Скрытая вселенная

2026-й год от Р.Х.
06.05.

Мы многое знаем.
Но не знаем ещё больше.
Мы многое можем объяснить.
И можем объяснить и "незнаемое", даже, но ...ложно.
Как бы не старались.
И, вот этим, вот, "объяснением" незнаемого, что становится интересным, и привлекается львиная доля неверующих и незнающих во дворы всяких церквей "христианского" мира.
Ну и нехристианского, - куда ж без оных?
Задача ясна и понятна и, даже, находит своё основание в известных книжках, называемых "святыми".
"Приведение многих к праведности".
Посредством проповеди "благой вести" о Царстве.
И, как сказал, в своё время, Н.С. Хрущёв о том, что "будущее поколение советских людей будет жить при коммунизме", а в "детских энциклопедиях" уже и "дата" называлась - 80-е годы 20-го столетия, то, что же "нового" вещают миссионеры всем этим незнающим и неверующим, уже в своём времени?
Знамо дело:
"кроткие наследуют землю и будут жить на ней вечно".
Кроткие сменили "советских людей". Только и всего.
Мда, вот, только, когда?
Вот в чём вопрос.
Времена и сроки наш небесный Отец оставил в своей власти.

Однако, не о тех, кто останется.
Жить "на земле", не о наследниках "вечной жизни" на ней, хотелось бы поговорить.
Но, о тех, кто так и остаётся скрытым в этой реальности.
Кто наследует "небо".

И вот, что интересно, тоже, многие, кто "взял на себя руководство", по причине известной, которая, опять же, нашла и своё основание в известных книжках, не могут толком ни объяснить, ни поведать, кто же ...им, всем, нашептал, что именно они и никто другой, есть "наследники незаслуженной доброты" Бога, а, говоря проще и конкретней, - наследники небесного Царства?
Впрочем, да, конечно, некоторые, если не многие, да ...все, разумеется, объяснить сей "феномен", феномен "помазания Божиего", стараются пояснить и "поясняют", таки, но ...
всегда остаётся некий "налёт" неопределённости, некоей недосказанности, что, в конечном итоге, сии неверующие и незнающие элементарно ...отворачиваются от таких "помазанников" и стараются, больше, им "на глаза" не попадаться.
И, в печальном итоге, "благая весть" о Царстве "обходит" тех стороною, не задевая их сердец и не будоража их разум.
Так, что же не так и почему так происходит?

Ответ, как оказывается, прост, ибо сам Господь говорил своим ученикам о том, что, если не слушали его, то не будут слушать и их.
Однако, в сем сказанном, пора уже отделить "зёрна" от "плевел".
Пора отделить живых от "мёртвых".
Пора уразуметь, наконец, что сии слова относились и относятся не ко всем "христианам", надевшим на себя "виссон апостольства", и отправившимся в "далёкие дали", исполнять "Божию волю".
Да они -слова эти- к христианам, которые к "небесному призванию" не имеют никакого отношения, вообще никак не относятся.
И только к Христианам они имеют самое непосредственное отношение.
Разницу, возможно, вы уже понимаете.
Иначе, зачем же Господу говорить своим ученикам о сем вступлении, о сем "преподнесении", ближнему своему:
"приблизилось небесное Царство"?
Но, может, Господу нашему, чьи "ученики" разбросаны по всем "странам и континентам" да в разных "ипостасях", а разумею всяких, там, "католиков", "православных" да "протестантов", не говоря уже об "истинных", вышедших от не"истинных", нужно было "преподносить" о том, что-де приблизилась эта самая "вечная жизнь" для этих самых "кротких", да "на земле", которые ея и наследуют?
Никак нет, не та "задача" была перед Христом.
Потому и желал он иного.
И не для всех, но для многих. Число которых он сообщит позже. Иоанну в своём откровении.
И не понять оного, да ещё и так суметь "навести тень на плетень", заворожив всякими своими "знамениями и чудесами" всякого незнающего и неверующего, смогли наши любознательные и дотошные книжники - будущие отцы-основатели своих "вер" и "крещений".
Но, избранных не смогли сим прельстить, как не старались.
Ибо и сие пророчество было оставлено Христом для уже знающих и уже верующих.
Для небесных.
Ибо и вера у них была одна, равно как и крещение было одно.

Так что же отличает небесных от земных?
Как вы уже догадались, и вера, и крещение.
И, разумеется, вера первична, а крещение вторично.
Так, что же это за вера, и что же это за крещение, которые ...отделяют их, -небесных- ото всяких иных "вер" и "крещений" от земных?

