7. О Духе Божием и чудесах в нашем мире

(Продолжение темы: "6. Где человек может "встретить Бога"?")

Вдумчивый читатель может возмутиться: "Так, почему же нет, в нашем ветхом мире, Бога? Как же так? Ведь, весь этот мир называют Божественным Творением! Разве Бог не может присутствовать рядом и среди своего творения?"
Да, Бог может всё! Он даже может сотворить “камень, который не сможет поднять” и Он такой камень сотворил. Бог сотворил человека “по Образу Своему и Подобию”!!! Именно полное Подобие человека Богу, сделало человека особенным. В чем же заключена эта особенность? У меня есть отдельные публикации на эту тему, которые называются "О свободе человека" и “Замысел Божий об Адаме”, в которых я этот вопрос раскрываю. Если вкратце, то там я пишу, что человеческое Подобие было задумано Богом, без каких-либо изъянов и недочетов. Именно Полное Подобие и Полное Совершенство! Существование Человека и Бога было "нераздельное", вне времени и вне пространства, а Бог для Человека был именно Субъектом, так же как и Человек для Бога. Вот такая особенность была у Человека - быть Подобным своему Творцу! И именно эта особенность и стала причиной того, что в момент грехопадения человека, Бог “ушёл” из нашего мира. Адам был изгнан из Рая, из Божественного Мира. Мы все стали “как боги”, то есть человек, и весь этот наш мир, стали автономными. Мы замкнулись в самих себе. А что такое автономность от Бога? Это то самое “смертию умрешь”, потому что в нас нет Источника Жизни. Его нет и рядом с нами, в этом ветхом умирающем мире. Бог и человек теперь “неслитны”, не пересекаются и не ходят в гости друг ко другу. Теперь мы с Богом объекты и между нами пропасть. А в нашем умирающем мире теперь другой правитель - «князь мира сего», у которого есть и другое имя - «смерть».

«А как же Божественные явления и чудеса в нашем мире? Они же есть?»
Да, всё верно, чудеса есть, и будут, и их никто не отрицает. Эти явления происходят не сами по себе, а именно под видом и образом наших земных вещей. Например, Божественные Тело и Кровь подаются нам на Евхаристии под видом обычных хлеба и вина. А Божественный Свет мы видим под видом огня, который появляется в храме Гроба Господня на Пасху. Совершаются и другие Божественные чудеса в этом мире, но они именно вид, или образы Будущей Нашей Жизни. Эти образы дают нам Веру и Надежду на наше Будущее Преображение. Эти образы уверяют нас в том, что мы с Богом не только “неслитны”, но ещё и “нераздельны”. Эти образы являются залогом нашего Воскресения из мертвых. Это именно образы, но это не само Божество и не Его Божественные Энергии. Вообще, весь наш мир - это образ чего-то. Это или образ субъективного Божественного Царства, или образ объективного царства антихристова. Все зависит от того, к Кому, или к чему стремится человек. Но такая ситуация временная, потому что “проходит образ мира сего”.

«А как же Сошествие Духа Святаго на Апостолов в День Пятидесятницы? Разве это не явление Бога в наш мир?"
Нет, это Явление Духа Святаго не имеет никакого отношения к нашему миру! Это Явление имеет отношение только к Апостолам, а через них и к каждому из нас. Это День Рождения Церкви Христовой, которую «врата ада не одолеют» никогда, потому что она «не от мира сего». Это Сошествие Духа Святаго как раз и является Знамением Божием того, что Человек Восстановлен в былом Божественном Величии. Бог засвидетельствовал этим Явлением Переход всего человечества, в лице двенадцати Апостолов, из временного ветхого объективного мира в Божественный Субъективный Мир. Произошло Великое Воссоединение Бога и Нового Человека. Временный объективный мир, для всех нас, уверовавших в своего Спасителя, перестал существовать. Смерти больше нет, она побеждена Христом, через Воскресение из мертвых. Наш Мир теперь только Божественный, Вечный, Субъективный.

(Окончание темы.)