Мишарей сказки. 18

===
      Из проекта Самоглядное Зеркало, Самогляд Родаруса. Энциклопедия сказок Русского мира, сказок народов России, сказок родственных народов. Здесь приведены 18 сказок татар-мишарей.
============
    Мишари являются этнической группой. Относятся к татарам. В 19-м веке они именовались как мещеряки.
     Разговаривают мишари на мишарском диалекте от татарского.
     Начало их формирования историки относят к правобережье Волги до Оки.
     Происхождение мишарей многокомпонентно. По мере накопления информации по истории этноса менялись и взгляды на сущность этого этноса. Сейчас, в 21-м веке, основной доминантой происхождения мишарей является их изначальный тюркютский субстрат, в который влился финно-угорский компонент племени мещёра. Затем сюда причалил буртасский элемент, который некоторые исследователи считают основным, поскольку со времён Золотой Орды мишари активно расселялись по территории буртасов, от Сызрани до Царицыно.
     Ещё ранее, 10-11 века мишари, уходя от половцев, продвинулись в бассейн Суры, в междуречье Цны и Мокши, где они частично смешались хазарскими племенами, в основном с булгарами и савирами.
     Мишари были не только умелыми хозяйственниками, земледельцами и скотоводами, но отменными воинами, отчего они часто привлекались в отряды Золотой Орды, где они знатно проявили себя, где золотордынские ханы им в управление выделили Мещёрский юрт, Улус Мухша, Укек.
     С распадом Золотой Орды уже в преддверье Русского царствования на Средней Волге появляется новый, Казанское царство. Все племена, которые проживали на его территории, стали именоваться с приставкой татары. Мишари не избежали это правила, и стали записываться в летописных сводах как татары-мишари. Однако они не были полностью под управлением Казанский ханов и царей, основав свои парагосударственные княжества, постепенно вошедшие в Русское царство: Темниковское Наровчатское и другие Кяжества. Там состояли многие этносы, но наиболее важным социокультурным объёмом среди них обладали мишари.
     Своё именование мишари получили от мещеряков, это самая частая версия у исследователей истории Поволжья. Есть версия о происхождении названия этого от можар, маджар, мадьяр, унгорцев, ныне венгров. Есть предположения, что мишари так стали называться от мшеры, крупной луговины болотистого типа в Приволжском бассейне. Говорят, что так когда-то был Город-Призрак, который пока не нашли.
     Мишарями мещеряки стали называться с конца 13-го века, а с 16-го века, после присоединения Казани, их стали называть татарами, позже с добавкой мишари.
     С конца 16-го века русские Князья стали строить засечные линии от степняков и размещать там те племена, которые перешли на оседлость. Так произошло и с мишарями, которыми стали заселять Алатырскую засеку, где мишари выполняли и воинские обязанности, ровно также, как позже и казаки по югу России.
     Мишари представляли из себя сплочённые общины со своими лидерами, которые были способны единым обществом как обустраивать свои территории, так и защищать их. К юго-востоку от Алатырский засечных черт шло Дикое Поле. Там и ещё дальше по Суре, были построены Пензенский и Сурский остроги с мишарями. В конце 17-го и в течение всего 18-го века века мишарей расселяют по землям Саратовской Губернии, в Закамье.
     Расселяли мишарей и в Приуралье, далеко от мест их коренного происхождения и проживания. Этот процесс начался с начала 16-го века. Это была вольная колонизация, туда под эгидой русского владычества двинулись многие Приволжские народы, но именно мишарей, как служилых татар, русские губернаторы и Князья селили как конструктивный скелет, способный удерживать территорию от весенне-летних наскоков восточных племён.
     В конце 16-го века русские Князья начинают колонизировать мишарями территорию башкир по правому берегу Урала. Здесь постепенно сформировалось Башкиро-мещерякское воинство иррегулярного типа. Здесь мишарей отделяли от остальных татар за их способность быстро самоорганизовавыться и сохранять относительную верность русскому стягу. За что им разрешили покупать земли по Яику у башкирских землевладельцев. В документах мишари называли себя мещеряковским народом.
     В то время мишарей частенько отделяли от татар, называя их татарским коленом, называя их мещеряками. Их общины хоть и находились на территории селений уфимских татар и башкир, располагались раздельно от них, имея свою систему управления, свою культурно-социальную среду.
    Своё особое положение они, в отличие от вольных татар и башкир, мещеряки заслуживали во все времена местных бунтов, отчего Московское правительство освобождало мещеряков от разного рода податей, в том числе поземельного.
     Происхождение мещеряков прежние историки прочно связывали с их проживанием по луговинам Нижней Оки. Затем по неизвестным причинам, как и многие народы, позже называвшиеся своим именем с приставкой «татары», мещеряки мигрировали на Волгу, в Прикамье, в степи Оренбуржья. Больше всего их генокульт схож был с казанскими татарами, а социокульт во много был перенят от башкир, отличаясь от них оседлостью.
     На 19-й век приходится активный период формирования татарской нации. Это происходило, в том числе, и за счёт социокультурного отатаривания многих поволжских народов, в том числе мишарей. В первой половине следующего, 21-го века, мишарями стали называть около 100 тысяч людей. Больше 200 тысяч бывших мишарей называли себя татарами, хотя и хранили в себе остатки культуры мишарей 18-го века.
     Были у мишарей свои дворяне. Шейсуповский Дворянских Дом Кнзей, начало которого приходится на 15-й век, из которых запомнился Князь Казаков наместник в Курмышском уезде в 16-м веке. В 1784 году многие мишарские мурзы, крупные землевладельцы, были приравнены к русскому дворянству. К ним относятся многие титулованные дворянские фамилии, затем поименованные в различных дворянских книгах, в том числе Бархатнеых.
     Это были Агишевы, Аганины, Азнабаевы, Акчурины, Бигловы, Дашкины, Долатказины, Диваевы, Еникеевы, Енгалычевы, Кантюковы, Кашаевы, Кудашевы, Кудяковы, Киреевы, Манушкины, Маматказины-Сакаевы, Мамины, Мамлеевы, Муратовы, Сюндюковы, Тенишевы, Терегуловы, Тугушевы, Чанышевы, Янбулатовы, Яфаевы.
     В 21-м веке не было ни одной академической фольклорной экспедиции с целью выделения мишарей прежде как самостоятельный этнос. Нет и серьёзных фольклорных сборников, посвящённых мишарям или мещерякам.
==========
     Фольклор мишарей основан на памяти о местах их длительного кочевания, особенно, оседлого проживания. Фауновые персонажи мишарских сказок соответствуют животным Среднего Поволжья, волк, лиса, медведь, заяц. Отсюда же и сельскохозяйственные сказочные культуры.
     В сказках одним из главных персонажей является Птица счастья (Койгорыш), Белый конь (Акбузат).
     В сказках много включений из татарского фольклора. Многие татарские сказки имеют мишарские корни. В сказках есть следы тюркского включения. Со сказками также связаны сюжеты легенд, загадок, пословиц, баит. Есть религиозные сказочные сюжеты. =================
------
АЙГАЛИ-БАТЫР
...
     В стародавние времена был один падишах. У этого падишаха было два сына. Когда они подросли, родился у падишаха третий сын. Новорожденного положили в колыбельку. Падишах начал похлопывать младенца по щёчкам. Но ребенок не заплакал, а, напротив, засмеялся. Удивлённый падишах сунул младенцу в ладошку свой палец. Ребёнок так схватил палец отца, что падишах еле вырвал его.
     — Ох, — сказал падишах, — этот ребёнок будет богатырём-пехлеваном.
     Дед падишаха был богатырём, звали его Айгали. Падишах нарёк своего третьего сына его именем — Айгали.
     Ладно. Как-то однажды у падишаха стал пропадать скот. Сначала пропало одно стадо, потом второе, третье. Таким образом, скот падишаха быстро шёл на убыль. Падишах никак не мог дознаться, куда девался скот, кто его ворует. Позвал он двух старших сыновей и рассказал им про это явление.
     — У нас остался лишь один табун и в том табуне один жеребец Догоняй-ветер, нам надо бы поискать пропавшие табуны, — сказал падишах.
     — Ладно, — сказали его дети, — поищем, найдём.
     Падишах отправил в путь двух своих сыновей. Они отправились на поиски табунов. Ладно. В это время третий сын падишаха был подростком. Он спросил у отца:
     — Отец! Куда подевались мои братья? Падишах ответил:
     — Братья отправились на охоту, они вернутся через два дня. Два дня прошло, братья не возвращаются. Сын опять спросил:
     — Ты, отец, — сказал он, — говорил, что братья через два дня вернутся, два дня прошло, а они не вернулись, я отправлюсь за ними.
     Отец не разрешил и не отпустил Айгали.
     Однажды как-то Айгали играл на улице с детьми. Они играли в мяч, у других детей мяч был деревянным, а у Айгали — золотым. Играя с детьми, Айгали ударил, и мяч упал в ведро женщины, нёсшей воду с речки. Он ударил с такой силой, что мяч выбил дно ведра. Женщина очень рассердилась:
     — Эй, чтоб тебе провалиться, — сказала она. — Чем здесь изображать пехлевана, поискал бы вон пропавший скот отца.
     Ребёнок остался в растерянности. Придя домой, он спросил у отца:
     — Мне женщина вот так-то сказала, почему она так говорит?
     Отец сначала ничего не ответил. Когда сын очень уж взмолился, не выдержал, рассказал всё как есть. Айгали произнёс:
     — Я пойду искать скот, приведи мне хорошего коня.
     Отец велел подвести к Айгали коня. Тот сел верхом на коня — и у коня хребет переломился.
     Второго подвели — тому тоже хребет сломал. Тогда отец сказал Айгали:
     — Иди и сам выбери подходящего коня для себя.
     Айгали пошёл в табун, там был один лохматый, мохнатый конь — Догоняй-ветер, рыжей масти. Айгали опустил руку на спину коня — конь выдержал. Отец сказал Айгали:
     — Ты выбрал самого лучшего из этих коней, не потеряй его, отыщи наши стада.
     Айгали сел на коня и тронулся в путь. Никто ничего не успел заметить. Конь полетел как птица.
     Ехал Айгали на коне, ехал и доехал до луга. Объехав его, он свернул в тальник, затем выехал на одну тропку. Выйдя по ней на поляну, он хлопнул коня по крупу со словами: иди, куда хочешь, и ослабил поводья. Конь сам повёз Айгали. Ехал, ехал и доехал до небольшого домика. Зашёл в дом, а там сидит старуха человечьего роду-племени.
     — Ну, сынок, куда путь держишь? — спросила старуха.
     Айгали рассказал о поиске отцовского табуна.
     Старуха говорит:
     — Я этого не знаю, может, моя старшая сестра знает, она живёт в ста верстах отсюда.
     Айгали сел на коня и поехал. Ехал он, ехал и доехал до дома второй старухи. Зашёл, расспросил про здоровье. Эта старуха спросила у Айгали:
     — Куда путь держишь, сынок?
     Айгали объяснил ей. Старуха говорит:
     — Этого я не знаю, может, моя старшая сестра знает, она живёт в ста верстах отсюда.
     Накормила, напоила, проводила джигита. Айгали очень быстро доскакал туда на Догоняй-ветре. Зашёл в маленький домик на берегу озера, а там сидит старуха человечьего роду-племени.
     — Ну, сынок, какие ветры занесли тебя сюда, рассказывай,—говорит старуха.
     Накормила, напоила джигита, угостила. Айгали сказал:
     — Я прошёл долгий путь, прежде чем нашёл тебя, ты, оказывается, знаешь, где находятся украденные кони отца.
     — Знаю, — сказала старуха, — кони твоего отца у нашего мужа-дива. Этот див украл нас из сада, мы три сестры; он держит нас теперь в жёнах. Табуны твоего отца украл он.
