Другие шииты, то есть, не иранские

Исмаилиты — одно из основных течений шиизма. Разберём подробнее их историю, вероучение и современное состояние.

Исмаилизм возник в середине VIII века в результате раскола среди шиитов по вопросу о преемнике шестого шиитского имама Джафара ас;Садика (умер в 765 г.).

Большинство шиитов признало седьмым имамом Мусу аль;Казима — одного из сыновей Джафара.

Часть шиитов провозгласила наследником Исмаила — старшего сына Джафара, который, по их мнению, пережил отца (хотя по другим источникам он умер в 762–763 гг.).

Седьмым имамом исмаилиты признали Мухаммада ибн Исмаила, сына Исмаила.

После смерти Мухаммада (около 795 г.) движение раскололось на два направления:

Карматы — ждали возвращения Мухаммада ибн Исмаила как мессии (аль;каим), который восстановит справедливость и даст людям новый шариат. В 930 г. карматы разграбили Мекку и выломали «чёрный камень» из Каабы. Их государство на Бахрейне просуществовало до конца XI века.

Исмаилиты — искали мессию среди потомков Мухаммада, скрывавшихся от преследований Аббасидов в Сирии и Хорасане.

Политическая история и ветви исмаилизма

Фатимидский халифат (909–1171). Потомок Мухаммада ибн Исмаила — Убайдаллах аль;Махди (правил в 910–934 гг.) — основал династию Фатимидов. К XI веку они подчинили Египет, Магриб, Сирию, Палестину и Хиджаз.

Отделение друзов (начало XI века).

Раскол на низаритов и мусталитов (конец XI века):

Низариты поддержали Низара — старшего сына халифа аль;Мустансира (1036–1094). После его казни (1095) создали государство с центром в крепости Аламут (Иран), просуществовавшее до середины XIII века (разгромлено монголами). Позже переселились в Индию. Известны в Европе как «ассасины» (от араб. хашишиюн — из;за предполагаемого употребления гашиша перед акциями).

Мусталиты признали халифом младшего сына аль;Мустансира — Мустали (1094–1101). После падения Фатимидов (1171) их центр переместился в Йемен (там они назывались тайибиты), а в XVI–XVII веках часть (даудиды) — в Индию (Гуджарат). Оставшиеся в Йемене стали сулейманитами.

Вероучение

Исмаилитское учение имеет два уровня:

Внешний (аз;захир) — доступен рядовым членам общины, требует строгого соблюдения шариата.

Эзотерический (аль;батин) — открыт только посвящённым. Включает:

аллегорическое толкование Корана (тавиль);

мистическое понимание чисел и букв арабского алфавита;

учение о семи стадиях эманации:

абсолютная божественная Истина (аль;хакк);

Мировой Разум (аль;акль);

Мировая Душа (создавшая мир);

первичная материя, пространство, время, совершенный человек.

концепцию семи пророческих циклов (адвар), каждый из которых включает семь малых циклов. Земным воплощением Мирового Разума считаются семь пророков: Адам, Ибрахим (Авраам), Нух (Ной), Муса (Моисей), Иса (Иисус), Мухаммед и Исмаил.

На доктрину повлияли неоплатонизм, гностицизм и фальсафа (мусульманский перипатетизм).

Ключевые труды:

«Умм аль;китаб» («Мать книг», X век);

«Дааим аль;ислам» кади ан;Нумана;

«Рахат аль;акль» («Успокоение разума») аль;Кирмани (1020/21).

Организационная структура

Иерархия во главе с имамом.

Даи (проповедники), делившие мир на 12 «островов» (аль;джазаир), во главе каждого — верховный проповедник.

У мусталитов — управляющие (амиль) на местах, подчиняющиеся верховному проповеднику (ад;даи аль;мутляк).

Современные исмаилиты

Сегодня насчитывается около 15–20 млн исмаилитов. Основные общины:

Низариты — под духовным руководством Ага;хана IV (резиденция в Швейцарии). Активно занимаются благотворительностью, развивают образование и инфраструктуру в регионах проживания (Памир, Индия, Пакистан, Восточная Африка).

Мусталиты;даудиды — в Индии (Гуджарат).

Сулейманиты — в Йемене.

Исмаилиты;хазарейцы — в Афганистане.

Особенности:

акцент на разум и духовную чистоту;

свобода воли и аллегорическое толкование Корана;

образование для всех (включая женщин);

женщины не обязаны закрывать лицо;

молитвы — трижды в день (объединение некоторых намазов);

миротворческая позиция в современном мире.