Мы не будем углубляться в "начатки" Христова учения, ибо тем же Павлом уже было записано, что:
"вера приходит с услышанным" и, далее, конкретизируя саму веру, - "через слово Христа".
И, вот, если многие верно уразумеют то, через "какого" Христа, то они и примут за "аксиому", что сама вера есть живая, как исходящая через слово живого Христа.
Иначе, кого же слышал сам Савл, по дороге в Дамаск, занимаясь славной охотой на Христиан, пардон, сектантов какого-то Христа-назаретянина?
Да и кто мог обвинить Савла, наученного у ног уважаемого в народе фарисея Гамалиила, в том, что он исповедует не "истинное поклонение", пардон, не"чистое", так близкое сердцам наших "новых" иудеев, ново"избранного" народа, в лице "истинного христианства"?
Итак, первое и основное отличие небесных от земных, - это возможность "слышать небо", слышать "голос духа".
Однако, как оказалось, этого было недостаточно для ...исполнения воли Божией.
Далее требовалось то самое "помазание", которое навсегда закрепляло "небесную надежду" за помазанным и давало "талант", т.е. силу и возможность исполнить свою "заповедь", которая у каждого из небесных своя личная. И сию заповедь он получал, он получал, получал он, простите маленькая "техническая неувязка",
при ...усыновлении Богом-Отцом, во времени сего помазания, или крещения Духом Святым.
И, вот на сим последнем, споткнулись все отцы-предводители своих "божиих народов", ибо, ибо, ибо ...свою веру нужно было подтвердить и своим крещением.
Однако, вы уже понимаете, что "такие" веры к ...вере живой, вере "с небес", не имели и иметь не могут никакого отношения. Равно и сами "крещения", имеющие своим "основанием" содержание "избранных стихов" из известных книжек, но никак не услышанное от "голоса духа".
Ни то, ни другое.
А что же являлось и является мерилом для того, и для другого?
"Святому Духу и нам угодно".
Но, если не слышим, то и не избранны.
И нечего городить некий "богоизбранный народ".
К сожалению, к трагедии, даже, стали городить. Кто как, кто где.
Обличая всех остальных, а себя выпячивая, прикрываясь всякими "добрыми делами", "именем Господа" и пр. "библейским основанием".

Что же до крещения, то без крестителя оное никак невозможно.
Поэтому, если тот или иной "помазанник" говорит о "помазании", то он его может и должен получить только через крещение.
А "более" никак!
Но сие разумеет тот "элементарный" факт, что сам креститель должен уже принадлежать небесному Царству, а, значит, и ведОм "духом", как уже получившим оный.
А уже сие разумеет наследственную цепочку от избранника старого поколения к избраннику нового. И сия связь, передаваемая через рукоположение, непрерывна, по сути.
Потому и записано Лукою, что "Слово Божие росло и распространялось".
Святые давали потомство и сие было непрерывным исполнением воли Божией во "времени, временах и полвремени", отпущенных Создателем для этого мира.
Слово Божие и есть "тело" Христово, и есть само Царство.
И есть усыновлённые Богом-Отцом при святом крещении.
Для кого же было записано:
"ты сын мой, сегодня я стал тебе Отцом"?
Разве же только для Иисуса Христа?
Смешно, право...
Всякий, крестящийся Духом Святым, получает через сей Дух "элементарное" заверение небесного Отца, что Тот его усыновляет, помазывая своим Духом на Царство.
Он получает вербальное, т.е. живое слово "в духе", которое и есть "истина", а, значит, и непобедимую смертию надежду на "небесную награду" при воскресении первом.
Сие вербальное заверение "невидимого, но существующего" и есть основание истинной веры.

Поэтому, ежели креститель "от людей" и крестит, что и есть беззаконие, то о каком "помазании", вообще, может идти речь?
Да поклоняйтесь хоть "истинно", хоть "ложно", - значения не имеет, никакого "помазанника" вы на "свет божиий" не произведёте, но, разве что, такого же "земного" беззаконика, каким сами и являетесь.
Для кого же было записано:
"что же ты крестишь, если не Мессия, не Илия, не пророк?"
Очень печально, что отцы-основатели своих "божиих народов" ...плохо поняли сие "место писания".
А, точнее, не возжелали.
Оно и понятно:
своя "истина" ...к телу ближе.
Когда она не исходит от "духа".
От Того самого.