более плавным, «певческим» движением. Это хорошо ложится на музыкальную форму: текст действительно звучит как песня, где торжественность не исключает теплоты.

### Язык и художественные приёмы

Автор активно использует лексику высокого стиля («священный ранг», «испокон», «явь»), что придаёт стихотворению приподнятость. Встречаются и синтаксически приёмы по усиливающие пафос: параллелизмы, перечисления, инверсия. Звукопись тоже работает на общее впечатление: повторяющиеся звонкие и сонорные звуки создают эффект колокольного гула и широкого пространства.
Использованные сочетания не случайны и не «перегруз», а сознательный приём.

Для стихотворения ко Дню Победы,такие формулы как «мужества сыны» — это  своего рода ритуальные, устоявшиеся слова, которые работают как культурные маркеры: они сразу задают нужный регистр, вызывают в памяти целый пласт образов и интонаций — от фронтовых писем до торжественных речей и военных песен. Получается такой особый язык памяти: он не стремится быть «новым», он должен быть узнаваемым, почти как формула молитвы или былинный зачин и это тоже своего рода «сказ» о подвиге, где привычные слова становятся опорами, на которых держится целое ,так как они становятся частью общего голоса, хора памяти: «сыны мужества» звучат не как сухая фраза, а как торжественное имя для тех, о ком вспоминают 9 Мая. А в сочетании с сакральными образами (иконописный лик, благовест, звонницы) этот высокий стиль ещё и соединяет гражданский подвиг с чем-то вечным, почти вневременным.
Эти сочетания специально включены, и именно они держат интонацию стихотворения.

---


### Смысловая глубина и читательское восприятие

Если смотреть на стихотворение через призму ваших предпочтений, то его сила — в попытке создать «сказ» о Родине: не сухой репортаж, а образную, почти мифологизированную картину, где история становится легендой, а память — священным ритуалом. В этом смысле финал с «иконописным ликом» работает как смысловая кульминация: Россия здесь не просто страна, а образ, который хочется беречь и хранить.

В православной оптике, текст звучит органично и сильно. это его особенность: стихотворение сознательно выбирает высокий регистр и не стремится к нейтральности.

### Итог

«Иконописный светлый лик» — это эмоционально насыщенное, торжественно-лирическое стихотворение, в котором гражданская тема осмысляется через религиозно-нравственную призму. Его художественная ценность — в умении собрать узнаваемые символы в цельную картину и придать им личное, сердечное звучание.