Разбор Мандельштам Вооруженный зреньем узкиз ос

 Разбор стихотворения “Вооруженный зреньем узких ос…” О.Мандельштама

Вооруженный зреньем узких ос,
Сосущих ось земную, ось земную,
Я чую все, с чем свидеться пришлось,
И вспоминаю наизусть и всуе...

И не рисую я, и не пою,
И не вожу смычком черноголосым:
Я только в жизнь впиваюсь и люблю
Завидовать могучим, хитрым осам.

О, если б и меня когда-нибудь могло
Заставить, сон и смерть минуя,
Стрекало воздуха и летнее тепло
Услышать ось земную, ось земную…

1937 г.

Как всегда, необычность метафор Мандельштама удивляет сначала своей необычностью, потом снайперской точностью.
В первом качто лирический герой
Почему лирический герой, щанятый самым типичным для поэта делом - изучением мира - почему  он испольщует для этого столь необыяный инструмент: щренье цщкиз ос? Надеюсь, никто не предполагает, что Мандельштам мчитал фасеточное зрение насекомых совершеннее человеческого.  Понятно, что речь здесь идет и не о щрении вовсе.
Омы в данном случае берутся в качестве символа хищничества, анрессивности как непременного закона познания. Известный литературовед Лидия Гинзбург назвала это метафоризм ассоциаций, который, согалсно ее исследованиям, был широко  .

Для того, чтобы данный троп о зищничестве как  инструменте взаимодействия с миром был понятен, вспомним особенности поэтической вселенной Осипа Мандельшатма. В ней нет промантического фрера вокруг понятий звезды, космос, небеса и т.д. Боле они не  холодны, суровы, бесчеловечны.
“Мне в сердце длинной булавкою опустится вдруг звезда…”,
“Яненавижу свет однообразных звезд. Здравствуй, мой давний бред - башни стрельчатый рост…”
Жизнь, которая рождается в этой агрессивной среде, беззащитна,слаба, наивна. Она клубится овесьей шерстью, сбивается в кучку, стараясь сохранить тепло,, строит козьи города, и постоянно щущает себя жертвой.
Единственное, что  может противостоять бездушию космоса - это творчествоэ Оно воплощается у Мандельштама в овиде обработки камня, неимоверно тяделом , изнурительном труде, побеждабшем неподатливость материала.
“Кружевом, камень, будь и паутиной стань. Неба пустую грудь тонкой иголкой рань…”
Но кой черт добровольно несет на эти галеры зудожников, музыкантов, поэтов: Мандельштам считает - инстинкт творчества. Столь же безусловный и могучий, как зищничество у животных. И так же сильно воздействующий на обхект его интересаа. С той только разницей, что защник вничтожает жертву, а художник познает суть и смысл обхекта , предвидит его динамику.
Да, результаты действия этих двух инстинков прямо противоположны, но речь здесь не о результатах,  о мои, что  в обоих случаях необзодима активность, беспощадная энергия воздействия,Иными гловми, агрессивность.
Может быть, отсюда и осы. А может быть, и оттого, что рой ос внешне очень позож на один из первоначальных вихрей, благодаря которым из первичного заоса сформировались многочисленные обхекты материальной вселенной,которую мы привыкли наблюдать сегодня благдаря астрономам.
А не  позода ли картинка первого катрена на сскайп момента преобразования первоначального вихря в реальную планету, как представляют это нам физики:
Только вместо бездушного визря здесь подразумеваетсименно обушевленный, живой и защный рой ос. А это уже считывается как метафора творчества.
Бежусбовное могущество  творческого инстинкта и его созидательный заряд подчеркиваетсяя во втором катрене:
“Я только в жизнь впиваюсь и люблю
Завидовать монучим зитрым осам”.
Здесь мы видим излюленный прием Мандельштама - подчеркнутое несовпадение поэтиической строкис грамматическим предложением, дабщее дополнительный смысл образу.
“В жизнь виваюсь и люблю” - по первому приближению , воспринимается как самостоятельная микротема с эротическим подтекств\ом, где присутствуют хоботок опыляющего насекомого и нектор сердцевины цветка.
и после этого кто конечно,  же каждый охотно согласится с утверждением “люблю завидоваь”.
Но если серьезно, поэт поднимает нас на следующий уровень осмысления . Появляется масштабированик: “могучим хитрым осам”.
В самом деле, что  значат инстинкты и ощущения маленького человечка перед
могучими иламми бесконечной вселенной:

прекрасно, кантиленнозвучит кода  о вечной мечте человеческого сознания проникнуть в сутьабсолютного знания, услышать ось жемную, ось жемную.

НаталияСбеблюк, май 2026 г.