     После этого она сказала джигиту:
     — Этот див очень силён, если тебе придётся с ним сразиться, он постарается, чтобы ты срубил все три его головы. Он скажет тебе: «Быстрее руби три мои головы». Ты две головы сруби саблей, а третью не руби. Сабля, которая выпустит из него дух, в моих руках.
     Джигит спросил:
     — Ты мне дашь эту саблю?
     — Нет, — сказала старуха,—когда ты срубишь две головы дива, мне сообщишь, я тебе дам саблю.
     Айгали вновь спросил:
     — А как же я тебе сообщу?
     Старуха сказала:
     — Когда пойдёшь по этой дороге, река покажется, а возле речки тополь растёт, к нему лиса привязана. Дойдёшь до неё, отвяжешь её, она прибежит ко мне и доложит. А ты, если хочешь увидеть дива, спрячься под железным мостом, что будет на твоей дороге, и жди. Он сам явится к железному мосту, ты встретишь его там и будешь биться.
     Джигит сел на коня и поехал. Ехал-ехал дорогой и доехал до тополя, что рос на берегу речки. Смотрит, к нему лиса привязана. Он отпустил её, лиса убежала. После этого шёл Айгали, шёл и дошёл до моста, о котором старуха сказывала. Лёг он под мостом. Через некоторое время показался дым с другой стороны реки. Айгали подумал, что это пароход. Приблизился он. Смотрит, это надвигается див, огромный как гора. Див курил трубку. Дым из трубки дива он посчитал за дым парохода. Див доехал до моста, и его конь стал артачиться, не хочет ступить на мост. Див со злостью ударил коня и сказал: «Что остановился, думаешь, сюда Айгали пришёл?»
     А конь всё не двигается. Перепалку дива с конём Айгали подслушивал под мостом.
     В этот миг Айгали вылез из-под моста и сказал:
     — Ну, див, ты думал, что Айгали сюда не доберётся?
     При виде Айгали див соскочил с коня:
     — Бороться будем или биться?
     Айгали согласился:
     — Биться.
     — Кто первый бьёт? — спросил Айгали.
     — Я первый бью,— ответил див.
     Айгали согласился, и они начали биться.
     Сил у дива было видимо-невидимо. Он ударил раз — Айгали слегка вошёл в землю, второй раз ударил — ещё глубже, а с третьего раза ноги его погрузились в землю. Див три раза ударил, но немногого добился. Черёд дошёл до Айгали. Первый раз ударил Айгали дива — див вошёл в землю ногами, со второго удара —по пояс, а с третьего удара див вошёл в землю по шею.
     Теперь див говорит:
     — Я побеждён, отруби быстрее мне головы.
     Айгали взял саблю и отрубил сначала одну, затем вторую голову дива.
     Див начал умолять:
     — Отруби и третью голову.
     Когда Айгали вознамерился отрубить третью голову, подбежала лиса и прыгнула на Айгали. Лиса принесла саблю для третьей головы дива. Айгали этой саблей отрубил третью голову дива и насмерть сразил его. Убил дива, собрал табуны, двинулся в обратный путь, домой.
     Когда он шёл домой, погоняя скот, навстречу попались братья. Ведь их тоже отец послал искать пропавший скот. Они поздоровались и дальше пошли вместе.
     Дорогой братья задумали убить Айгали.
     Остановились они на отдых. Поели, попили. Прилегли отдохнуть и заснули. Айгали тоже заснул. Братья удостоверились, что Айгали крепко спит, потом взяли его саблю и привязали остриём к ногам. Привязав саблю, неожиданно разбудили Айгали. Он рванулся, чтобы встать, и сабля отрубила ему обе ноги.
     Тут он понял, что братья обманули его, что они его враги. Но без ног он не мог бороться с ними. Братья его погнали табуны домой.
     Вернувшись, они хвастливо соврали отцу:
     — Скот мы сами отыскали. А брата Айгали мы не видали.
     Ладно. Что же теперь с Айгали? Айгали стал безногим. На этом месте он пролежал несколько дней, пока не увидел одного человека. Тот бегал за дичью. Таится, догоняет, даже перегоняет, но поймать не может. Айгали очень удивился этому. Смотрит: у этого человека нет рук. Подозвал его к себе. Безрукий всё рассказал ему о себе:
     — Нас было четверо братьев. Я был хорошим бегуном. Отец меня очень любил, другие братья мне завидовали. От зависти они мне руки отрубили и бросили меня в этом лесу.
     — Ладно, ты без рук, я без ног, вдвоём как-нибудь проживём, — сказал ему Айгали.
     — Ладно, я согласен, ты сядешь мне на плечи, я буду догонять дичь, а ты будешь ловить её руками.
     Стали они вдвоём жить. Однажды, во время охоты, они встретили человека. Это был стрелок, лишившийся глаз. Его тоже ослепили родные. Они подружились. Стали вместе жить, много добычи приносили. Охотой промышляли, много зверей добывали. Теперь им нужен был повар. Айгали посадил слепого на безрукого и отправил их на поиски. Слепой усыпил и украл единственную дочь одного падишаха. Теперь у них появилась и своя повариха. Они помогли девушке развести огонь, а сами пошли на охоту. Ей сказали:
     — Когда мы уйдём на охоту, ты не жарь печень оленя на огне, огонь потухнет.
     Отправились они на охоту. Долго бродили. Девушка же не послушалась их и стала жарить на огне печень оленя. Только начала жарить, огонь потух. Девушка испугалась, ведь осталась без огня. Влезла на высокое дерево, посмотрела, не светится ли где огонь. Смотрит: вдалеке виднеется крошечный огонёк. Девушка пошла в ту сторону. Шла-шла и дошла до толстого дерева. В дупле этого дерева жила, оказывается, старуха-ведьма. Ведьма встретила девушку очень приветливо. Спросила, зачем пришла.
     — Ослушалась я братьев, огонь потух, дай огня, — сказала девушка.
     Старуха положила в сито углей, под угли насыпала золы.
     — Унеси это сито и будет у тебя огонь, — сказала она.
     Девушка пошла обратно. По дороге из сита сыпалась зола. Девушка, вернувшись домой, развела огонь и стала ждать возвращения Айгали и его друзей с охоты. Друзья вернулись с большой добычей. Девушка не стала говорить им о потухшем огне.
     Ладно. На следующий день с утра пораньше они вновь отправились на охоту. Только братья ушли, эта ведьма тут как тут. Старуха по высыпанной золе нашла дом, где жила девушка, Она говорит ей:
     — Здравствуй, доченька.
     — Здравствуй, бабушка.
     — Вчера ты мне очень уж пришлась по душе — понравилась, — говорит старуха.
     Поговорили о том-о сём, спустя некоторое время старуха говорит девушке:
     — Я вчера исполнила твою просьбу, выручила из беды, теперь ты сделай мне добро.
     Девушка не догадалась ни о чём и сказала:
     — Ладно, бабушка, скажи свою просьбу, я её исполню.
     Ведьме только того и надо, обрадовалась:
     — Вот, доченька, я каждый день буду приходить к тебе, а ты будешь совать средний пальчик в дырочку на двери и на этом всё.
     Старуха начала каждый день приходить и каждый день высасывала кровь из пальца девушки. Шли дни, прошёл месяц. Девушка вся исхудала, кожа да кости остались.
     А джигиты каждый день охотились; Айгали охотился верхом на безруком, а тот очень быстро бегал.
     Ладно. Через некоторое время они заметили, что девушка сильно похудела, и очень удивились этому. Посоветовались, решили спросить у девушки самой:
     — Сестра, скажи, отчего ты так худеешь?
     Девушка ничего им не сказала. Её припугнула старуха. Видя, что с девушкой худо, Айгали решил кого-нибудь оставить её посторожить. Он сказал слепому:
     — Ты спрячься тайком от девушки и узнай, кто приходит.
     Слепой остался. В полдень явилась та самая старуха, начала сосать кровь девушки. Слепой стрелок это заметил.
     Вечером с охоты вернулись остальные. Поели, попили. Когда девушка вышла, Айгали спросил у слепого:
     — Кто был, ты что-нибудь заметил?
     Тот ответил: «Нет», — он боялся, что старуха его самого загубит. Ладно. Айгали словам слепого не поверил. Теперь уж повелел безрукому:
     — Ты попробуй, останься, а я поеду верхом на слепом.
     Теперь оставили безрукого.
     Безрукий спрятался тайком от девушки. Вот снова появилась ведьма. Она говорит девушке:
     — Доченька, ты сунь пальчик в дырочку, я немного пососу и уйду.
     А девушка не смела ослушаться. Старуха пососала девичью кровь и ушла. Девушка же свалилась без сил.
     Вечером те вернулись. Как всегда поели-попили. После еды девушка ушла посуду мыть. Айгали спрашивает у безрукого:
     — Что видел, что слышал?
     Безрукий тоже солгал:
     — Ничего не видел, никто не приходил.
     Айгали подумал: «значит, девушка просто больна». Через три-четыре дня девушка совсем захворала, уже совсем не могла ходить.
     — Ладно, сегодня на охоту вы идите, я сам посторожу дом, — сказал Айгали.
     Проводил их, сам остался.
     Ближе к полудню явилась та старуха, огляделась по сторонам. Велела девушке сунуть палец в дырку. Девушка встала, подошла к двери. Как только ведьма взяла палец в рот и начала сосать девичью кровь, Айгали подскочил и вцепился в плечи старухи. Старуха тоже очень разъярилась, вырывалась изо всех сил, но избавиться от Айгали не смогла. Айгали сказал девушке:
     — Почему же ты мне об этом ничего не говорила?
     Девушка ответила:
     — Я боялась, что она меня убьёт, если скажу.
     Ладно. Тут вернулись остальные. Айгали стал избивать старуху:
     — Вернёшь девушку в прежний вид — отпущу, иначе нет тебе спасения.
     Старуха взмолилась к Айгали:
     — Если ты поклянёшься отпустить меня, я тебя сделаю с ногами, безрукого — с руками, слепому верну зрение, девушка будет здоровой как и прежде.
     — Как же ты это сделаешь? — спрашивает Айгали.
     — Я каждого из вас проглочу и выплюну по отдельности, и все станут здоровыми как и прежде.
     — Ладно, сначала ты безрукого проглоти, — сказал Айгали.
     Старуха проглотила и выплюнула безрукого, тот стал с руками.
     Потом очередь дошла до слепого, она и его проглотила и выплюнула, он стал зрячим. Айгали говорит:
     — Ну, теперь глотай девушку.
     Она проглотила. Ждут девушку обратно — она не выплёвывает. Айгали разозлился:
     — Я тебя сейчас изрублю, выплюнь!
     Нечего делать: и девушку выплюнула, в прежний вид привела. Все обрадовались: живые, здоровые. Ладно. Дошла очередь до Айгали. Айгали хорошо знал, что старуха его просто так не выплюнет. И друзьям он не совсем доверял. Всё же сказал девушке:
     — Я тебе дам саблю, если она меня не выплюнет, долго не жди, огруби ей голову этой саблей, затем руби на куски, ищи меня.
     Старуха проглотила Айгали. Час прошёл, два, она всё не выплёвывает. Они разрубили старуху на куски, ищут, ищут — нет Айгали. Они сильно горевали, горевала и девушка. Ведьму всю уже изрезали. Все растерялись, стали совет держать.
     Девушка говорит:
     — Тут уже только мизинец остался целый, давай разрежем.
     Разезали, а там Айгали сидит. Нашли его, и ноги на месте. Много радости было у них.
     Тут все расселись. Айгали-батыр велел слепому отвезти девушку в свою страну. Договорились, что каждый отправится туда, куда пожелает.
     На другой день они расстались, поблагодарив друг друга.
