Стрекоза чиркает по воде

Тупость тверда и заметна поскольку не знает, что такое уступчивость.
Совершенство напротив, уступает через само-отстутсвие, сводимое к предельной остроте и утонченности, сверхчуткости. Мудрый - не тот, кто многозайствует, а тот у кого острый ум, утонченное восприятие, чуткий слух и опустошающееся сердце, способное вмещать всегда новый мир.
Так можно проникать между объектами своего сознания, т.е. уже слышимого, видимого, осязаемого и затем рационализированного.

Сознание, умеющее проникать, именуется проникновенным, человек - проницательным, а его зрение - прозорливым.
Для обретения такой предельной чувствительности духа рекомендуется исправлять свое отношение: не отождествляться с другими, чтобы не пропасть самому и не отчуждаться, чтобы не конфликтовать. "Именно в преодолении двух этих крайностей, сведении их к некой мудрой «середине» или, точнее, «хранении центрированности» заключается смысл «выправления» себя".

В делах же нужно быть точным. Не проваливаться в них, ибо тогда тебя "захлестнут раздоры и гибельные страсти". И уметь длить усилие в делах, поэтому цениться постоянное к ним возвращение "касанием вскользь", "перемещением в касании". В китайской культурной практике это образ: «стрекоза чиркает по воде». Постоянство возращения или "возвращение в возвращении" позволяет не отдаляться от сути дела, глубин его смыслов, нюансов, при этом неукоснительно повышать точность попадания в делах.