Примирение Эсава и Яакова как прообраз будущего

Примирение Эсава и Яакова как прообраз будущего мира Израиля.
История встречи Эсава и Яакова после долгой разлуки и вражды один из самых сложных и духовно спорных эпизодов в книге Берешит 33:4.
“И побежал Эсав ему навстречу, и обнял его, и падши на шею его, и поцеловал его (;;;;;;), и они заплакали.”

Точки над словом ;;;;;;;;;;;;;; («и поцеловал его») стали поводом для многих мидрашей, споров и интерпретаций. Иногда этот момент рассматривают как символ конфликтов и недоверия, иногда как знак искренней братской любви. Но при внимательном чтении и учёте традиции можно прочувствовать в этой сцене глубокий прообраз будущего примирения Израиля со всеми народами мира, а не утверждение о вечной вражде.

Точки над словом ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; (поцеловал) здесь не означают ложь или скрытые намерения. Больше похоже, что в них скрыт знак "сложности переживания". Того, что словом невозможно передать всю ту гамму чувств. Все указывает на сложную внутреннюю борьбу, на переплетение страха, боли, любви обиды, памяти. Точки здесь это пауза, вдох, дрожь, момент, где открытое сердце трепещет от невыразимости слов.
Душевный порыв со смирением, надеждой и верой.

Мидраш говорит: «;;;; ;;;;; ;;;;; ;;;; ;;;;;» — «истина Эсав ненавидит Яакова».  Но это не закон на все времена, это констатация факта на тот момент, исходя из прошлого опыта. Как если бы мы сказали, такова жизнь, с этим ничего не поделаешь. С нашей, личной точки зрения.

Истинное прощение не бывает лёгким. Оно требует внутренней борьбы, готовности отпустить прошлое и смотреть в будущее.
Способности смотреть на другого сквозь глубину общего происхождения, а не через обиды и различия.
В ту секунду перед братьями промелькнула вся их жизнь — детство, разлука, страхи, обиды, предательство. Они были готовы ко всему...
И всё же оба делают шаг навстречу. Эсав — бежит, Яаков — кланяется. Оба плачут.
Как бы банально не звучало, но именно в этой сцене примирения скрыто глубокое и простое мужество, смирение и вера. Доверием к Богу продиктованы их поступки.

После встречи братья расходятся разными дорогами. Но это не замораживание конфликта и не знак оставшейся ненависти. Вражды нет теперь в их помыслах. Просто происходит признание того, что у каждого есть свой путь и своё жизненное пространство.

Встречу Эсава и Яакова можно  истолковывать как прообраз будущего мирного сосуществования Израиля и народов мира.  Когда человечество преодолеет страх, исторические обиды и соперничество, увидев в другом не врага, а брата. Недаром же есть Завет о предназначении Израиля стать примером для других народов.  История Эсава и Яакова учит, что даже глубокая историческая вражда не является окончательной.
 
****

Есть много картин, описывающих эту сцену. Но чувства здесь настолько сложны и противоречивы, что скорее этот набросок полнее передает их ощущение.
Carel van Savoyen "The Reconciliation of Jacob and Esau", 1655