     Расставшись с товарищами, Айгали-батыр отправился в свою страну. Дойдя до неё, он повстречал пастуха. Он поменялся с ним одеждой. А пастух пас скот отца Айгали. Ладно. Он вернулся, погоняя стадо к своему дворцу. Вернувшись, он зарезал телёнка. Донесли об этом его отцу.
     Отец сказал:
     — Отдайте пастуха под суд.
     Судить-то будет сам отец Айгали. Ладно. Настал день суда. Айгали встал перед судом, а его никто не узнал — ни отец, ни братья. Пастух и есть пастух.
     На пальце у Айгали был перстень, подаренный ему отцом. Он блеснул и отец это заметил. Он очень удивился. Братья начали обвинять:
     — Мы пригнали стадо, вырвав его из рук дива. А этот пастух его истребляет.
     Айгали задал им вопрос:
     — Где нашли скот, из чьих рук вырвали?
     Те рассказали, так мол и так. Убили вон того дива. Тут Айгали-батыр говорит им:
     — Раз вы настолько сильны, что можете бороться с дивом, то сожмите одной рукой вот этот камень, чтоб при первом сжатии вода выжалась, при втором — камень в песок превратился.
     Те жмут камень — где там, камень и есть камень. Тут Айгали-батыр взял камень, раз сдавил — воду выжал, второй раз сжал — камень в песок превратился, пылью стал.
     В это время снова блеснул перстень на пальце Айгали. Отец узнал перстень, признал, что это его сын. Тут Айгали рассказал, как братья задумали убить его и что скот был вызволен им.
     Отец спросил:
     — Какое наказание применим к твоим братьям?
     Айгали-батыр сказал:
     — Пусть живут, я не в обиде на них.
     Они дружно зажили. У каждого была своя судьба. Тут и сказке конец, а кто слушал — молодец!
===============
------
ВОЛШЕБНЫЙ ПРУТ
...
     У некоего человека были дочь и сын. Перед смертью отец сказал сыну:
     — Пока сам не женишься, старшую сестру замуж не отдавай!
     Джигит не послушался слов отца, выдал сестру за одноглазого человека. В доме джигит остался один. Как-то раз, гуляя в лесу, джигит встретил возле моста очень красивую девушку. Познакомились они, поговорили. Джигит привёл её домой в жёны.
     Однажды к ним в гости пришла его старшая сестра. Сноха сестре очень понравилась. Сама очень красивая, умеет, оказывается, хорошо готовить. Одно только не понравилось — сама с ними за еду не садится. Сноху брат с сестрой сильно уговаривали. Нет, она не села.
     — Ладно, я поем, найду время, — сказала.
     Сестра этому очень удивилась. «Почему же она такая» — думает. Ночью притворилась спящей, сама стала наблюдать из-под одеяла. Глядит, красивая жена поднялась с мужниной постели, белую щепку сунула в щель матицы и вышла в трубу.
     Сестра наблюдала в окно. Сноха превратилась в собаку и вместе с другими собаками помчалась на кладбище поглощать мертвечину. Она попыталась будить джигита, тот никак не просыпается. На рассвете женщина вернулась, вынула белую щепку из матицы и, как ни в чём не бывало, снова легла к мужу.
     Наступило утро, сноха приготовила еду. Но сама за стол не садится.
     Когда сноха вышла, сестра сказала брату:
     — Брат мой, твоя жена, оказывается, очень испорченная. — Потом она рассказала всё, что видела.
     Брат очень оскорбился:
     — Ты, говорит, несёшь несусветное, завидуешь красоте моей жены, злишься, что я тебя выдал за слепца, — говорит.
     Сестра ему снова сказала:
     — Потерпи, родной, вот увидишь своими глазами.
     Они снова легли спать, сноха снова, сунув белую щепку в белую матицу, вышла и на улице обернулась собакой.
     — Вот видишь теперь, — говорит сестра, — вон, жёлтая твоя жена.
     На рассвете женщина вернулась и снова легла к мужу. Сестра, попрощавшись, ушла.
     Наступило время еды, и муж сказал жене:
     — Садись, покушай рядом со мной! — говорит.
     Сноха и тут не садится:
     — Ладно, сяду ещё, поем.
     Джигит не выдержал, разозлился.
     — Ты бы поела со мной, да ведь насытилась ночью вместе с собаками, — вырвалось у него. Жена сказала:
     — Ага, ты слишком много стал знать, — и ударила мужа волшебным прутиком. Муж тут же превратился в собаку. И вот бродит муж собакой по улицам. Ни от кого ему нет милости. Мальчишки бросают камнями, натравливают собак, и собаки его треплют. Так он бродил, побился и совсем ушёл из деревни. Шёл-шёл и дошёл до пастуха соседней деревни. Пастуху крайне нужна была собака. Он её подзывает: «На-на, иди ко мне, хлеба дам». Собака к нему подошла. Сказал: «Ложись» — легла, сказал: «Встань» — встала. Когда дал хлеба, повиляла хвостом, как бы благодарила. Пастух поразился её понятливости. «Будет мне хорошим товарищем», — сказал и приучил его к себе.
     Они стали пасти стадо. Собака овец не теряет, не даёт отделяться им от стада. Так прошло семь лет. Тем временем на свет пошла молва о понятливости собаки. «Знает то, чего не знает человек, пропавший скот отыскивает», — говорят и лишнего прибавляют, всегда же так бывает в таких случаях.
     У падишаха, оказывается, уже при родах дети пропадали. До падишаха дошли слухи, что у какого-то пастуха есть умелая собака. Падишах заплатил большие деньги, уломал пастуха и забрал собаку.
     Подошло время, когда должен был родиться двенадцатый ребёнок падишаха. Собаку содержали в комнате падишаховой жены. В один из дней, когда должен был родиться ребёнок, из дымохода спустился некто и, завернув новорождённого в белую тряпицу, побежал к дымоходу. Жена падишаха этого и не чувствует, и не видит. Только собрался тот ускользнуть, как собака «гам!» и бросилась на него и в драке ребёнка вырвала.
     Начала она лаять, выть, никак не может падишаха разбудить. Так помаялась, всё же разбудила его. Взял он ребёнка из печи, очень уж обрадовался, что цел и невредим. Ещё одного-двух детей жены падишаха спасла она. Теперь собаку очень любили, холили. Со временем падишах, записав все заслуги собаки на золотом ожерелье, отпустил её на волю.
     За много лет он соскучился по родине, дому, вернулся в деревню. Жена знала все его дела, все почести, возданные ему.
     Только он подошёл к крыльцу, снова ударила его волшебным прутом. Собака наша превратилась в воробья. Туда села, сюда села, ищет корм, но не находит. Поискала она, поискала и улетела из деревни, залетела в лес. Долго летела и долетела до одиннадцати парней, молотящих зерно. Он спустился к ним на ток и стал подбирать зерно. В это время из дома вышел старик и, взяв в руки прут, начал его прогонять:
     — Не показывайся мне на глаза, я убью тебя! — говорит.
     Одиннадцать джигитов, бросив цепы, подбежали к старику.
     — Дедушка, не убивай этого воробья, он нам товарищем будет,— говорят.
     Вгляделся старик получше и поразился.
     — Глянь-ка, это ведь тот, кто спас вашего двенадцатого, — говорит.
     Те джигиты очень удивились этому.
     — Дедушка, а его можно сделать человеком? — говорят.
     — Почему же нет, можно, — отвечает старик.
     — Если можно, ты его сделай человеком, нас будет тринадцать родных, — говорят.
     Дед ударил волшебным прутом, наш воробей теперь вновь стал человеком. Став человеком, он стал следить, куда дед положил волшебный прут. Взял с потайного места, куда старик спрятал и ударил, старик тут же стал лошадью. Тем джигитам он объяснил, в чём дело.
     — Вы дети падишаха, вас этот старик путём колдовства унёс ещё в детстве, вам нужно вернуться к отцу, — говорит.
     Запрягли ту лошадь, с ним запрягли ещё много коней, нагрузили много добра и двинулись в обратный путь. Передав одиннадцать джигитов падишаху, погостив как следует, и, получив много подарков, наш джигит вернулся к себе домой.
     Та красивая женщина вышла его встречать.
     — О душа моя, где пропадал, очень соскучилась, проходи, добро пожаловать, домой заходи, — говорит она.
     Джигит сказал:
     — В этом доме ты хозяйка, вперёд ты ступай, — говорит.
     Только шагнула женщина к двери, вытянул её по спине волшебным прутом. Женщина тут же превратилась в сивую кобылу. Джигит запряг кобылу и начал лес возить. Деревья грузил с сучьями да с ветками, целиком и ударами заставлял тянуть. Так, промучившись, от жажды кобыла запряженная кинулась в глубокое озеро и затонула.
     Джигит хорошо поживал. А в эти дни я не бывал, не знаю, как ему живётся-можется.
===============
ЗОЛОТОЕ ЯБЛОКО
...
     У одного падишаха был сад, где росли золотые яблоки. Эти золотые яблоки поспевали не каждый год, а лишь раз в три года, в десять лет. Ведь яблоки были золотые, не простые.
     У этого падишаха, скажу я тебе, было три сына. Большой он был падишах. Этот падишах, когда золотые яблоки созрели, поставил сторожа. Падишах сосчитал золотые яблоки, а двух яблок не хватает. Потерял ведь сторож яблоки. Падишах арестовал сторожа и заточил в тюрьму, то ли на четыре года, то ли на пять лет.
     Падишах созвал республику, весь народ, скажу тебе.
     — Вот, — говорит, — наш сторож допустил кражу двух яблок. А кто не даст воровать эти яблоки, мы тому полпадишахства отдадим.
     Ладно. У падишаха есть три сына, и сыновья теперь говорят:
     — Мы, — говорят, — падишахство чужому человеку не отдадим, мы сами в карауле будем.
     Старший сын падишаха стал караулить яблоки. До рассвета юноша совсем не спал. На рассвете пересчитал яблоки и лёг спать. Когда проснулся, вновь пересчитал, раньше не хватало двух, теперь не было трёх. Сын падишаха убежал со страху. Падишах, проснувшись, сам пересчитал яблоки. Снова нет одного яблока, нет и сына. Падишах очень поразился да снова собрал республику.
     — Если кто-то не позволит воровать яблоки, полпадишахства отдадим, — говорит.
     Но в караул никто не идёт. Не идут теперь, боятся. И вот средний сын падишаха собрался караулить.
     — Нас же трое, -— говорит, -—своё падишахство чужому не отдадим.
     Средний сын падишаха стал на карауле. Этот стоял до зари, никто воровать яблоки не явился. На рассвете лёг и заснул. Проснувшись, пересчитал — опять одного яблока нет. После этого и он сбежал. Нет и яблока, нет и юноши.
     Падишах проснулся и пересчитал яблоки, нет ни яблок, ни сына.
     Падишах очень поразился этому явлению. Собрал всех подчинённых— от мала до велика. Собрал он, скажу тебе, и рассказал народу про эти события, что нет сыновей, нет и яблок. Падишах теперь у всего народа просит сторожа. Никто не хочет караулить, каждый боится, ведь яблоки крадут.
     — Мы, — говорит падишах, — отдадим полпадишахства тому, кто не даст воровать яблоки.
     Не согласились. Младший сын падишаха сказал:
     — Мы, — говорит, — падишахство не отдадим уж чужому. Я сам пойду, не дам красть яблоки, поймаю вора.
     Падишах не поверил этому.
     — Я посторожу, только прикажи. Сделаешь то, что я попрошу, — говорит сын. Очень твёрдо разговаривает. — Прикажи отлить пятнадцатипудовую гирю для меня, пусть там будет выбито моё собственное имя, твоё имя на камне, — говорит. Сын падишаха был наделён большой силой.
