Религия древних сарматов

Сарматы принимали участие в формировании древнерусского этноса, возникшего в результате многих ассимиляций.

По мнению некоторых ученых, прямыми же потомками алан (сарматов) являются современные осетины и ясы, а осетинский язык (потомок аланского языка) является единственной сохранившейся формой сарматского языка.

Так же в основе традиционной веры осетин много элементов религии сарматов.

Язык венгерских ясов был утрачен в XIX веке, однако сохранившиеся письменные памятники ясского языка свидетельствуют, что он практически совпадал с осетинским.

Некоторыми исследователями считается, что часть сарматов (преимущественно донские аланы) была ассимилирована восточными славянами (антами) и вошла в состав казачества и, через него, — в состав русской и украинской наций.

Верования сарматов мало чем отличались от скифских. Господствующими были культы солнца и огня и Великой Богини-матери Астарты - покровительницы лошадей, а также культ бога войны, олицетворение которого - меч. Наряду с этим у сарматов наблюдаются поклонение неодушевленным предметам и наделение их душой, вера в волшебную силу камней.

Сарматы верили в загробную жизнь, а поэтому большое значение в их верованиях имел культ мертвых.

Образ животных, особенно барана, занимал видное место в религиозно-культовых представлениях сарматов. Часто барана изображали на ручках сосудов, мечей. Баран являлся символом «небесной благодати» у древних народов. Также у сарматов был распространен культ предков.

Заслуга сарматов заключается в том, что, переняв элементы религиозной системы скифов, они передали их славянам. Так под влиянием сарматской культуры у славян меняется тип захоронений и захоронения. Умерших хоронят в грунтовых ямах с северной и южной ориентировкой.

Подобно скифам сарматы наделяли особой магической силой зеркало. Сарматский обычай ломки зеркал при захоронении был отголоском различных древних представлений, по которым зеркало - вместилище души - противопоставлялось смерти. И в наше время наблюдается обычай завешивать зеркала в доме, где есть покойник, и вера в то, что разбитое зеркало предвещает смерть. В то же время сохранился ритуал, в котором зеркало является традиционным атрибутом. Подразумевается ритуал венчания и традиционное гадание с зеркалом на нареченного.

Сарматы верили в загробную жизнь, которую они представляли продолжением земной. Это отражено в их погребальных обычаях и инвентаре. Усопшим нужно было дать все необходимое для путешествия в загробный мир; мужчин должны были сопровождать их жены, а в более поздний период у некоторых племен вождям должны были прислуживать рабы, которых приносили в жертву на их могилах. В погребальных обрядах нет единообразия: положение скелета в могильной яме, ориентация по сторонам света, расстановка погребального инвентаря зависели от верований и обычаев, принятых среди различных сарматских племен в разные периоды. Частичная и полная кремация также была свойственна некоторым племенам в определенные периоды. О существовании других верований и обрядов, преимущественно анимистического характера, говорит присутствие в могилах разбитых или поврежденных бронзовых зеркал, а также амулетов и талисманов. Интерес представляют орнаментированные кабаньи клыки, прикрепленные к мечам или лошадиной сбруе.