     Падишах отлил гирю юноше. Сначала джигит проверил гирю, крепка ли, стукнул по своей коленке. Коленка не пострадала. Затем ударил по камню, камень рассыпался в пыль, а с гирей ничего не случилось. Затем ударил по яблоне, яблоня ведь не с простыми яблоками, и с яблоней ничего не случилось.
     Таким образом, младший сын падишаха стоит теперь на страже. Скажу я тебе, он стоит не так, как те. Он пересчитал яблоки и лёг спать. Когда заря занялась, встал и снова пересчитал эти яблоки, яблок по-прежнему четыре. Когда стало всходить солнце, скажу я тебе, птица прилетела к нему. Прилетела, сама обликом человек, сама птица. Очень большая. Прилетела, села на яблоню и стала срывать яблоко. Когда стала срывать яблоко, джигит бросил в неё гирей, гиря попала в неё и раненая птица упала. Яблоко не смогла забрать. Упала птица да, приняв облик человека, начала убегать. За ней, держа пятнадцатипудовую гирю, побежал джигит. Так бежали они, возле леса повстречался им его старший брат.
     — Вот я поймал вора, укравшего наши яблоки, бежим, — говорит этот.
     Они теперь вместе вдвоём гонятся. Пока бежали, повстречался средний брат.
     — Айда, вора поймал, — говорит.
     Теперь они втроём бегут за вором. Пробежали много мест, когда вор влез в одну дыру. Здесь была большая дыра, ровная такая. Эти остановились тут.
     Вот, скажу тебе, пасётся здесь один олень. Поймали они Оленя и зарезали. Сняли шкуру, нарезали узенькими лентами и соединили их. Когда соединили, получилось, что лента немного не достигает дна. Теперь сыновья падишаха стали советоваться. Старший сын говорит:
     — Я спущусь.
     — Я спущусь, — говорит средний брат.
     Тот, который шёл с пятнадцатипудовой гирей, говорит:
     — Вас нельзя спускать, вы ничего не можете.
     Теперь, скажу я тебе, этот юноша с пятнадцатипудовой гирей сам хочет спуститься.
     — Спущусь, — говорит, — вора убью.
     И вот начал спускаться. Спустился и стал смотреть по сторонам: оказывается, это — перекрёсток трёх дорог. На всех трёх бумага приколота. На одной написано: «дорога смерти», на другой: «сытость», ещё на одной: «дорога голода». Этот пошёл по той дороге, где было написано «дорога смерти». Дошёл до одного большого дома. Сидит очень красивая девушка. Поговорили с этой девушкой. Девушка сказала:
     — Откуда ты явился, как ты смог, — говорит, удивляясь его приходу.
     Сын падишаха ответил:
     — Я вот почему пришёл: у нас есть золотые яблоки, их кто-то ворует, я пришёл за похитителем, чтоб его убить, — говорит.
     В ответ девушка сказала:
     — Наш падишах, див, откуда-то раненый пришёл. Я не знаю, ворует он яблоки, или нет, сейчас ушёл к фельдшеру.
     Джигит сказал:
     — Он наши яблоки ворует, убью его, я же ранил его.
     Девушка:
     — Мы, — говорит, — хозяева всего подземного медного клада, див — наш падишах, — говорит.
     Джигит ответил этой девушке:
     — Я этого вашего дива всё равно убью.
     Девушка не возразила. Она его спрятала, накрыв шляпой дива, пока див мимо не прошёл. Девушка сказала:
     — Див вернулся и лёг, и в изголовье у него камень, и под рукой у него камень, — говорит. — ты войди и ударь его раз, он и рассыплется. Он-то рассыплется, но затем вновь соберётся и скажет: «Джигит, ударь ещё один раз», но ты больше не бей. Скажи, что этого хватит. Когда ты так скажешь, он вновь рассыплется и снова скажет, чтоб ты ударил, ты скажи, что хватит. Опять он рассыплется, — говорит.
     Джигит вошёл, скажу я тебе, запустил гирей. Как запустил, так голова дива рассыпалась в пыль. Да, голова дива, как и сказала девушка, вновь собралась. Див сказал:
     — Джигит, снова ударь.
     Джигит сказал:
     — Хватит этого.
     Когда джигит так сказал, голова дива снова рассыпалась и вновь собралась, стала головой, скажу я тебе, и опять то же самое:
     — Снова ударь, — говорит. Джигит сказал:
     — Хватит этого.
     Когда сказал «хватит этого», рассыпалась его голова. Из дива стала кровь хлестать. Кровь дошла до щиколотки джигита. Та девушка ему сказала:
     — Джигит, выйди уж, теперь див уже умер.
     Итак, убил он дива-падишаха.
     Девушка вновь ему сказала:
     — Я, говорит, являюсь падишахом всего медного клада на свете. Я тебе дам печать, как убившему дива. На этой медной печати будет написано, как ты убил дива. Ты эту печать не теряй, тебе самому пригодится.
     Теперь этому джигиту девушка опять молвит:
     — У меня есть тётушка, она является падишахом всего серебряного клада на земле. Ты ей покажешь эту печать, скажешь, что убил дива, она тебе даст такую же, как эта, серебряную печать.
     Этот пошёл к падишаху серебряного царства.
     — Я вашего дива убил, — говорит.
     Девушка взяла медную печать, прочитала. Здесь было написано всё — о краже яблок и как был убит див. Девушка дала ему в руки серебряную печать. Там, как и на медной печати, всё написано.
     Девушка сказала:
     — У нас есть тётушка — хозяйка всех золотых сокровищ земли. Она тебе даст золотую печать, скажет, что следует делать.
     Джигит теперь пошёл к девушке — хозяйке золотых сокровищ. Девушка рассмотрела печати, всё увидела. Она ему дала золотую печать. Джигиту эта девушка сказала:
     — Теперь уж нашему падишаху пришёл конец, ты нас отсюда выведи, — говорит.
     Джигит, желая вывести, их всех троих забрал. В руках у него три печати, труд его не пропадёт.
     Они пришли к дороге, которая вела наверх. Оттуда сыновья падишаха спустили верёвку. Сначала подняли дочь падишаха медного царства. При виде её сыновья падишаха спорят: «мне!» да «мне!».
     В это время джигит снизу крикнул:
     — Спускай опять верёвку.
     Опять спустили верёвку. Теперь отправил он наверх дочь падишаха серебряного царства. И её вытянули. Когда она поднялась, начался опять, скажу я тебе, шум-гам. Очень даже красива. Опять спустили ему верёвку. Джигит отправил наверх дочь падишаха золотого царства. Эта уж красивее всех. Когда она выбралась, среди сыновей падишаха вновь поднялся шум и гам. «Она мне!», «мне!», — говорят. Они решили оставить джигита под землёй, не вытаскивают. Трёх девушек забрали и ушли. Девушкам не велели говорить, что они младшего брата здесь оставили. Они, вернувшись, сказали:
     — Мы схватили дива, воровавшего яблоки, убили его, спасли вот дочерей падишаха, — говорят.
     Ладно, этот джигит остался ведь под землёй. Прочитал он надпись и пошёл дорогой голода. Шёл он и дошёл до одного большого дома. В этом доме жили только слепая старуха и слепой старик, больше никого нет. Джигит сказал им:
     — Если наймёте, я поступлю к вам на службу.
     Они сказали:
     — Мы тебя наймём, если ты будешь очень хорошо служить, слушаться нас, — говорят.
     — Я буду слушаться вас, хорошо служить, — говорит он.
     У них, оказывается, было много скотины. Джигита теперь сделали пастухом. Слепой старик научил:
     — Ты, сынок, дорогой, что направо ведёт, и дорогой, что прямо ведёт, не иди, ты пойди дорогой, что налево ведёт. Те земли не наши, а земли дива-падишаха, — говорит.
     Погнал джигит скотину. Не обращая внимания на слова старика, пошёл по прямой дороге. Шёл он, шёл, вышел на какую-то болотистую местность, его коровы, проваливаясь, прошли, затем он вышел на посевы дива-падишаха. Навстречу ему вышел сторож, джигит его убил, голову положил в мешок — ни суда, ни следствия. Наступил вечер, он пригнал скотину. То, что их скотина была на чужих землях, старики узнали уже по грязи на коровах.
     — Ты по ошибке вышел на землю падишаха дивов, нас обвинят, в тюрьму посадят,— говорят они, очень испугавшись.
     Джигит им сказал:
     — Не бойтесь, ничего не будет.
     Он ещё не говорит, что убил падишаха дивов. На другой день он снова погнал скотину. Старик сердится.
     — Ты погубишь нас, если будешь пасти скотину на чужих землях, — говорит.
     А он всё велит не бояться. Теперь, скажу я тебе, и на второй день пригнал скотину. Старик снова рассердился:
     — Ты, — говорит, — заходишь на земли чужого падишаха, нас подведёшь под большие штрафы, под расходы.
     Он на третий день говорит тому старику:
     — Вы, бабай, отчего ослепли, нет ли какого-нибудь средства вас вылечить? — спрашивает.
     Старик сказал:
     — Лекарство-то есть, — говорит. — Ты ни направо, ни налево не ступай, а иди по прямой дороге. Дойдёшь до большого дома. Из-под этого дома бьют два родника, в одном будет мёртвая, в другом — живая вода. Если мы умоемся живой водой, то исцелимся и станем красивее, чем были, и глаза открылись бы.
     Джигит, скажу я тебе, старику говорит:
     — Я, бабай, сегодня скот не погоню, принесу я вам живой воды и исцелю.
     Он пошёл только один. Дошёл до большого дома. Из-под дома били два родника. В одном — мёртвая вода, в другом — живая. Там были сторожа. Сторожей он насмерть пришиб и зачерпнув живой воды, умылся: стал джигит ещё более красивым, чем прежде. Набрал и той, и другой воды, скажу тебе.
     Вышел в обратный путь. Возвращался он и по дороге наткнулся на какие-то существа — и не люди, и не деревья. Он удивился им и, когда коснулся ножом корней одного, выступила кровь. Он на кровь капнул водой, и это существо стало солдатом.
     Солдат сказал так:
     — Мы, войско этого слепого старика, он был нашим падишахом. Падишах дивов его ослепил. Вот здешние деревья — все они войско падишаха, их таким сделал див своим колдовством, —говорит.
     — Я убил падишаха дивов, конец настал теперь тому диву, — сказал джигит.
     Они вдвоём с солдатом стали мазать деревья живой водой, каждое стало солдатом. Таким образом, здесь ожил целый полк.
     С войском они уж, скажу тебе, отправились к слепому старику. Услышав это, слепой старик в страхе спрятался.
     Джигит вошёл. Старуха сказала:
     — Ох, сынок, погубил ты нас.
     Джигит ответил:
     — Нет, эби, не бойся, это войско ваше собственное. Я вам живой воды принёс, умойтесь, — говорит.
     Они умылись, исцелились и стали теперь краше, чем прежде. Джигит сказал:
     — Я убил падишаха дивов, — говорит. Им показал печати. Там написано, что падишах дивов убит.
     Этот падишах говорит:
     — Ты будь падишахом этой земли, вместо падишаха дивов.
     Джигит сказал:
     — Нет, я падишахом не буду, я сам сын падишаха, я прошу меня поднять отсюда.
     Ему старик говорит:
     — Мы тебя поднять-то поднимем, чем же тебя отблагодарить нам?
     — Мне ничего от вас не нужно, только выведите меня, -— говорит джигит.
     Старик ему сказал:
     — Вот тебе пегая кобыла в шесть обхватов. Если ты ему скажешь: «Моя пегая кобыла в шесть обхватов», — он исполнит все желания, какие только есть на свете. Если ты, сев на него, скажешь: «Моя пегая кобыла в шесть обхватов», — то в мгновение ока окажешься в своих владениях.
     Джигит сел верхом на пегую кобылу и в мгновение ока очутился в своих владениях. Добравшись до своего города, он на окраине зашёл к одному портному:
     — Я наймусь к вам, буду подогревать вам утюг, — сказал джигит. За стол нанимается он.
     Падишах готовился к свадьбе. Он хотел взять тех привезённых девушек за своих сыновей. Эти девушки, оказывается, требовали одежду, которую там носили.
     — Если такой одежды не будет, не выйдем,— говорят.
     Такую одежду, которую они просили, никто не мог сшить. Джигит знает, что падишах придёт к этим портным. Сын падишаха сказал им:
     — Когда падишах придёт к вам просить, сначала сшейте себе из принесённого им материала всё, что нужно, и наденьте, — говорит.
     Падишах пришёл к ним. Они стали шить себе из каждого принесённого материала. Джигит говорит:
     — Вам теперь хватает одежды. Те отвечают:
     — Мы уже оделись по первому разу.
     — Вы, — говорит, — когда падишах придёт, цену запрашивайте как следует, в два-три раза больше платы требуйте.
     Он говорит пегой кобыле в шесть обхватов:
     — Сейчас ты, — говорит, — доставь прежнюю одежду от серебряного, медного и золотого падишахов.
     Пегая кобыла в шесть обхватов доставила их одежду. Принесли, развесили. К приходу падишаха платья трёх девушек были готовы. Очень уж хороши они были. Падишах понёс их, показал. Девушкам одежда понравилась, они догадались, что джигит вернулся. Её же другой человек не мог доставить.
     Теперь падишах стал свадьбу справлять. Девушки, раз платья есть, вроде бы решаются выйти замуж, но ещё колеблются. Приготовились они, народ собрали.
     Девушки всё твердят:
     — Один человек не пришёл ещё.
     Джигит спрашивает у пегой кобылы в шесть обхватов:
     — Пригласят ли меня на свадьбу?
     Пегая кобыла в шесть обхватов говорит:
     — Тебя пригласят, те девушки отказываются выходить замуж за кого-либо другого. Ты явись и не раздетый и не одетый, натяни что-то наподобие сети. У твоего отца есть собака. Подзови эту собаку, дай кусок хлеба и выгони её пинком под зад.
     Девушки всё твердят:
     — Один человек не пришёл ещё.
     После этого говорят портным:
     — У вас был паренёк — портной, пришёл ли он?
     Портные отвечают:
     — Не пришёл ещё.
     Тут, скажу я тебе, девушки, будущие снохи падишаха, послали за юношей, привели его.
     Этот джигит пришёл ни одетый, ни голый. Подложил одежду под себя, принёс с собой кусок хлеба. Завёл собаку падишаха и выгнал её пинком под зад. Весь меджлис поразился этому. Джигит оделся в богатые одежды и сел, а те девушки все одновременно поднесли ему свои напитки. Весь народ, собравшийся на свадьбу, очень удивился. Здесь ведь и другие падишахи были. Один падишах сказал:
     — Вон какие падишахи прибыли, но никого из них девушки так не угощали. Только появился этот джигит, как они все трое ему напитки поднесли. Почему выделяют кого-то, — говорит, обидеться собрался, конечно.
     Ему ответила девушка, бывшая падишахом золота:
     — Вы, — говорит, — не удивляйтесь, этот джигит убил падишаха дивов и из такой дали нас вынес и спас. Он нам дороже наших отцов и матерей. Если он скажет, мы за сыновей падишаха не пойдём.
     Джигит говорит:
     — Я претерпел много страданий, пока этих девушек вынес. Я бы так не мучился, если б мои братья и меня заодно с девушками наверх вытянули. Они ушли, бросив меня в яме. Я тот, кто убил похитителя золотых яблок. Они поступили не по-родственному, — говорит. — Я не буду таким жестоким как они, пусть девушка, бывшая падишахом золота, будет мне, девушка — падишах серебра — старшему брату, а девушка, бывшая падишахом меди, будет другому брату. Если так, я согласен сыграть свадьбу, — говорит.
     Его речам падишах не очень-то верил. Джигит вытащил три печати — золотую, серебряную и медную. Надписи на печатях все прочитали. И правда, написано, как был убит падишах дивов. Отец всё равно не верит. Ему от портных доставили пятнадцатипудовую гирю, а там написано и его имя, и имя сына. Только после этого падишах поверил.
     Сыграли свадьбу, три девушки вышли замуж за трёх парней. На троне падишаха остался младший сын.
===============
------
Зухра и месяц
…
     Когда-то давным-давно жил муж с женой. И была у них дочка, звали её Зухра. Жили они хорошо - дружно и богато. Но вот заболела жена и умерла. Похоронил её муж и женился на молодой вдове. У той тоже была дочь. Мачехой она оказалась злой и невзлюбила свою падчерицу Зухру.
     — Неси дрова! Топи печь! Вари кашу! Вымой полы! Корми скотину! — только и слышала Зухра каждый день эти приказания. День и ночь трудилась девочка и очень уставала. С трудом дожидалась ночи, что быхоть немного поспать. Часто плакала Зухра по ночам. Некому было рассказать её о своей горькой жизни, не с кем поделиться горем.
     А мачехе всё мало, да и её дочь - лентяйка подзуживает:
     — Что это Зухра по ночам спит?
     И придумала мачеха, как сжить со свету падчерицу. Над старым высохшим колодцем во дворе поставила бочку без дна и говорит Зухре вечером:
     — Спать не ложись, пока бочку не заполнишь водой.
     — Как я ночью-то воду буду носить? — спрашивает Зухра.
     — А ты ещё перечить? — вскричала мачеха и стала бить Зухру.
     Делать нечего. Взяла Зухра коромысло, ведра и пошла на речку. На улице темно было. В темноте зачерпнула она воду и понесла домой. Всю ночь таскала она воду. Но так бочку и не наполнила. А утром мачеха проснулась и опять своё:
     — Неси дрова! Топи печь! Вари кашу! Мой полы! Корми скотину! Кончился день, и опять заставила она Зухру носить воду всю тёмную ночь. И опять не смогла Зухра наполнить бочку с водой. А днём вновь крики мачехи:
     — Неси дрова! Топи печь! Вари кашу! Мой полы! Корми скотину!
     Наступила третья ночь. Мачеха говорит:
     — Всё бездельничаешь! Бочку водой наполнить не можешь. Не спи, носи воду.
     Взяла девушка опять коромысло и вёдра. Вышла на улицу. Видит - светло стало. Месяц на небе появился и улыбается ей. Но девушка не смотрит на него, с трудом ноги передвигает. Дошла до речки, наполнила вёдра водой, несёт их домой и плачет горькими слезами. И не видит она, что месяц за ней по небу плывёт и любуется красотой Зухры.
     Дошла девушка до бочки, вылила в неё воду из ведра да так упала без сил на бочку и горько заплакала. Смотрит, в бочке дна нет. Но глубоко в колодце вода, а в ней месяц сидит и улыбается. Это отражение его было.
     Подняла девушка голову и видит - месяц над ней в небе стоит. Очень молодой и красивый месяц.
     — Как зовут тебя, красавица? — спрашивает он.
     — Зухра, — отвечает та.
     — Почему ты плачешь, Зухра? Кто обидел тебя?
     И поделилась девушка своим горем с молодым месяцем, рассказала ему о своей горькой жизни.
     — Помоги мне, месяц! Возьми меня к себе. Не могу я больше жить со злой мачехой.
     — Отгадай три загадки, тогда помогу. На подушке половина ложки. Кто это?
     — Это ты, мой прекрасный месяц!
     — А дона лампа среди тысячи свечек! Кто это?
     — Это ты, мой прекрасный месяц среди, тысячи звёзд!
     — А пол каравая хлеба над крышей. Кто это?
     — Это ты, мой прекрасный месяц!
     И тогда месяц стал спускаться на землю. Встал возле девушки.
     — Забирайся на меня, Зухра. Ты мне очень нравишься. Будем жить вместе. Девушка схватила месяц одной рукой, а другой коромысло с вёдрами на плечо повесила. И месяц поднялся вместе с Зухрой на небо. Выскочила мачеха из дома, да уже поздно было.
     С тех пор можно видеть на месяце девушку с коромыслом и вёдрами. Это Зухра много-много лет живёт со своим месяцем.
===============
Камыр батыр
...
     В давние-предавние времена, когда была козлиная команда, когда дед с бабкой еще и на свет не родились, отчего мы с отцом только вдвоем пока жили, были, говорят, в некоем месте старик со старухой. Детей у них не было, и была по этому поводу большая печаль.
     Однажды сели они и подумали, прикинули и поразвеси-ли, да из теста слепили себе сынка-удальца.
     Бабка пошла корову доить, дед вышел дрова рубить.
     Воротились они да и ахнули: этот самый мальчик, которого слепили они из теста, с козлятами на полу играет…
     И начал расти Камыр-батыр не по дням, а по часам. Выстругал ему дед биту гладкую, деревянную. Оперся на биту малец, и треснула бита напополам. Пошел дед тогда в кузницу, и сделал кузнец для его мальца биту железную. Побежал Камыр-батыр с этой битою на улицу, стал с другими мальцами играть: в первый день - одному ногу сломал, во второй день - другому хребет перебил.
     Собрался тут деревенский народ и сказал деду свое веское слово:
     — Малец твой и на ребенка не похож, всех детишек наших искалечил, делай, что хочешь, а только чтоб в деревне его более не было.
     И отправился тот малец по свету бродить. Шел он день, и шел он ночь, месяц минул, год прошел, от деревни он ушел на один вершок. И попал в дремучий лес. Повстречался ему в этом лесу человек стреноженный.
     Камыр-батыр спрашивает у того человека:
     — Ты зачем это ноги стреножил? Тот человек говорит:
     — Мне и так в самый раз, тютелька в тютельку. Коли я их освобожу, за мной и птица быстрая не угонится.
     Взял его Камыр-батыр себе в товарищи. Шли они, шли и встретился им по дороге человек, зажавший ноздрю одну пальцем.
     Спрашивает Камыр-батыр у того человека:
     — Ты зачем это одну ноздрю пальцем заткнул? Тот человек говорит:
     — Мне и так в самый раз, тютелька в тютельку. Коли я вторую ноздрю открою, страшная буря поднимется. Я и в эту ноздрю, коли выдохну, могу мельницу ветряную пять суток не переставая крутить.
     Взял и его Камыр-батыр себе в товарищи. Шли они, шли, и встретился им по дороге старенький Дед с белой бородою, шляпа набекрень.
     Спрашивает Камыр-батыр у того старика:
     — Ты зачем это шляпу набекрень надел? Тот старик говорит:
     — Мне и так в самый раз, тютелька в тютельку. Коли я шляпу прямо надену - пурга поднимется, всех снегом засыплет. А коли я шляпу на глаза надвину, вся земля на два аршина льдом покроется.
     И старика взял Камыр-батыр себе в товарищи. Шли они, шли, и встретился им по дороге еще один человек: целится он из лука, целится… Спрашивает Камыр-батыр:
     — Ты куда это так целикшся? Тот человек говорит:
     — Видишь, во-о-он там, в шестидесяти верстах, на высокой горе, на толстом дереве, на нижней ветке муха сидит? Хочу этой мухе левый глаз выбить.
     Взял Камыр-батыр и лучника этого себе в товарищи. Шли они, шли, и встретился им по дороге один бородатый детина, который в земле возился.
     Спрашивает у того детины Камыр-батыр:
     — Ты что это возишься тут? Говорит бородатый:
     — А вот стукну левой рукой - здесь гора, а стукну правой - здесь гора.
     Взял и детину Камыр-батыр себе в товарищи.
     Шли они, шли и дошли до одного тамошнего бая. И просили бая, чтобы он им свою дочь отдал. Очень упрямый тот бай оказался, стал им препятствия чинить. Говорит бай:
     — Моя дочь падишаховой дочке ровня, не хуже ничем, не чета вам всем. Однако я человек добрый, коли обгонишь моего скорохода, отдам за тебя дочку.
     Пустились теперь наперегонки баев скороход и Стреноженный. Скакнул Стреноженный и одним махом шестьдесят верст одолел. Решил он вздремнуть, пока баев скороход до него доберется, лег на пригорке и заснул крепко. Вот уже баев скороход обратно возвращается, а Стреноженный спит себе на пригорке, похрапывает:
     Тут говорит Камыр-батыр:
     — Ай-яй, никак верх за баевым скороходом останется? Ну-ка, стрельни в него, сделай такую милость.
     Выстрелили Лучник и попал спящему в правую мочку. Встрепенулся Стреноженный, скакнул и вперед баева скорохода на майдане оказалгя.
     Хитрил бай всяко, изворачивался и ухитрился-таки всю компанию в чугунной бане запереть. Навалили дров вокруг бани, огонь поднесли - намерен бай всех живьем зажарить.
     Начало их припекать в этой бане. Поправил Камыр-батыр шляпу на голове у Седобородого, и поднялась в бане пурга, глаза застит. Однако раскалилась баня докрасна, опять их там припекает. Натянул Камыр-батыр шляпу ему по самые уши - и ударил в бане жуткий мороз, стены заиндевели.
     Открыл на другой день бай двери в бане и рот разинул: жива вся компания, сидит и зубами дробь выбивает. Камыр-батыр говорит этому баю:
     — Ты мне голову-то не морочь. Бороться будем или на кулаках драться? Выбирай, что тебе, баю, по сердцу.
     Бай говорит:
     — И поборемся, и на кулаках побьемся. Нет у меня такой дочери, чтоб за тебя замуж пошла. Сам бери, коли силенок хватит.
     И пошла у них драка, и пошло у них побоище. Так они старались, что земля у них под ногами потрескалась: где ровно было, там вспучилось, где вспучено было - заблестело, как лысина. День они бились, и ночь они бились, и утром колотились, и вечером молотились. Ловким бойцом себя показал Камыр-батыра товарищ, закрывающий пальцем ноздрю: дунет-свистнет в пустую ноздрю - двадцать баевых слуг улетят вверх тормашками. Стукнет Бородатый справа - гора вырастает, стукнет он слева - другая гора, тридцать слуг баевых под той горою. А взмахнет сам Камыр-батыр своей битою и враз сорок баевых слуг положит.
     Не вытерпел бай такого избиения, отдал свою дочь. Как выдали баеву дочку за нашего батыра, пир горой пошел. Тридцать дней к нему готовились, сорок дней этот пир справляли, пять кобыл непойманных сварили, наелись все до отвала.
     И я на том пиру побывал, ай, хороший был пир! Столы от кушаний так и ломились, в котлах бараны живые томились, мед-пиво ставили бочками - век бы ходить за такими дочками! — честное общество ковшами хлебало, мне, правда, одной ручкой перепало.
===============
------
КОВАРНАЯ ЛИСА
...
     Однажды весной Лиса, Барсук, Волк, Верблюд и Лошадь подружились. И жили вместе привольно и сытно на зелёной поляне целое лето. Наступила осень, дожди пошли, холодные ветра стали подувать. Барсук, Лиса и Волк — втроём — сговорились зарезать травоядных друзей. Лиса Верблюду так сказала:
     — Друг ты наш милый, ненаглядный, трудно тебе будет голодную зиму выжить. Чем видеть твои страдания, мы решили зарезать тебя.
     — Правильно говоришь. Но, зарежем того, кто всех моложе.
     Собралась тут вся компания и стала судить, кто есть самый молодой.
     — Я наиболее старый среди вас, — сказал Верблюд. — Аллах меня сотворил вместе с Адамом.
     Лиса сказала:
     — А я в лодке пророка Ноя обучала детей всяким наукам. Я — учительница.
     Волк сказал:
     — А я ту лодку сторожил. Никого не подпускал к лодке пророка.
     Барсук заявил:
     — Я доктор. Я в той лодке людей лечил. Жир у меня целебный.
     Только Лошадь молчит — ничего не говорит. Спросили её:
     — Тебе сколько лет?
     — У меня о том расписка есть, там написано. Пусть Лиса прочтёт. Она же учительница.
     — А где же она, расписка-то?
     — Под копытом, — сказала Лошадь.
     Лиса говорит Волку:
     — Подержи-ка её ногу, я прочитаю.
     Волк подошёл к Лошади и хотел было приподнять её заднюю ногу, но та, не будь дурой, лягнула серого, тот и отлетел.
     — Узнали теперь, сколько мне лет? — заржала Лошадь и прочь ускакала.
     Остались они жить вчетвером. День ото дня всё холоднее становится.
     Говорит Барсук Верблюду:
     — Зима, видать, будет морозная. Не мучай ты себя, давай лучше зарежем тебя. Ты же знаешь, что я доктор. Вновь тебя весной воскрешу.
     Верблюд заколебался и решил посоветоваться с Лисой:
     — Как ты думаешь, сможет ли Барсук меня воскресить?
     — Почему бы и нет? Он ведь доктор.
     Лиса, шельма, уже учуяла, что Верблюд скоро согласие даст. И под старым дубом начала скорее копать яму— себе норку делать. Ударили морозы, дни голодные настали. И Верблюд согласился довериться Барсуку-доктору. Беднягу зарезали немедля. Волк вынул его внутренности и отдал Лисе и Барсуку:
     — Подите на речку, промойте это добро. И голову прихватите.
     И остался Волк, как самый сильный, тушу охранять, а те пошли.
     Шли они, идут они — проголодалась Лиса и говорит Барсуку:
     — У меня живот пустой — съем я мозги. А ты сердце съешь. Да не бойся ты, ответ я дам сама. Если Волк спросит, где сердце, ты посмотри на меня.
     Съели они мозги и сердце, а всё остальное обратно приволокли. Волк спрашивает:
     — Где мозги Верблюда?
     — А Верблюд-то оказался безмозглым, — отвечает Лиса. — Если бы у него были мозги, он бы добровольно под нож не пошёл.
     — Ну, а сердце куда делось?
     Тут Барсук стал на Лису смотреть.
     — Чего ты на меня уставился?! Когда ел сердце, ни на кого не смотрел.
     Волк, оскалив зубы, бросился на Барсука, а тот — бежать, Лиса кричит:
     — Держи, держи вора, это он съел сердце Верблюда!
     Как только Барсук с Волком скрылись за холмом, Лиса стала кромсать тушу и оттаскивать лучшие куски. Оставив одни ножки да кости, она и сама схоронилась в норе.
     Вернулся Волк из погони, глядит, остались от Верблюда только ножки да кучка костей. «Эх, шельма! — заскрипел он зубами. — Надула меня рыжая... Ну, если встречу, тут же изувечу...»
     За одну неделю Волк все кости обглодал, а потом, бедолага, зиму долгую голодал. Только Лиса провела зиму в сытости.
     Снова настала осень. Лиса пошла в деревню, книжки нашла, принесла себе в нору. Опять, плутовка, что-то затевает!
     Объявился Волк, смотрит, Лиса на пне сидит, очки повесила на нос и с умным видом листает книгу.
     — А-а, рыжая, попалась мне в лапы! В прошлом году обманула меня, вот за это сейчас поплатишься!
     — Ты что, Волк, спятил?! Я тебя в жизни не видала. Я учительница: обучаю грамоте детей всех зверей. Если есть у тебя волчата, приводи их ко мне, пока не поздно.
     Волк говорит:
     — Да, есть у меня две крошки.
     — Тогда приведи же их. За обучение одного я беру две овечьи туши. Всего с тебя будет четыре. Скоро все звери приведут своих детёнышей. Если ты опередишь их, твои детки займут лучшие места.
     Уходит Волк. Через два дня возвращается с двумя волчатами и четырьмя тушами овец. Лиса принимает у него всё это и говорит:
     — Ровно через шесть месяцев приходи навестить детей.
     — Ну ладно.
     И Волк побрёл домой. А Лиса зарезала волчат и, за два месяца обглодав их кости, завернула их в шкурки, положила в угол. Затем она принялась за овечьи туши. На исходе шести месяцев убралась из этих мест прочь.
     Ровно через шесть месяцев появляется Волк навестить своих детей. Глядит, нет ни волчат, ни учительницы. Нашёл он её нору, зашёл внутрь и шкурки увидел: «Ах, жестокая тварь, она моих детей слопала. Ну, если поймаю, тут же изничтожу».
     Весна пришла, весело смеясь, потеплели дни, полнели речки. У одной деревни в сторонке стояла мельница. Дверь её была открыта, и Лиса внутрь забралась и стала есть муку. В то же время случайно и Волк туда забрёл. Увидел рыжую и зарычал:
     — А-а, каналья, попалась! Два раза ты надула меня! На этот раз не выйдет, я задушу тебя.
     — Ты что, Волк, дурак или сроду так? — округлила глаза Лиса. — Я столько лет уже здесь мельником работаю, никуда не хожу. Голодный, что ли? Если так, я дам тебе муки.
     Волк поверил ей на слово:
     — Ну ладно, тогда дай хоть муки. Очень есть хочу.
     Лиса зачерпнула муки и стала сыпать, на жернова. Волк, долго не думая, запрыгнул на жернова и стал лизать муку. А Лиса в этот миг незаметно открывает заслонку, и вода, начинает бить по колёсам, а те, в свою очередь, приводят в быстрое движение жернова. Волка закрутило и бросило с размаху на стенку. Пока Волк очухался, Лиса вон из мельницы выскочила и след за собой замела.
     Когда же Волк пришёл в себя и осмотрелся кругом, он понял, что Лиса опять его одурачила, чуть не погубила, «Ну, если ещё раз встречу, ни за что не упущу».
     А Лиса тоже думает, как бы себя от Волка обезопасить. Набрала она охапку ивовых прутиков и на пригорке начала плести корзины. Плела она и громко пела. Услышав её голос, подошёл к ней Волк.
     — А-а, негодная, попалась! Сейчас я тебя зараз проглочу!
     — Послушай, храбрый зверь, — говорит Лиса с невинным видом. — За что ты хочешь съесть меня? Какая обида на меня?
     — Ты ещё смеешь спрашивать?! — злится Волк. — Сколько раз ты меня обманула!
     — Эх ты, глупая тварь, — говорит Лиса. — Я уже много лет отсюда никуда не хожу, плету корзины — на них и живу. Ты тоже не выдумывай чепуху там разную, учись корзины плести, будешь мне помогать. И мы с тобой заживём на широкую ногу.
     И начала Лиса показывать, как надо плести. Сготовила сначала дно корзины, посадила туда Волка, и, заговаривая ему зубы, плетёт прутики один за другим по бокам.
     А Волк даже рот раскрыл от изумления, ведь ловко плетёт Лиса корзину. Осталось только дыру закрыть сверху — и готово будет. Вот и всё. Лиса последний прутик закрутила туго и сказала:
     — Ну ладно, дружище Волк, прощай!
     Так и ушла. Волк пробовал было выбраться — не тут-то было. Уж больно Лиса на совесть потрудилась. Прошло немного времени, увидели корзину и Волка люди, едущие на базар, и увезли. С того дня Волка не стало видно.
===============
------
КОЗА И ВОЛК
...
     В давние-давние времена жила, говорят, на свете одна мудрая Коза. И было у неё трое козлят. А ещё была у неё избушка. Жила Коза в этой избушке со своими козлятами счастливо-пресчастливо. Рано утром уходила Коза в зелёные луга, в широкие поля, щипала травку, пила воду из родников, а вечером возвращалась домой и пела:
     Ходила я по холмам,
     Бродила я по долам,
     Ела травку шелковую,
     Пила воду студёную.
     Вымечко молока полно,
     Ждут меня козлятки дома.
     — Отоприте, ребятушки! — стучалась она в дверь.
     Козлятки отопрут дверь, мать накормит, напоит их и спать уложит. Так и шли за днями дни, утро сменялось вечером, а вечер — ночью. Раным-рано Коза опять уходила в зелёные луга, в широкие поля, ближе к сумеркам возвращалась с песней домой. А козляткам тепло и сытно, ни ветер их не трогает, ни дождик не мочит.
     Однажды выследил их Серый Волк. Подслушал, как поёт Коза, и запомнил песенку.
     Вот раз ушла Коза, а Волк тут как тут. Подбежал к избушке и запел:
     Ходила я по холмам,
     Бродила я по долам,
     Ела травку шелковую
     Пила воду студёную.
     Вымечко молока полно,
     Ждут меня козлятки дома.
     — Откройте, ребятки!
     Но козлята дверь не открыли.
     — Ты не наша мама, голос у тебя страшный, — отвечают. — И потом наша матушка так рано не возвращается. Она вечером приходит.
     Разозлился Волк, отправился он прямиком к кузнецу, чтобы голос изменить.
     У реки в кузнице Медведь кузнечил.
     — Здравствуй, дружище, Медведь!
     — Здорово, Волк, здорово!
     Расспросив Медведя о житье-бытье, Волк и говорит:
     — Окажи услугу, дружище, скуй мне тоненький язычок.
     Согласился Медведь:
     — Так и быть. Всё равно мы этим на жизнь зарабатываем. За труд мой с тебя одну овцу или же двух ягнят.
     Волк пообещал заплатить овцой. И принялись они за дело. Волк высунул язык и положил его на наковальню. Медведь, засучив рукава, стал ковать. Поначалу Волк застонал, заохал, потом и вовсе от боли завыл. И всё-таки вытерпел, добился своего.
     Вот пришёл Волк к избушке с козлятами и запел тоненьким голоском:
     Ходила я по холмам,
     Бродила я по долам,
     Ела травку шелковую,
     Пила воду студёную.
     Вымечко молока полно,
     Ждут меня козлятки дома!
     Подумали козлята, что это мать вернулась, и отворили дверь. Голодный волк кинулся в избу, проглотил одного за другим всех козлят и — бежать в лес.
     Возвращается вечером Коза, как всегда напевая, и видит — дверь нараспашку, ребятушек нет.
     — Ме-е... Ме-е... Где же вы, детушки мои, где вы, козлятушки? — запричитала она, заплакала. Но никто ей не отвечает.
     Побежала Коза в лес прямо по волчьим следам. Смотрит: лежит Волк на опушке, греет на солнышке брюхо. Разбежавшись, Коза распорола ему брюхо рогами, и все три козлёнка выскочили оттуда целёхонькими. Радостные поспешили они с матерью домой.
     И опять зажили вчетвером счастливо. Но Коза теперь нет-нет да тревожилась, что снова придёт Серый Волк и съест её козлят.
     Однажды Коза с козлятами выкопали глубокую узкую яму, прикрыли её сверху ветками, а рядом положили кучу соломы.
     Волк тем временем ходил-бродил, проголодался и направился к избушке, надумав опять поживиться козлятами. Встретил на полпути Козу и давай заливать:
     — Хотел я тебя, голубушка Коза, в гости пригласить.
     А Коза в ответ:
     — Ну что ж, идём, сосед, сначала ко мне, почаёвничаем, а потом и к тебе соберёмся.
     Идут они, идут. Ведёт Коза Волка прямиком к той хитрой яме. Сама незаметно перепрыгнула через неё, а Волк в яму кувырк и провалился.
     Зовёт Коза своих козлят:
     — Ме-е... Ме-е... Детушки, где спички? Скорей поджигайте, злодея-Волка не упускайте.
     Козлята подожгли солому и сбросили её в яму. Разгорелся в яме костёр, а Волк умоляет:
     — Коза, милая, ухо жжёт, вытащи меня отсюда!
     Коза сверху кричит:
     — Ребятушек моих ел — не жалел. Вот и повой теперь!
     Опять Волк стонет:
     — Коза, голубушка, голову печёт, вытащи меня отсюда!
     А Коза в ответ:
     — Козлятушек моих ел — не жалел. Вот я гори теперь!
     Сгорел Волк в яме. Коза с козлятами зарыли его там и зажили с тех пор счастливее прежнего.
===============
------
КОЗА И ОВЦА
...
     В давние времена жили, говорят, на свете старик со старухой. Были у них одна Лошадь и один Бык. А из мелкого скота Коза и Овца.
     Старик день и ночь работал в поле. Запряжёт Быка и погоняет без передыху. Вскоре Бык совсем выбился из сил и захворал.
     Старик взял да и зарезал Быка. А Лошадь приуныла: «Теперь, пожалуй, за мной черёд...» Крестьянам тогда тяжело жилось. Вот и старика бедность одолела. Понадобились деньги — и продал Лошадь.
     Остались теперь у него Коза и Овца. Как-то раз старики советуются между собой: «Быка зарезали, Лошадь продали. Не прокормить нам уж больше скотину. Надо и Овцу с Козой — на мясо». Услыхали это Коза и Овца, обсуждают вдвоём: «Да, кажется, и до нас дошёл черёд. Давай убежим!» Рано утром, когда хозяева ещё спали, тихонько вышли они со двора. Коза прихватила с собой и мешок, повесив его на рога.
     Идут они, идут, уже и день проходит, ночь наступает.
     Подходят к дремучему лесу. В кустах на опушке находят волчью голову и кладут её на всякий случай в мешок.
     Идут дальше и скоро замечают в чаще огонёк. Подходят ближе, а это костёр горит и вокруг него — десяток волков. Сварили они в большом казане кашу, сдобрили маслом и едят. Как увидели Козу с Овцой, так глаза у них и разгорелись:
     — Ну и ну! К нам еда на собственных ногах явилась, -— говорит один из волков. — После каши полакомимся бараниной и козлятиной.
     Коза смекнула, куда дело клонится, и кричит громко:
     — Ме-ме, ме-ме, двенадцать волчьих голов в суме! — Вытаскивает волчью голову из мешка и считает вслух:
     — Одна волчья голова, две волчьи головы, три волчьи головы... — перекладывая одну и ту же голову туда и обратно.
     Волки страшно перепугались. Потом самый старший незаметно скрылся в темноте. Другие ждали его, ждали его, не дождавшись, тоже стали один за другим исчезать. Так все десять и убежали. А Коза с Овцой досыта наелись каши и переночевали у костра. Проснулись утром, решили: «Нет, не сможем мы так прожить. Уж как-нибудь одних нас прокормят старики», — и вернулись к своим хозяевам. Говорят, до сих пор живут вместе.
===============
------
КОЗЁЛ И БАРАН
...
     Жили-были старик со старухой. Скотины у них не было никакой, а только две тысячи рублей хранилось деньгами. Однажды старуха говорит старику:
     — Давай на эти деньги купим кого-нибудь.
     Пошёл старик в соседнюю деревню. Постучался в один дом и спрашивает:
     — Есть у вас скот на продажу?
     — Есть, — отвечают.
     — Какой? — спрашивает старик.
     — Козёл.
     Купил старик за одну тысячу Козла. Постучался в другой дом и опять спрашивает:
     — Есть у вас скот на продажу?
     — Есть, — отвечают.
     — Какой? — спрашивает старик.
     — Баран.
     Купил старик ещё за тысячу Барана и отправился домой. Старуха к их возвращению сшила торбу, наполнила её овсом и говорит старику:
     — Не будем животину держать на привязи, пускай пасутся на воле. И отпустили старики Козла и Барана на все четыре стороны.
     Немного пройдя, остановился Козёл и сказал:
     — Сходи-ка за торбой, что бабка нам сшила.
     Баран сходил за торбой, и они продолжили путь. Шли они, шли, наткнулись на волчью голову. Козёл взял у Барана торбу и положил туда находку.
     Вот идут они дальше и видят: костёр горит. А вокруг костра семеро волков. Один на домбре играет, остальные пляшут. Заметили волки Козла с Бараном и пуще запрыгали.
     — Мясо пришло, мясо пришло, — кричат.
     Козёл тут говорит Барану:
     — Достань-ка из торбы волчью голову, да не молодую, а старую. Молодую мы и без огня съедим.
     Достал Баран волчью голову. Козёл и говорит:
     — Потом и за этих семерых возьмёмся...
     Услыхали волки эти слова, перестали плясать, задрожали от страха. Козёл говорит им:
     — Никуда не уходите.
     Один из волков подходит к Козлу и умоляет:
     — Можно, я отлучусь по нужде?
     Козёл отпустил его. Другие тоже стали отпрашиваться — кто за дровами, кто за водой. Так и разбежались все. Ушли и Козёл с Бараном.
     Волки тем временем встретили Медведя. Медведь спрашивает:
     — Что случилось?
     Волки отвечают:
     — Нас Козёл с Бараном чуть не съели.
     Медведь говорит:
     — Где они! Идёмте!
     А волки трясутся:
     — Боимся мы, не пойдём...
     Уговорил-таки их Медведь. Напали они на след. Козёл и Баран увидали зверей, забрались на дерево, и след потерялся. Медведь говорит волкам:
     — Вы садитесь, а я на бобах погадаю.
     Волки уселись в кружок, Медведь — посередине и стал гадать. Баран шепчет Козлу:
     — Я упаду сейчас!..
     И свалился на землю. Козёл сверху как закричит:
     — Держи того, кто на бобах гадает!
     Медведь так и кинулся бежать. А Козёл всё кричит вслед:
     — Держи его, держи!
===============
------
КОТ И МЕДВЕДЬ
…
     Спрятал Медведь на вершине дуба мёд. Разнюхал это Кот, забрался на дерево и лакомится. А тут Медведь возвращается.
     — Ты что тут делаешь?
     Кот отвечает:
     — Вот пишу бумагу о том, что волков и медведей надо в Сибирь сослать. Я — московский писарь.
     Услыхал Медведь эти слова, свалился с дуба — и давай дёру! Кот тоже испугался Медведя, спрыгнул и убежал в другую сторону.
===============
------
КОТ, ТИГР И ЧЕЛОВЕК
...
     Однажды встретились Кот с Тигром. Тигр удивился и говорит:
     — Эй, братишка, что с тобой случилось, отчего ты остался таким махоньким?
     Отвечает Кот:
     — Э-эх, дядя-дяденька, у меня хозяин такой злой, такой сильный; это он меня таким маленьким оставил.
     Тигр заинтересовался:
     — Неужели он такой сильный? Может, и меня сильнее?
     — Сильнее, гораздо сильнее.
     — Тогда иди, позови его поскорее, померюсь я с ним силами, — говорит Тигр.
     Кот позвал хозяина. Спросил Тигр Человека:
     — Ты его хозяин?
     — Да, я.
     — О тебе молва идёт, что ты очень сильный, давай померимся: кто сильнее, — говорит Тигр.
     — Я бы и не прочь помериться, — говорит Человек, — но сила дома осталась.
     — Иди, принеси поскорее, — не терпится Тигру.
     — Я бы и принёс, но боюсь, что ты сбежишь.
     — Зачем убегать? Нет, нет, не сбегу.
     — А я тебе не верю, — говорит Человек.
     — Ну-ка, давай свяжем тебе руки-ноги.
     — Хорошо, свяжи, — говорит тот.
     Человек достал из кармана верёвку и туго связал Тигра. Затем вынес из леса хорошую дубинку и начал долбить Тигра так, чтоб не чесалось. И вот жизнь у того на волоске висит. Увидел тогда Тигр Кота и спрашивает:
     — Эй, братишка, спроси-ка у своего хозяина: он будет бить меня, пока с тебя не стану, или же убьёт?
     — Вот уж не знаю.
     Так и забил Человек Тигра до смерти.
===============
------
КОТАН ИВАНЫЧ
...
     В давние времена жили, говорят, Лиса и Волк очень дружно. Молодой и сильный Волк всякий раз возвращался домой с добычей. Но вот он состарился и не мог уже и себя прокормить. Лисе деваться некуда, решила сама поохотиться. Бежит она по лесу, бежит, а навстречу ей — Кот. Смотрит она на Кота и думает: «Какой интересный зверь! Не видывала я его прежде...» А Кот увидел Лису и шерсть дыбом поднял. Спрашивает Лиса:
     — Куда путь держишь, приятель?
     — Да вот, лес проверяю,— отвечает Кот.
     — Ну, коль так, идём, гостем будешь, — приглашает Лиса. Кот, не зная, то ли верить, то ли нет, отправляется за Лисой. С голоду он даже пофыркивает сердито. А у Лисы от этого пуще разгорается любопытство. Наконец, возвращается домой и старый Волк.
     — Вернулся? — опрашивает его Лиса.
     — Вернулся, да ничего не смог добыть, — отвечает Волк.
     — Вот что, Волк, — говорит ему Лиса, — у нас гость, участковый инспектор. Лес наш проверяет. Зовут его Котан Иваныч. Мы должны его угостить. А съедает он за раз одну овцу и одного быка. Где хочешь, там и доставай, дружище.
     Волк, перепуганный, убежал. Навстречу ему Медведь.
     —  Куда ты так торопишься? — спрашивает он Волка.
     — Участковый инспектор явился. Надо угостить его овцой и быком. Вот и тороплюсь, — отвечает Волк.
     — Давай искать вместе, — предлагает Медведь.
     И они отправляются дальше вдвоём. Идут они, идут, а навстречу Кабан. Рассказывают новость и ему. Он тоже в страхе присоединяется к ним. Спешат они втроём по лесу, видят Зайца и тоже зовут его с собой:
     — Будешь связным,— говорят ему.
     Вот уже вчетвером отправляются они за добычей. Посылают Зайца вперёд на поиски какого-нибудь стада или отары. Заяц находит и возвращается. Посоветовались звери и решили так: Волк должен добыть овцу, а Кабан с Медведем — быка.
     Сказано — сделано. Заяц побежал к Лисе звать её вместе с котом в гости. Лиса спрашивает:
     — Что вы приготовили для гостя?
     — Овцу и быка, — отвечает Заяц.
     — Возвращайся и скажи, что этого мало. Если не достанут ещё одну тушу, он их самих съест, — говорит Лиса.
     И опять четверо друзей по несчастью выходят на охоту. Наконец, Волк приносит ещё одну овцу и жеребёнка. Посылают Зайца к Лисе. Кажется, угодили: Кот и Лиса обещают прийти.
     Медведь предлагает:
     — Давайте спрячемся и посмотрим, что это за зверь, — и забирается на сосну.
     Кабан прячется в яме, Волк тоже находит себе место, а Заяц залегает в траве.
     Вот идут Кот и Лиса. У Кота шерсть дыбом, усы торчком. Подошёл к туше, набросился на неё с ворчаньем: «мяу-мяу» и стал есть.
     А звери в своих укрытиях переглядываются: «Что это он говорит «мало-мало», неужели не наестся?!» Тут, откуда ни возьмись, появляется мышка. Кот увидел её и кинулся за ней. А Кабан решил, что тот на него прыгает, и выскочил из своей ямы. Кот с перепугу взобрался на сосну. Медведь же подумал, что это за ним, со страху свалился с дерева и упал прямо возле Зайца. Заяц — бежать. А Волк припустил следом за ними.
     Так все четверо, испугавшись Кота, убежали. Говорят, в лес. А Кот с Лисой остались вдвоём, наелись досыта мяса и до сих пор живут весело и дружно.
===============
------
ЛЕВ, ВОЛК И ЛИСА
...
     Однажды Лев захворал. Все звери собрались узнать о его здоровье. Не было только Лисы. Тогда Волк подошёл ко Льву и сказал об этом. Лев, разгневанный, приказал ему: «Как только Лиса появится, сразу же дай мне знать!» Между тем подоспела и сама Лиса. Волк мигом доложил о ней Льву. Но другие звери уже рассказали Лисе, как Волк опорочил её перед Львом. Вот Лев вызывает к себе Лису и допрашивает:
     — Где же ты была, красавица? Почему опоздала?
     Лиса отвечает кратко:
     — Услыхала о твоей болезни, мой повелитель, долго искала лекарство.
     — Ну и как, — спрашивает Лев, — нашла?
     А Лиса ещё любезней в ответ:
     — Найти-то не нашла, но слышала: если достать сухожилие из задней волчьей ноги и съесть, хворь твоя, возможно, пройдёт.
     Лев схватил Волка, разодрал заднюю ногу и вытянул сухожилие. Истекая кровью, Волк бросился бежать. А Лиса ему кричит вдогонку:
     — Эй, красноштанный, куда ты?!
===============
------
ЛЕВ, ЛИСА И ВОЛК
...
     Однажды Лев, Лиса и Волк вышли на охоту. Поймали они дикого осла, косулю и барсука. Стали делить между собой добычу. Лев обращается к Волку:
     — Ну-ка, раздели всё это на троих!
     Волк взял себе дикого осла и говорит:
     — Это мне.
     Косулю отдал Льву:
     — Это его величеству.
     А перед Лисой положил барсука.
     Тогда Лев размахнулся, стукнул Волка по голове, и раскололась голова.
     Обращается Лев к Лисе:
     — Теперь ты дели!
     Стала Лиса делить. Отдала Льву дикого осла:
     — Это тебе на завтрак.
     Отдала ему косулю:
     — Это тебе на обед.
     Отдала и Барсука:
     — Это тебе на ужин.
     Удивился Лев:
     — Бэрэкалла! Но кто же тебя научил так делить добычу?!
     Лиса кивнула в сторону и ответила:
     — Тот, в красной шапке.
===============
------
Лиса и волк
...
     Однажды у речушки, текущей вдоль деревни, Лиса ходила. Время - как раз после захода солнца, когда зимние сумерки сгущаются на глазах. Лиса была голодная и в надежде поживиться пошла в деревню. Хочет зверюга в курятник забраться и там без труда ужин раздобыть. С такими думами шла она по речке и увидела вдруг небольшую прорубь. Из воды тянется тоненькая веревка прямо на берег в заросли тальника. Тут Лисица зубками за веревочку и стала тянуть полегонечку, так и вынула потихонечку полную сеть рыбы.
     Быстренько рыжая ниточки порвала, добычу всю достала и одну за другой к стогу перетаскала. На самой верхушке ужин разложила, что смекалкою и умом добыла, поудобнее устроилась и стала покусывать рыбье мясо да причмокивать.
     В это время неподалеку голодный Волк бродил, искал, чем поживиться. И вдруг ему в нос слабый ветерок рыбий запах донес. Встрепенулся Волк и побрел туда, куда тянул его чуткий нюх. Увидел Лису, лежащую на стогу за царским ужином, и молвил сладко:
     — Здравствуй, дружище, как дела?
     — Ням, ням… Нямчего, ням жалуюсь…
     — Ты там, кажись, что-то вкусное ешь… Запах по всему свету разошелся. — Волк проглотил полный рот слюны, облизал жадно губы.
     — Я-то? Я кушаю бялеши рыбные, на масле печеные, — лукавит Лиса.
     «Ну и везет же хитрюге», — думает серый, и глаза его зажглись недобрым огнем. Захотелось тут ему проглотить рыжую целиком, с ее полным рыбой животом.
     Лиса это заметила, и, не будь дурой, скорее начала бирюку зубы заговаривать:
     — Братец ты мой, кум дорогой, если бы ты знал, сколько я труда и терпения приложила, прежде чем нажила богатство такое. Но я всегда готова с тобой поделиться и последним куском. И лукавка, так сказав, стала вниз кидать кости да рыбьи хвосты. Волк, даже не жуя, глотал все разом; видать, от жадности у него помутился разум. А Лиса говорит:
     — Если хочешь, я могу и тебя научить рыбу ловить.
     — Будь так добра, Лисичка, научи, сестричка, а то я с голоду помру, — умоляет серый.
     Лиса тут хитро улыбнулась, лукаво так прищурилась и начала плести:
     — Слушай крепко, запоминай точно. Тут на речке недалече есть прорубь одна, а рыбы там тьма. Засунешь хвост в воду, а рыбки к нему так и прилипают, так и прицепляются. Сиди тихонько, не шевелехонько, а не то спугнешь добычу. Чем дольше просидишь - тем больше вытащишь.
     Олк прибежал к проруби, опустил в воду хвост на всю длину и замер. Сидел он, сидел, боясь шелохнуться. Много времени прошло. И вот, наконец, решил вытащить свой хвост, да никак.
     — «Слишком долго сидел, рыбы много прицепилось…»- думает он. А хвост-то примерз. Утром женщины пришли за водой. Увидев Волка, сообщили мужикам своим. Вместе с другими прибежал и тот мужик, что сеть поставил. Так он угостил Волка пешней - Волк и концы отдал. Его шкуру мужик содрал и на базаре продал.
     А Лиса за всем этим наблюдала с верхушки стога и очень смеялась. До сих пор, говорят, ходит и посмеивается над глупым Волком.
===============
------
ЛИСА И ЖУРАВЛЬ
…
     Говорят, когда-то Лиса и Журавль были друзьями. Ходили друг к другу в гости. Первой, говорят, пригласила Лиса. Сварила пшённую кашу и размазала по тарелке.
     — Угощайся, дорогой – потчует она.
     А Журавль клюёт, клюёт, да ни одно зёрнышко в клюв не попадает. Так сама Лиса всю кашу и вылизала. И сказал тогда Журавль:
     — Лиса, голубушка, ты угостила меня, теперь черёд за мной. Приходи, как позову.
     Приготовил, говорят, Журавль молочный суп с клецками и пригласил Лису. Пришла Лиса, и сели они обедать. Журавль подал суп в пахталке. Лиса, как ни старается, достаёт только до бульона, а клецки со дна подбирает длинным клювом Журавль. И сказал он на прощанье:
     — Лиса, голубушка, ты меня угостила, я тебя угостил. Не обессудь. Каков привет, таков и ответ!
===============
------
ЛИСА, ВОЛК И МЕДВЕДЬ
...
     Лиса, Волк и Медведь отправились на лошади, запряжённой в сани, в лес дрова рубить.
     Доехали до лесу. Волк и Медведь вошли в лес дрова рубить, а Лиса осталась караулить лошадь. Пока Волк и Медведь рубили дрова, Лиса съела внутренности лошади, начала это дело с заду, и потом заткнула зад соломой.
     Когда Волк с Медведем воротились из лесу, нарубив дров, Лиса сама отправилась в лес, будто бы также рубить дрова, и велела подождать возвращения её из лесу.
     Волк и Медведь, не могши дождаться возвращения Лисы из лесу, задумали возвращаться домой без неё и начали понукать лошадь, а она не идёт. Насилу догадались, в чём дело.
===============
------
ЛИСА, ЁЖ И ЕЖИХА
...
     Лиса и Ёж вздумали бегать вперегонки. Ёж подговорил Ежиху лечь в том месте, до которого должны были по уговору бежать Лиса и Ёж и, как только Лиса прибежит, сказать ей: «А я уже давно тут».
     Лиса побежала, а Ёж отстал от неё и спрятался в яме. Лиса добегает до сала, а Ежиха стоит на сале и говорит Лисе:
     — А я уже давно тут.
     Бежит Лиса обратно, а Ежиха прячется в яму. Только добегает Лиса до сала обратно и видит там Ежа, который говорит ей:
     — А я уже давно тут.
===============